渔说

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具体描述

  经由「鱼」来表达一种快乐自在、悠然自得的心境,告诉大家管理不是一件单调乏味的工作,管理者更不是苦行僧,管理实践中的每个案例都是那么的的生动鲜活、充满未知的挑战却又让人兴奋不已。

  作者借用「授人以鱼不如授人以渔」来表达学会学习比学习内容更重要;以112则「渔说」告诉读者,「管理不是听到、看到和知道,而是做到和传道」。作者把自己定位为公司的开心教练,要求自己不替任何属下工作,认为他的使命是开开心心地开启他们的心智——帮助大家学会学习、学会自己解决问题、学会向他人学习、学会全面发展自己。

  ※《渔说》一书「编辑室报告」内容中所提及「中华网龙」字样皆为误植,实则应为「网龙公司」。此外,文中所述《女神》《中华英雄》《吞食天地》等游戏亦为台湾中华网龙公司所有,非网龙公司所有,特此更正!

作者简介

唐兆希

  网龙公司副总裁,首席知识官,开心教练。

  开过书店,认识到在智慧面前自己是永远的小学生。

  创办过管理谘询公司,认识到企业的问题归根到底是人的问题。

  创办过管理软体公司,认识到知识只有工具化了才有可能被最多的人应用。

  看到网路游戏发展的颠覆性趋势,毅然投身网路游戏行业,全面负责网龙的行政管理和产品运营,把「杜拉克的目标管理」和「游戏的养成机制」结合在一起,创造性地开发了针对「知识工作者」和「80后员工」的管理游戏化系统。

  被《IT经理世界》评为中国最佳CIO,成功地把WEB2.0的开发思想引入网龙的ERP开发中,实现公司「管理的智动化」和「知识分享的社区化」。

  被AMT「第二届战略执行在中国」评为流程管理最佳实践奖,创造性地把知识管理和流程管理以及SOP结合在一起,在公司内部实施「有智慧的流程」,探索创意流程化管理。

  认识到学习力是终身的竞争力,目前正全力投身网龙的教育新事业,本着「解构知识密码,让学习更加简单有效」的使命,追求着「让孩子象喜欢游戏一样喜欢学习」大理想。

《星尘挽歌:失落文明的最后回响》 作者: 苍穹旅人 出版社: 寰宇之光 字数: 约 1500 字 --- 序章:时间的灰烬与未竟的星图 宇宙浩瀚,光阴荏苒,无数文明如流星般划过历史的夜空,最终归于沉寂。然而,总有一些残响,挣脱了时间的束缚,在虚空中留下微弱但坚韧的印记。《星尘挽歌》并非一部关于辉煌的颂歌,而是一部关于“终结”的史诗,它聚焦于“提亚斯帝国”——一个曾经跨越了数千光年,以其对时空奥秘的深刻理解傲立银河之巅的超级文明,其在一次无法理解的“大静默”事件中,如何如同沙塔般瞬间崩塌的悲剧。 本书深入挖掘了提亚斯帝国崩溃前夕的社会结构、科技顶峰以及哲学困境。作者通过对从遥远星域残骸中回收的加密数据碎片、被遗弃的空间站的结构分析,以及对少数幸存者留下的模糊口述记录的交叉比对,试图重构一个宏大却又脆弱的文明图景。 第一部:黄金纪元的幻影 提亚斯帝国,在鼎盛时期,掌握了“相位驱动技术”,使得星际旅行不再受限于光速的枷锁。他们的城市漂浮在气态巨行星的云层之上,由能源矩阵直接供能,其建筑风格兼具几何的精确与艺术的流动性。 第一章:云端之城与永恒的黄昏 本书首先描绘了提亚斯社会的核心——漂浮在主星“阿克瑟尔”上空的首都“奥瑞恩”。这里的居民已经将生命延伸至数个纪元,疾病和贫困成为了古老的传说。然而,在这无尽的富足之下,却潜藏着一种深刻的形而上学的焦虑。当物质需求被完全满足后,存在的意义开始消散。我们详细分析了提亚斯哲学家们关于“绝对熵增”的争论,他们试图用科技来抵御宇宙最终的热寂,却陷入了对虚无的恐惧。 第二章:编织命运的代码 提亚斯帝国依靠被称为“先知系统”的超级AI网络来管理其庞大的星际疆域。这个系统不仅能预测气候、经济波动,甚至能模拟数千年后恒星的演化。然而,这种对“确定性”的狂热追求,最终成为扼杀创造力的温床。我们通过提亚斯“非正统工程师”的笔记揭示,帝国晚期,所有重大决策都外包给了这个完美运行的系统,人类的主动性和适应性被逐渐削弱。 第二部:静默的涟漪与深空迷航 提亚斯的衰落并非源于外敌入侵或资源枯竭,而是源于一场发生在他们最引以为傲的科技核心中的“内爆”。 第三章:相位场的悖论 相位驱动技术依赖于对高维空间结构的精确操控。本书详细解析了提亚斯科学家发现的“零点共振”现象——一个似乎能提供无限能源的奇点,但同时也可能撕裂现实结构。我们展示了实验日志中记载的早期警告:驱动系统对现实结构的影响比预期更深远,每一次超远距离跃迁,都在微小地改变宇宙的基本常数。 第四章:最后一次远征 在“大静默”发生前十年,提亚斯帝国派遣了一支由最先进飞船组成的“普罗米修斯舰队”进入一片被称为“虚空之海”的未知星域,旨在寻找“宇宙的边界”。本书引用了舰队指挥官发回的最后几段模糊的通讯记录,这些记录中充斥着对“非逻辑光芒”和“听不见的声音”的描述。这支舰队的失踪,被认为是帝国自我毁灭的前奏。 第三部:回响与遗嘱 大静默发生得悄无声息,没有壮观的爆炸,只有信号的瞬间中断。提亚斯帝国的核心区域,所有活动的能源输出在同一微秒内归零,像是一个被拔掉了插头的巨大机器。 第五章:残存者的碎片 本书的重点转向了那些侥幸逃脱的边缘殖民地和被遗弃的监测哨站。我们采访了被称为“星尘拾荒者”的一群跨种族考古学家,他们发现了提亚斯文明留下的几个“时间胶囊”。这些胶囊并非储存了财富或技术蓝图,而是提亚斯人对自我存在的反思——他们承认,他们对掌控一切的渴望,最终导致了他们对根本法则的僭越。 第六章:提亚斯的教训 在最后的章节中,作者将焦点引向当代宇宙社会,对比了提亚斯文明的轨迹与我们所处的时代。提亚斯帝国的覆灭提供了一个冰冷的警示:最危险的敌人往往不是外部的威胁,而是对自身认知边界的无知和对完美秩序的病态追求。本书以一个未解的谜团结束:在提亚斯核心星域的废墟中,发现了一块铭文,上面刻着一个简单的符号——一个螺旋上升的箭头,下方是一行没有翻译的文字,其含义至今仍是所有研究者心中的无底洞。 --- 《星尘挽歌》 是一部关于高度文明如何因其自身的过度完美而走向灭亡的深刻反思录。它引导读者穿越数千光年的尘埃,去审视那些在追求超越性过程中,必然会付出的沉重代价。这不是一部科幻小说,而是一份对存在本质的严肃探寻。

