大愿王：华严经普贤行愿品释论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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传奇的瑜伽行者，教你「大愿王」的秘密…
学「普贤菩萨」，做「心灵勇士」！

　　藏传佛教有「五大愿文」：〈普贤行愿品〉偈文、〈入行论愿文〉、〈极乐愿文〉、〈慈氏愿文〉和〈了义大手印祈愿文〉。其中最着名的，就是〈普贤行愿品〉偈文。传统上有「大愿王」或「祈愿之王」美称。

　　《华严经》属于大乘佛法经典，在大乘佛教中是一部很重要的典籍，〈普贤行愿品〉则是其中尤其广为信受奉行的一品。金刚乘佛教在修持方面，也非常注重「普贤行愿」的修持，所以在西藏的寺院以及修行人，都将念诵与背诵〈普贤行愿品〉偈文，作为必修的功课。

　　此部释论，是有「现代密勒日巴」之誉的堪布 竹清嘉措仁波切，1995年在台湾举行连续七天的〈普贤行愿品〉偈文教授实录。本书中分为三个主要的部分──第一个部分：初善（导言）。第二个部分：中善（正文）。第三个部分：后善（结语）。竹清仁波切逐句讲解偈文，引导大家如何去祈愿行持，如何透过发愿的力量，让我们生生世世在闻思修正法上，没有内外障碍，并且能够究竟的去利益一切众生。

本书特色

　　朝圣、心灵旅行必备随身宝典「普贤行愿品」

作者简介

堪布  竹清嘉措仁波切

　　尊贵的堪布 竹清嘉措仁波切，1934年出生于藏东康区，是噶玛噶举第十七世大宝法王 邬金钦列多杰的上师之一，白教大手印传承持有者、瑜伽行成就者，同时也是当代着名的上师、学者、诗人。

　　竹清仁波切早年在山洞、坟场修苦行，经第十六世大宝法王直指心性，得证大手印。自1977年起，在 法王劝请下，每年巡回世界讲学，足迹遍及亚、美、欧、澳、非五大洲，教化弟子至今30年，于2006年开始闭关。

　　竹清仁波切以证道金刚歌，教导弟子唱颂禅修口诀，擅于调伏弟子、直指心性，教学风格充满了迷人的魅力，举世闻名，有「现代密勒日巴」之誉。

译者简介

妙融法师

　　1975年生，台湾台北人，母亲为孙春华居士。妙融法师最早进入佛光山佛学院就读，并依止佛光山星云大师出家，同年受比丘尼具足戒，之后前往西藏、尼泊尔等地研习藏文与佛法，担任第十七世大宝法王、堪布  竹清嘉措仁波切、咏给明就仁波切等多位知名上师之翻译，并任化育基金会执行长，弘法利生。

　　妙融法师对于藏传佛教传入华人社会，以及汉、藏佛教之交流等方面，颇具贡献。佛法翻译事业，除了藏汉翻译外，还有英汉翻译，翻译风格温润清新，是继民国法尊法师、能海法师以来的重要译师之一。