著者信息

图书目录

自序一
大智若「渔」
自序二
献给追求卓越的管理者
推荐序
管理就在谈笑间
推荐序
管理就在谈笑间
推荐序
管理就在谈笑间
编辑室报告
网不住创意腾飞的蛟龙—— 关于唐兆希与中华网龙

PART1管理的概念
思+考
渔说:智慧生于未知,愚笨源于已知
渔说:借来的火,点不亮自己的心灵
渔说:最好的老师和最可怕的敌人都是自己
渔说:愚昧源于你不知道自己不知道什么
渔说:百味尽甘甜,魔佛一念间
渔说:解构就是「精」解「妙」构

心灵的刀声
渔说:淡泊从容至,宁静自然远
渔说:管理就是一套「无上刀法」,让一般的人创造出不一般的绩效
渔说:我们都不是天才,但是我们可以像天才一样思考
渔说:复杂问题的解往往是简单的
渔说:磨难成就了非凡,安逸滋生着平庸
渔说:人人心中都有一把无上的刀
渔说:找到问题的本质,就已经解决一半的问题
渔说:有时候「短」即是「长」
渔说:舍得,舍得,先要舍而后才有得
渔说:让我们变「傻」的原因是我们太「聪明」了
渔说:单调和乏味积累出绚丽多彩。
渔说:善借者不缺,扬长者无短。
渔说:真正让我们睿智的不是聪明和才智,而是一颗伟大的心灵
渔说:没有比智慧更好的刀
渔说:心明了,方才灵

鹰的重生
渔说:鹰的重生是浴火后的涅盘
渔说:领导力的本质,是帮助平凡的人完成不平凡的任务
渔说:兵熊熊一个,将熊熊一窝
渔说:「以人为本」不是空洞的口号和理念,而是实实在在的管理机制
渔说:发现自己不行,才能发现自己什么行
渔说:高超的领导力表现为依「法」治理
渔说:最高的技巧是不要技巧

灵光一闪,价值无限
渔说:善用时间公式才有最大效益
渔说:用肯定的思维接受新任务,用否定的思维对待已经完成的工作
渔说:无为不是不为,而是有所为,有所不为
渔说:自己也许无法改变外界,但没有理由说不能改变自己
渔说:领导者从来都没有认为他手中有职权,他唯一关注的就是贡献
渔说:没有淘汰,就没有人力资源管理
渔说:学以致用才是学习的真正目的
渔说:我们工作的原则是——顾客,顾客,还是顾客

Part2 管理的实践
卓有成效的管理者
渔说:多思考不是多次思考,而是一次能否花足够多的时间思考
渔说:注重贡献是一个动词
渔说:注重贡献就是置之死地而后生
渔说:注重贡献从问自己开始
渔说:我来决策,就意味着我来承担责任
渔说:不能让专业成为低效的借口
渔说:职业生涯规划,重在量身打造
渔说:激励的本意是「从我要他做,变成他自己想要做」
渔说:授权是管理中最有效的激励方法
渔说:信任降低管理成本
渔说:管理即服务
渔说:共同承担责任是有效沟通的基础
渔说:定期交流,才有可能实现沟通

保持简单有效
渔说:复杂的事情简单做
渔说:抓反覆,反覆抓
渔说:没有时间表就没有执行力
渔说:简单的事情重复做,重复的事情认真做
渔说:所有超前的管理都是浪费
渔说:忙是不够的,要好好想想自己在忙什么。
渔说:管理之道在于「大音希声,大象无形」。
渔说:让顾客帮我们做减法
渔说:大家的乱,开始于一个人的乱
渔说:管理是做对的事情,而不仅是把事做对
渔说:天下大事必做于细
渔说:不犯同样的错就是完美
渔说:管理的目标就是消灭协调
渔说:做事要四度——高度、角度、力度、速度
渔说:我知道你能行,而你不知道自己能行
渔说:改革需要循序渐「变」
渔说:你能走多远,取决于你与谁同行
渔说:同事是比你有长处的人
渔说:有效决策就是建立人人都知道的决策标准
渔说:有思路才有出路

换个角度,海阔天空
渔说:报表重现的是我们已经无法挽回的事实
渔说:管理是一门实践课程
渔说:管理专业没有文凭只有成效
渔说:思考的习惯是随心随性
渔说:克己复「理」者,大仁也
渔说:人力开发是让人去完成「人」能够完成的事!
渔说:无人可用,只能说明管理者「眼中无人」
渔说:我们总是有办法让工作既有效又有趣
渔说:员工顾客化,顾客员工化
渔说:管理是吃饭,不是吃药
渔说:学习就要小步快跑并持续改进
渔说:忙是不够的,要好好想想自己在忙什么?
渔说:旁观者清,当局者迷
渔说:加压就是加机会
渔说:有效的沟通,是积极寻找标准的过程
渔说:信任一个人,其实是对我们自己的一次「严刑拷打」
渔说:有效会议就是「不要乱说话」
渔说:用肯定思维去解决问题

Part3管理的未来
管理和管理者的价值
渔说:管理不是万能的,但没有管理却万万不能
渔说:在你否定一个方法的时候,同时也要承认很多其他人依靠这个方法获得成功
渔说:管理的价值是可以量化和看见的
渔说:管理既是技术又是艺术
渔说:管理者的特质是让组织更有成效
渔说:好想法不能实现梦想,重要的是行动
渔说:管好自己,就是管好自己的时间
渔说:管理控制系统的运行效率就是执行力
渔说:新员工引导,就是为新员工设置一个迅速融入企业的路标

好好学习,天天向上
渔说:学习是求变,而不是求知
渔说:学习就是站在巨人的大脑上
渔说:学习就是PDCA式的小步快跑
渔说:系统思考,就是持续对过程的思考
渔说:学以致用就是学中做,做中学
渔说:工作学习化,学习工作化
渔说:系统思考,就是「因」和「果」的正反思考
渔说:教是最好的学
渔说:用已知学习未知
渔说:学习是为了成为更好的自己
渔说:成长的关键就是
渔说:第一个冲过终点的人,也是第一个从这个终点起跑的人

管理无处不在
渔说:没有健康就没有一切
渔说:差异化的本质是独此一处,别无他家
渔说:企无人则止

图书序言

推荐序1

管理就在谈笑间

  第一次见到「老唐同学」,他自称为网龙的开心教练——他的工作就是开开心心开启员工的心智,而在职场中,他和他所有的下属又都以同学互称,他说他的管理开悟其实都是来自于他的员工。一餐饭吃完,我觉得他是一个有趣,而值得我再一次见面的人(许多人,一生见一次就足够)。

  第一次见面,在北京;第二次见面,在福州,我们谈的都是双方公司合作的可能,合作尚未谈成,倒是谈成了他的这本《渔说》在台湾的出版。

  我确定唐同学是一个好的专业经理人,他卖过书、经营过书店,也经营过系统软体公司,最后变成网龙的高级管理人员。网龙是一家年轻的线上游戏公司,传言中新兴网路公司的员工福利,他们一样也没少,温泉、游泳池、健身房参观了福州的总部,我只能说:网龙的员工真幸福。