好的，这里为您创作的图书简介，旨在详细描述一本与《大愿王：华严经普贤行愿品释论》内容无关的书籍，并力求自然流畅，不显露AI痕迹： --- 《星海沉浮录：远航者的迷失与归途》 图书简介 这是一部关于勇气、抉择与人性深处的史诗。故事的主线围绕着一艘名为“海燕号”的探险船只及其船员展开，他们不畏艰险，怀揣着对未知世界永恒的好奇心，驶向了被世人遗忘的“寂静海域”。这片海域，传说中隐藏着失落文明的遗迹，但也充满了超乎想象的危险与诡谲。 第一卷：启航与未知 故事伊始，我们跟随船长亚瑟·莫里森，一位经验丰富却背负着家族秘密的航海家。他坚信那片海域并非全然荒芜，而是蕴藏着足以改变人类历史的发现。船员们来自五湖四海，性格迥异：年轻的植物学家伊芙琳，她渴望揭示生命起源的奥秘；沉默寡言的机械师格雷戈里，他似乎对“海燕号”的动力系统有着近乎偏执的了解；以及神秘的领航员卡洛斯，他从不透露自己的过去，只依赖古老的星图和直觉。 “海燕号”的启航，是人类探索精神的集中体现。然而，随着他们越过公认的航道边界，现实开始扭曲。海域的颜色不再是熟悉的蔚蓝，而是呈现出深邃的紫罗兰色，天空中的星辰也开始以一种令人不安的频率闪烁。他们遭遇了前所未见的自然现象：时空错乱的迷雾，吞噬光线的巨大漩涡，以及能够模仿船员声音的诡异回音。 第二卷：内心的风暴 航行的艰难不仅来自外部环境，更源于船员之间日益加剧的猜疑与恐惧。物资的匮乏、长时间的幽闭以及对未知命运的焦虑，如同无形的绞索，紧紧勒住了每个人的神经。亚瑟船长的坚定开始动摇，他发现自己的航海日志中出现了他从未记录过的涂鸦，似乎在暗示着一种超越逻辑的“干预”。 伊芙琳的植物学研究也取得了令人毛骨悚然的进展。她在采集到的深海样本中发现了一种具有高度智慧的菌丝体，这种生物似乎在通过某种方式，与船上的生命体进行着无声的“交流”。格雷戈里则变得愈发孤僻，他开始秘密修改船上的通讯设备，试图联系上一个他坚信从未放弃过他们的“旧日伙伴”。 矛盾在一次突如其来的风暴中集中爆发。船只遭受重创，亚瑟与卡洛斯在争夺航向的控制权时发生了激烈冲突。这次冲突揭示了卡洛斯不为人知的目的：他并非寻找遗迹，而是试图利用这片海域特殊的磁场，切断与外界的联系，完成一次“自我放逐”。 第三卷：文明的残影与抉择 在船只即将沉没的边缘，他们终于触及了传说中的“寂静海域”核心——一座被某种能量屏障保护着的，漂浮在海面上的古老城市遗迹。这座城市的建筑风格完全超越了已知的任何人类文明，充满了流线型的金属结构和闪烁着幽光的符文。 进入遗迹后，船员们面临着终极的考验。他们发现，这座文明的毁灭并非源于自然灾害，而是源于对强大力量的过度痴迷与控制。遗迹的核心是一个巨大的“记忆矩阵”，它能够读取并重塑任何接触者的心智。 亚瑟必须做出抉择：是利用矩阵的力量修复“海燕号”，带着足以颠覆世界的知识返回文明世界，从而重蹈覆辙；还是选择与卡洛斯一同，彻底摧毁矩阵，将这片海域永远封存，让所有人都遗忘这里的存在，以保护人类不被更深层次的诱惑所吞噬？ 格雷戈里的秘密也在此刻揭晓：他并非机械师，而是那个失落文明的最后一位“守护者”的后裔，他潜伏在“海燕号”上，就是为了防止矩阵的重启。伊芙琳则必须决定，是相信科学能够驯服未知，还是尊重历史的教训，选择敬畏。 尾声：归途的代价 故事最终聚焦于“归途”的艰难。无论他们做出何种选择，重返现实世界的旅程都充满了牺牲。他们带回的不仅是故事，更是对人类局限性与无限潜能的深刻反思。那些在寂静海域中失去的东西——是信念、是伙伴，还是对纯粹的探索的执着——将永远烙印在他们的灵魂深处，成为他们余生无法摆脱的印记。 《星海沉浮录》是一部关于探索的界限、人性的脆弱与在绝境中重新定义“家园”意义的宏大叙事。它不仅仅是一部冒险小说，更是一面映照我们自身欲望与恐惧的镜子。

■〈普贤行愿品〉文本
汉传版《大方广圆华严经─普贤行愿品》 三藏般若 译
藏传版〈普贤菩萨行愿赞〉 不空法师 译
讲解版〈普贤行愿品〉偈文

■〈普贤行愿品〉释论
前言 一切，从「生起菩提心」开始

第一部 初善：导言
经名意义
译者顶礼

第二部 中善：正文

第一章、培养「实现愿望」的能力
如何「顶礼」最如法？
如何「供养」最圆满？
如何「忏悔」最清净？
如何「随喜」最欢喜？
如何「请转法轮」才能让正法常转？
如何「请佛住世」才能让上师诸佛久住？
如何「回向」才能汇入众善大海？