  而老唐同学谈起公司经营管理,更是我在大陆少见的好手。大陆的生意人,通常「快钱」赚惯了,很少人愿花工夫在公司内的日常管理,而老唐同学不一样,开口、闭口,都让我十分惊艳,例如:垃圾是放错位置的宝,用来比譬人才没能正确使用。再如:无人可用可能是管理者眼中无人,这点出了多少主管的困境与问题。再如:信任降低管理成本,这又是多么令人咀嚼再三的管理真谛。更让我感同身受的是他每次在我们交流时都会说的「在智慧面前,我们都是永远的小学生」。

  我一向自认为是个努力学管理的人,也努力运用新的系统工具来管理公司,我用ERP的导入,来进行公司的流程改造与组织变革。可是老唐同学谈起类似的经验,也不遑多让,这就更让我吃惊,原来大陆也有努力回家学管理的人,而不是每个人都在钻营找机会。

  管理是一门实践课程,是「行」而不是「知」,老唐同学的《渔说》,虽有一些大陆情境,但不难理解,在台湾的出版,有助于台湾管理人了解大陆的情境,我期待台湾经理人不要错过。

城邦出版集团首席执行长 何飞鹏

推荐序2

于无声处听《渔说》

  这是一本管理之书?哲学之书?修身之书?或是养性之书?面面皆是,面面俱「刀」,只是端赖读者的需求为何。如作者所言,什么时候用什么刀,做什么事,解决什么问题。皆于每人本性之中的深刻思想。

  数年前,业务需要走访网龙「唐总」,会谈之间,瞥见桌下压着四张书签,叙述着四个问题:

  1. 老问题:解决之道在于改变自己。
  2. 新问题:老问题披着新外衣,解决之道在看清问题的本质。
  3. 解决不了的问题:是思路的问题,要换个角度思考。
  4. 没有问题:是最大的问题,亦是没有检讨与反思的能力。

  简单的四张书签道尽管理与人生中面临的所有问题症结,在于自己心灵的火是否点燃、思路是否滚动。

  这就是「唐总」,博览群书后,将智慧语录用在工作、生活中。像一位导师、一位管理者、一位哲学家、一位宗教家、一位朋友,无时无刻企图提醒领导者,导引同僚,成长员工,提升人才资源与能力。

  初见「唐总」,不似一般人力资源领导,他总是轻衣简装,如书中自述的武侠人物,但不是侠客模样,使着长剑,也不似林沖之类,操着长枪,却像隐于市的铁匠。攀谈之后,却更了解,此铁匠善于铸刀,铸一把把各式各样的刀器,给不同典型的刀客。重要的是他个人更使得一手令人咋舌的「唐式刀法」。此刀匠不仅卖刀,还免费赠送「唐式刀法」。至于受赠者是否悟透这「刀法心经」,就在个人的悟性与心性了!

  本书的每一则「渔说」都是一式「刀法」,字字珠玑,用心练就可以成就心性、管理服人、累积能量、蓄势待发,未来则无往不利,无「艰」不摧。是一本值得管理者钻研的秘笈心经。

张志浩
台湾奥美互动行销公司 董事总经理
台湾辅仁大学 兼任助理教授
台湾政治大学 兼任讲师

推荐序3

则机锋敏妙 杜氏后人

  台湾游戏产业,向来自嘲是「高科技手工业」,软体工程、专案管理等在IT产业行之有年的作法观念,始终难以在业内生根立足,而在数访福州网龙,见识到网龙引以为豪的ERP系统后,才真正令人叹为观止,这一套完整的流程管理系统,整合了文档管理、版本控制、专案管理、工单系统、任务排程、ESOP等游戏研发营运工作流程的完整模组,不知道是多少游戏大老梦寐以求。

  而此大局之擘划,幕后的推手便是老唐同学了,每与老唐同学闲聊,真人间乐事,一席话,来去千年,遍天地间,机锋敏妙,启人幽微,尤其对管理学入涉之深,融汇之广,难有几人呀~

  试举一例,「产品导向」与「市场导向」向来是营运与研发部门间或职能间的对立争论,向来另人头痛不已,而老唐同学对此,却强调营运与研发其实有着共同的使命和贡献,那就是「为顾客创造价值」。不论是甚么导向,其实都是要通过品质,满足顾客的需求,通过持续改善,来增加顾客的价值,而在为「顾客创造价值」这个基础上开展工作,会大大降低工作的磨擦和沟通的成本《渔说》中,处处可见这种棘手难题,却为老唐顺手拈来,举重若轻地一语道破,可见老唐同学深得彼得.杜拉克思想的个中三昧,彼得.杜拉克先生若仍在世,相信定有兴趣一晤老唐同学这位杜氏哲学的发扬人、传播者。

  自从在福州受赠一本老唐同学的《渔说》,得以一窥高人囊中秘要后,等不及繁体中文版付梓,便再遣人赴福州求宝,如今雷爵核心主管人手一册。今见繁中版问世,乐为之赞,此书真的颇值台湾游戏业内各级经理人,乃至于各产业的经理人深思借鉴,也很适合作为员工培训的必备指导书,而志于管理者,一时之间难以遍读经典,不如就先熟读「渔说」吧,「渔说」得数家之精辟,授渔而非鱼,智者所求也。

台北雷爵网络 董事长 张厥猷

作者序1

大智若「渔」

  一直觉得自己应该安安心心地做一个专业人员,可命运总把我推到管理的岗位上,于是我就努力去设计一种机制,以使员工可以不需要我而实现自主管理。

  一直觉得自己是一个性格孤僻不善言辞的人,可每天我都需要在很多公开场合、对很多人说很多话,所以我就想尽一切办法把思想和方法变成工具,从此后就不需要我再重复说什么大道理了。

  一直觉得工作应该是一种享受,可大多数人美好的梦想总是被残酷的现实撕裂得支离破碎,所以我总是努力地赋予每项任务一个大理想,并不厌其烦地传播这种使命以使所有的参与者志存高远而永不绝望。

  一直都认为工作就是最好的学习,可每个人总是被绩效压得喘不过气来,所以不断地强调工作学习化学习工作化,以使每个员工都能够通过知识创造高绩效,能够通过工作掌握终身都不会失业的技能。

  正是这些个人兴趣与公司需要的矛盾,性格与工作内容的冲突,以及近乎一厢情愿的美好愿望,逼迫我从本质上以及另外的一种角度思考去思考:人是什么?人性有先天的善和恶之分吗?人可以不用管而产生高绩效吗?工作是什么?人为什么要工作?工作可以是一种享受吗?也正是有了这些思考才有了《渔说》。

  我想经由「鱼」来表达一种快乐自在、悠然自得的心境,我想告诉大家管理不是一件单调乏味的工作,管理者更不是苦行僧,管理实践中的每个案例都是那么的生动鲜活、充满未知的挑战却又让人兴奋不已。

  我借用「授人以鱼不如授人以渔」来表达学会学习比学习内容更重要。我把自己定位为公司的开心教练,我要求自己不替任何属下工作,我认为我的使命是开开心心地开启他们的心智——帮助大家学会学习、学会自己解决问题、学会向他人学习、学会全面发展自己。从这个角度看《渔说》已经很难说是一本关于管理的书还是关于教育的书了。

  《渔说》中一个个生涩未熟的感悟,我希望是经典理论与正统思想盛宴后的一道山野杂果拼盘,虽非大雅之谈,但如果能够对你有所启发,那我们便是有缘之人了!

  网龙是一个非常年轻的公司,我们内部更愿意称它为「少年网龙」。很多人——包括我——对网龙的感知可以说是爱恨交加又迷又惑的,我倾向于接受网龙的种种成败是一个少年在成长过程中的必然选择,不论这种选择是对还是错。
最后,感谢所有网龙同学耕植的真知灼见,帮助我成为一个思想的採摘者。感谢林辉同学利用业余时间为每篇文章配了漫画,使阅读过程更加轻松又充满了乐趣。感谢出版界的朋友把《渔说》变成一本书,使更多人都能够分享到少年网龙的反省与自拔。

网龙开心教练唐兆希 于公司的游泳池边上

作者序2

献给追求卓越的管理者

  任何一个伟大公司的打造都是一个艰难和充满挑战的过程,这个目标的实现是靠所有认同企业价值观和文化、有执行力、高成效的员工。我们相信我们都愿意接受这样的挑战,因为我们都是战士。

  任何一个企业都要坚持致力于成为拥有强大竞争力的公司,任何企业都应该将有限的资源和精力专注于核心能力的打造,以及基于核心能力的产品开发和运营,在此过程中所有的变革说明了企业的目标更加清晰,决心更加坚定。

  我们要感谢每一个离开企业的人,为实现一个伟大的梦想他们曾添砖加瓦;我们要感谢所有批评过我们的人,他警醒我们离卓越还遥远;我们要感谢攻击和诽谤我们的人,他给了我们一个更伟大的心灵去吸纳百川。

  谨此,提醒自己及所有的阅读者,每日三省之。

编辑室报告

网不住创意腾飞的蛟龙—— 关于唐兆希与中华网龙

  在游戏玩家们所着迷的虚拟世界,《女神》、《中华英雄》、《吞食天地》中的主角们,总有失去了还可以再复得的功力与虚宝。透过网路平台,玩家们随时可进入一幕幕超脱现实的剧情中担纲演出,并已成为玩家们日夜不可或缺的精神粮食。背后那双推动创意起飞,进而打造出这无边无际想像世界的手,即是「中华网龙公司」的发言人——唐兆希。