第二章、许下十六个愿望
详解的正文
一 愿我一直保持清净的发心
二 愿我永远不忘失菩提心
三 愿我不受业烦恼所污染，利他不求回报
四 愿我带给众生究竟的幸福，永离痛苦
五 愿我穿上精进的铠甲，保护自他
六 愿我常与菩萨同行为友，永远不离
七 愿我常随善知识学习，令人欢喜
八 愿我未来亲见佛菩萨，广行供养
九 愿我将珍贵的佛法，真实融入心中
十 愿我及众生的心，都成为无尽功德藏
十一 愿我亲临诸佛国土，亲见诸佛
十二 愿我具备利他的善巧，具足十力
十三 愿我净除修行的逆缘，具对治力
十四 愿我成办八种如海行愿，圆满诸佛事业
十五 愿我常随诸佛菩萨学习，效法一切弘愿
十六 愿我祈愿广大，所修无量无边
结语

第三章、总结发愿功德
祈愿的功德
有功德的祈愿──回向

第三部 后善：结语
将祈愿的功德与回向的功德，再次回向
补充说明普贤行愿的意义
圆满〈普贤行愿〉
后记
缘起

附录
一、生活中，如何运用〈普贤行愿品〉？
二、普贤菩萨的故事
三、持诵〈普贤行愿品〉功德
四、修持「普贤十大愿」利益
五、普贤心曲

特别致谢

　　对竹清仁波切的弟子来说，〈普贤行愿品〉，是心里笃定的一道光。

　　他们在尼泊尔加德满都的满愿大佛塔， 破晓时分，薄暮时刻，乃至月光下，在漫天翻飞的五色旗，和满地闲晃的鸽群间， 绕着佛塔，一再一再，大声念诵〈普贤行愿品〉。 在仁波切指示的各种朝圣旅途上，年复一年，也一再一再念诵。 仁波切说，〈普贤行愿品〉是朝圣时最好的祈愿文。

　　他们在每周共修结束时，晚上10:00， 全体一起念诵〈普贤行愿品〉当ending，像军歌、像勇士进行曲那样， 念得又快又响亮，像是一种快乐的誓言。

　　他们聚在一起，温柔的轻轻念诵〈普贤行愿品〉，连续八小时。 那是死亡来临的时候，刚辞世的亡者，正在面前聆听。 仁波切说，念诵〈普贤行愿品〉是助念最好的方式之一，可以帮助亡者往生净土。 因为对上师的信心，一次又一次，弟子们以祝福的心送行，专注地念了八小时， 他们真的因此一再一再目睹助念的瑞相， 八时之后，亡者全身柔软，遗容安详，合眼微笑， 凡是亲眼见过这些瑞相的，都对佛法生起了真实的信心， 相信佛是「真语者，实语者，不妄语者」。

　　〈普贤行愿品〉偈文，传统上有「大愿王」或「祈愿之王」美称。 藏传有「五大愿文」：〈普贤行愿品〉偈文、〈入行论愿文〉、〈极乐愿文〉、〈慈氏愿文〉和〈了义大手印祈愿文〉， 其中最着名的，就是「大愿王」〈普贤行愿品〉偈文。 藏人朝圣时，会在圣地念诵、发愿。 华人也和〈普贤行愿品〉偈文特别有缘， 很多人能背诵，很多人当成早晚课必诵的功课。

　　世间有很多遗憾，娑婆有很多生老病死的苦难， 但菩萨是「心灵勇士」，我们并不因此而不敢发愿， 这世界，在点点滴滴的善愿中变清净、变美好了， 而那美好的起点，就从我们的心开始。

　　把大愿王的祈愿，念给世界听、念给自己听，那是直至菩提都要记住的承诺， 热情的祈愿自己，穿越生老病死，都要记住，这样勇敢的祈愿： 「所有的生命啊，我爱你，只要这世界还存在， 我就会为你的幸福快乐而努力！」

　　让我们一起体会，竹清仁波切重视〈普贤行愿品〉的深意， 让我们一起实修〈普贤行愿品〉，并心甘情愿，用它来饶益有情， 直到有一天，有情都不再痛苦，一切生命都得到究竟的快乐。

评分☆☆☆☆☆

乍看到《大愿王：华严经普贤行愿品释论》这个书名，我的第一反应是，这本书应该不是那种泛泛而谈的佛学普及读物。特别是“释论”这两个字，它意味着这本书会深入地探讨经文的每一个字、每一句话，甚至是字里行间的深意。普贤行愿品，对我来说，一直是一种非常仰望的存在，它的境界太高远了。我常常在想，普贤菩萨是如何做到发如此广大、如此细致的愿的？这些愿，是否只是存在于经典之中，还是有现实的、可借鉴的修行方法？我希望这本书能够解答我的这些疑惑。我期待作者能够以扎实的学养，将普贤菩萨的行愿，抽丝剥茧地展现在我面前，让我理解其背后的逻辑和次第，甚至能够从中找到自己当前修行的切入点。这本书，应该能帮助我更清晰地认识普贤菩萨的伟大，也更坚定我追随这份“大愿”的决心。