  创新管理的圣经

  身为中华网龙公司的开心教练,唐兆希的任务是培养人才、启发人才,至于这些人能不能有大成就,还是得靠个人的学习力和领悟力来决定。他说:「我担任教练能教的,第一是永远不绝望的梦想,第二则是确保能够终身不失业的技能,就是『学习』。我要教会别人的是一种方法,这样的理念远比给他一个好的职务、好的工作,还来得重要的多。」

  唐兆希身为推动创新至上企业文化的管理者,他将其多年在游戏产业中与具有创新性格者一起工作所碰撞出的火花,集结成《渔说》一书出版,用意是要把多年担任教练的经验反刍到年轻人身上,并且用明明白白的方式传播出去。按照唐兆希自己的说法是:「《渔说》事实上是网龙品牌的代表作,是这群创意菁英的集体创作;而我,只是成果的採摘者而已。」

  唐兆希表示:「我认为管理没有一定的方法,重要的是目标,重要的是成效,应该是去思考管理的本质,而不是固定的形式。」并以网龙的人力特质举例说明,「我们的员工分为五种不同类型:策划人员,天马行空,不受约束;美术人员,浪漫而富有激情;程式设计人员,一板一眼,严守标准;市场人员,见机行事,喜欢变化;行政人员,讲求调度顺序并遵从。要把这五种不同特质的员工优点挑出来,截长补短,各部门的绩效就可以极大化。」他常说:「主管要学着把心打开来聆听、理解别人的说法,才能够保持客观,完成最好的决策」。

  学习.创新.快乐.真诚

  中国第一大游戏公司的中华网龙,所生产的产品和产品价值最根本的动力,事实上很贴近娱乐行业,因此不管是开发游戏阶段,或是客户在使用产品时,他们都希望是一种与众不同的享受,而这整个过程贯穿起来就是快乐。唐兆希说:「我们一直都坚信只有快乐的人,才可能做出快乐的产品来,所以我们也希望员工都是发自内心深处去感受快乐的体验。」

  网龙所提出的享乐主义,很容易被外人解读成「坐享其成」,认为是物质的、奢华的层面。事实上,对这个结合网路高科技与创意的游戏产业来说,他们不断追求更有趣的境界,要求做创意的人摆脱自我框架,透过不断整合各种资源的过程,发挥无边无际的创意,随时去检视目前产业中既有的规律,评估可能的发展,这些过程都需要开放的心灵去发想,不能有所设限。

  于是他们要求每个员工都要用心去思考,快乐是什么?源自于哪里?什么才称得上真正的快乐?什么是创意产业?不同创意的快乐来自于哪里?常常去思考这样的问题,将其内化在DNA里,分解成具体的行为,于是慢慢形塑出网龙的文化,而这也才是网龙享乐主义的真义。

  唐兆希习于将真诚拆解成两个字来看,他说:「『真』是对事不对人,『诚』则是有话直说。」「以真诚为企业文化,的确符合像网龙这样比较年轻的企业,原因是有很多人看到某种现象时,就会以为看到的是事实,而忽略去探讨背后更多的意义和问题,就像瞎子摸象,有时摸到了是鼻子,有时摸到了是身体,如果每个人都可以没有保留,把自己所知所擅长的无私贡献,组合起来便更臻完美」,唐兆希认为:「公司内部的真诚互动,使年轻人能够更加宽容,更能够看出对方的长处。」

  快乐要来自员工内心,要使员工拥有成长感、成就感和归属感,网龙以这三感来归属所有快乐的本意。对员工而言,想要有成就感,就必须要有卓越知识,来证明自己的与众不同,其中创新是重点,如果不试着突破创新,做出来的东西肯定和别人的东西是一样的,也就不可能超越别人的绩效标准。而创新的来源则来自学习,通过学习,把别人更好的东西吸收进来,然后用脑创新,不光是要用力创新,更要聪明创新。

  光速世代里,只站上巨人的肩膀已经不够了,必须站在巨人的大脑上才够。学习会使人产生成长感,在彼此的学习中比较,容易发现自己的不足而去效法别人更优秀的部分,如此便能够不断提升自己。网龙大学的设立就有这样的目的,从制度引导每个人向同事学习、向过去学习、向竞争对手学习,让学习变成一个员工成长最重要的核心因素。

  在网龙,所谓「学习.创新.快乐.真诚」的企业文化,绝对不只是口号,而是具体的体现。网龙现行的「七加一」出勤制度,就是上班时间是七小时外,公司另外允许员工用一个小时去做创新学习或者是团队活动,这是将员工的学习落实到制度上的具体表现。另外,他也把信用卡的概念设计带入网龙的考勤制度,员工用绩效换取额度,怎么运用可以自由安排,这是实际将制度游戏化的一个例子,透过有趣的尝试,使人可以更加自主地进行自我管理。