评分☆☆☆☆☆

《大愿王：华严经普贤行愿品释论》这个名字，听起来就很有分量，很吸引我。我一直觉得《普贤行愿品》是《华严经》中最具实践意义的部分，它不仅仅是佛陀的开示，更是菩萨的行动指南。然而，对于我们凡夫俗子来说，要真正理解和实践那十大宏大的愿望，确实需要有善知识的引导。我期待这本书能为我提供这样的引导。我希望作者能够以一种非常贴近我们生活的方式，来解读普贤菩萨的发愿。比如，当普贤菩萨说要“恒顺众生”，我们该如何在繁忙的都市生活中，如何在与家人、同事、朋友的相处中，去体现这份“恒顺”？又或者，当他说要“普皆回向”，这份回向的意涵，又如何能在我们有限的生命中，产生无限的功德？我期待这本书能给我带来启发，让我不再只停留在对经典文字的表面理解，而是能够真正将普贤菩萨的愿望，融入到自己的日常生活中，让生命因此而变得更加充实和有意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字很特别，一眼就让人觉得有份量。「大愿王」，听起来就有一种庄严感，再加上「华严经普贤行愿品释论」，就更知道这本书是关于佛法的，而且是深入讲解普贤菩萨的发愿。我本身对佛法很有兴趣，尤其喜欢《华严经》的广博深邃，其中普贤行愿品更是我经常反覆阅读、思考的部分。常常觉得，普贤菩萨那十大愿，不只是说说而已，而是包含着无尽的实践和智慧。有时候读到经文，会感觉很受启发，但也会有种「似懂非懂」的感觉，总希望有更深入的解释，能帮助我真正体会其中蕴含的意义，并将之落实到生活当中。所以，看到这样一本专门针对普贤行愿品进行“释论”的书，我立刻就非常好奇。我期待它能以一种更接地气、更易于理解的方式，为我揭开经文的深层含义。也许，这本书会像一位循循善诱的善知识，带领我一步步走进普贤菩萨的宏大愿境，让我不仅能“听懂”，更能“做到”。

评分☆☆☆☆☆

一看到《大愿王：华严经普贤行愿品释论》这个书名，我就觉得眼前一亮。我一直认为，佛法的伟大之处，就在于它能够指导我们的生活，让我们在纷繁的世界中找到安定的力量。《普贤行愿品》对我来说，一直是一种精神上的鼓舞，但有时候，我也会感到一种“望尘莫及”的距离感。我很好奇，普贤菩萨的十大愿，在现代社会，该如何去理解和实践？这本书的“释论”二字，让我看到了它深入探究的可能性。我期待作者能够以一种非常精辟、也非常富有洞察力的方式，为我们解读普贤菩萨的愿海。我希望这本书不仅仅是讲解经文，更能帮助我理解，在现代人的生活中，如何去发愿、如何去实践，如何才能让自己的生命，也如同普贤菩萨一样，充满着对众生的关怀与慈悲。这本书，应该能为我带来全新的视角和深刻的体悟，让我对“愿”的力量有更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《大愿王：华严经普贤行愿品释论》给我一种深刻的感受，它不仅仅是一本经书的注解，更像是一把钥匙，能够开启我内心深处对“大愿”的理解。普贤菩萨的十大愿，对我而言，一直是修行上的重要指引，但有时候，在现实生活的种种纷扰中，会感到力量不足，不知道如何去落实。特别是「礼敬诸佛」、「称赞如来」这些看似非常宏大的愿望，我常常会疑惑，在日常生活中，究竟该如何实践？这本书的“释论”二字，让我看到了希望，我期待它能提供具体的方法和思考路径，帮助我将抽象的佛法义理，转化为生活中可行的行动。我希望作者能够像一位慈悲的长者，用生动的故事、浅显的语言，将普贤菩萨那无边的愿海，描绘得清晰可见，让我能够从中汲取力量，去面对生活中的挑战，去实践那份普度众生的慈悲与智慧。