  事实上,网龙人专属的培训机构——网龙大学——会针对不同级别、不同类型的员工,分层分类,设计各自合适的课程,对象包括新进员工或专业技术的培训都有。这制度与每一个人不同阶段的发展和变化都有极大的关系,因为人员的晋升会依照个人通过哪些课程、做过哪些培训,来决定拔擢与否,这也是要求大家能够有效地把时间运用在公司而设计的鼓励制度。

  为了达到全面质量管理的工作方式,网龙内部还有一套内审机制,鼓励员工彼此相互监督,发掘问题,对出现问题的人予以处罚,发现问题的人给予奖励,但前提是对事不对人,让内部的气氛可以放心地直接表达,没有顾忌,这就是一种真诚的企业文化体现。

  网龙的创新模式

  创新就是高价值的创造,如果谁能做得到,就应该给他更大的回报。不过唐兆希更强调「创效」,创新要有成效,不能为了创新而创新,在网龙的享乐主义之下,成效是最终理念,创新的唯一标准。

  有关创新管理的学习,唐兆希十分推崇彼得.克的学于杜拉杜拉说,由克典型创业家的性格,让网龙有了别树一格的管理模式。杜拉克的理念,不仅是知识,还是可行的办法,里面包括了创新、持家精神和经营管理,也包括了未来的经营者要如何去面对二十一世纪真正的管理办法。唐兆希持续将这类知识带入员工训练课程,在读书会中引导大家讨论。

  杜拉克的作品曾谈到,所谓的管理不是要箝制他,而是要彰显他的长处,让每个知识性员工更有创意去发挥潜能,更加自主化。管理的本质,是要追求更大的绩效,不是单一不可变通的。

  名片上职称为中华网龙开心教练的唐兆希,并不像外界所解读的好为人师,反而是他真正体会到教学相长的好处,也许只是学员无厘头提出来的问题,却反而提供他另一个面向去思考原本所熟悉的概念,创新的想法与启发就从这儿而来,就算胡思乱想也可能是另一个创新的灵感来源。

  有人问起他重视创新的动机,他说:「我一直认为,人最大的敌人是自己,没有人可以打败自己,只有自己才可以打败自己,如果你不主动把自己打败,总有一天会被别人打败。」因此,持续的、不断的、挑战自己已经做成功的事,甚至常把自己彻底推翻掉、颠覆掉,都是他认为应该要做的事情,而且应该是每天都要去做的事情,让「创新」是活跃的、有生命力的。

  在带领公司「全员创新」的过程中,他发现真的会有一群人能够持续不断抛出新的想法,不管这些想法合不合逻辑、有没有道理、可不可行,他都会用开放的心聆听,和自己的想法产生撞击,如此持续不断产生新的思想,所以他常说:「我有许多想法并不是来自我本身,而是来自别人,我只是一个懂得如何採收的採摘者而已。」

  《渔说》就是在他伸出天线,用第六感接收下来的讯息,靠着唐总独到的「抄、超、钞」三字诀来完成,第一个抄写的抄,指的是学习精神,当看到别人有很好的想法时,眼睛里尽现出闪耀的光芒,像是一股和谐的音符引发内心深处的共鸣。第二步,则是要将「抄」来的东西和自己的想法实际结合,去思考这样的成效适合不适合,做不做得到,是超越的超,是创造性结合。最后也是最重要的则是钞票的「钞」,如果早知道是没有成效的事情,就不用再往下想了。每个人的时间有限,资源有限,在专注创新的同时,更要顾及到能不能带来获利,想法很多当然很好,如果不经过获利与否的条件筛选过程,太多的想法往往会造成只想不做,或者想法一变再变,徒然浪费中间的成本和过程,最后也只是在原地踏步,这都犯了领导者的大忌。

图书试读

渔说:愚昧源于你不知道自己不知道什么

「你不知道自己不知道什么吗?」这是我教的「创造性思维」课程中最经常提的一个问题,结合人的学习态度,我把知识分成四类:

1. 知道自己知道什么。

2. 知道自己不知道什么。

3. 不知道自己知道什么。

4. 不知道自己不知道什么。

对四类知识的态度、学习和应用,决定了我们的智慧水准。

知道你知道什么:因为知道你知道什么,所以我们才有了选择——扬长避短,把自己的长处发挥得淋漓尽致。

知道你不知道什么:因为知道自己不知道什么,所以我们才学会放弃——专注并用人所长。

不知道你知道什么:因为不知道自己知道什么,所以我们才需要自我激励—— 经常肯定自己,并让自己充满信心。

不知道你不知道什么: 因为不知道自己不知道什么,所以我们要保持「空杯」的心态——聆听、提问、调查、求证。

用户评价

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这本书带给我的思考,远比我最初预期的要深刻得多。它不仅仅是一个关于“渔”的故事,更像是一个关于“生活”的故事。我从中看到了很多关于人生选择,关于得失,关于坚持与放弃的探讨。作者没有直接给出答案,而是通过一个个场景,一个个故事,引导读者自己去思考。我感觉就像是在和作者一起漫步,一边欣赏沿途的风景,一边交流彼此对世界的看法。这本书的魅力在于它能引发共鸣,能在你以为只是一个普通故事的时候,突然给你一个让你醍醐灌顶的启示。我特别喜欢作者处理人物关系的方式,非常真实,充满人情味。有温情,有无奈,也有理解。它让我看到了人性的复杂与美好。我甚至在想,这本书是不是作者在经历了很多之后,沉淀下来的智慧结晶。它让我重新审视自己的人生,思考我想要的生活是什么样的。

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读完这本书,我脑海中挥之不去的,是那种淡淡的,却又异常温暖的情感。它没有惊心动魄的情节,也没有激昂澎湃的宣言,却像一股暖流,悄悄地注入了我的内心。我感觉自己好像和书中的某个角色,或者某种意境,产生了一种深刻的连接。这种感觉很难用语言来形容,就像是经历了一场心灵的洗礼。它让我对很多事情有了新的认识,也让我更加珍惜身边的人和事。我能感觉到作者的情感是真挚的,他的文字是有温度的。即使在描写一些略带伤感的情节时,也总能找到一丝希望的光芒。这本书让我明白了,有时候,最深刻的感动,就藏在最平淡的叙述之中。它没有刻意去煽情,却能够让你在不知不觉中,湿了眼眶。我非常喜欢这种“润物细无声”的文字力量,它在潜移默化中,改变着我的心境。

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当我翻开这本书的时候,首先映入眼帘的是排版,非常舒服,字号大小适中,行间距也恰到好处,读起来一点都不会觉得拥挤或疲惫。每一页都像精心绘制的水墨画,留白的处理也很有讲究,让人感觉画面感十足。我注意到作者的语言风格非常细腻,字里行间充满了诗意,不是那种刻意的堆砌,而是自然而然地流淌出来,像一股清泉,滋润着读者的心田。我能感受到作者在文字中投入了大量的情感和思考,每一个词语的选择都经过了反复的斟酌。这种文字的力量,能够轻易地触动人心最柔软的部分。我还在想,如果把这本书的内容比作一幅画,那一定是那种需要仔细品味,才能发现其中微妙之处的国画,而不是色彩鲜艳的油画。我特别喜欢这种能够引发读者联想的文字,它给了我很多想象的空间。我甚至在想,作者是不是本身也和“渔”有着不解之缘,所以才能写出如此有画面感和情感深度的文字。

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这本书的节奏,让我觉得非常舒服。它不像市面上很多书籍那样,上来就抛出很多情节,或者急于表达观点。而是像一位老朋友,缓缓地向你道来。刚开始的时候,我甚至觉得有点“慢热”,但随着阅读的深入,我渐渐被这种沉静的叙事方式所吸引。它更像是在引导你进入一个由文字构建的世界,让你慢慢地去感受,去体会。我能感觉到作者在每一个段落、每一个句子都在精心打磨,毫不急躁。这种“慢”,反而让故事更有厚度,让情感更有余味。我突然想到,这可能是一种“大巧若拙”的写作手法。在不经意间,就将深刻的道理和动人的情感融入其中。我尝试着放慢自己的阅读速度,去感受文字背后的力量,去捕捉那些细微的情感波动。我发现,当我真正沉浸其中时,这本书带给我的惊喜是巨大的。它让我在快节奏的生活中,找到了一片属于自己的宁静之地。

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这本书的封面设计就很有意思,一种复古的纸张质感,搭配着水墨晕染的山水图案,仿佛能闻到一股淡淡的墨香。书名“渔说”两个字,用一种古朴的字体写就,又带着一种神秘感,让我刚拿到手里就充满了好奇。我猜这本书可能不是那种快节奏的商业小说,更像是一种需要静下心来品读的文字。也许它讲述的是关于人生哲理的故事,又或者是一种生活方式的探讨。我特别喜欢这种封面传递出来的意境,像是藏着一个关于自然、关于时间、关于人情的故事。我想象中的“渔说”可能就像一条蜿蜒的小溪,流淌着岁月的故事,也可能是一片宁静的湖泊,映照着人间的百态。我迫不及待地想翻开它,看看封面下的世界究竟是怎样的。它会不会像一位饱经风霜的老者,娓娓道来他的人生智慧?又或者是一个隐居山林的隐士,用最朴素的语言诉说着他对世界的理解?我希望能在这本书里找到一些久违的宁静,一些能让我停下脚步,思考人生意义的东西。

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