维摩诘经今译(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《维摩诘经》，全名为《维摩诘所说经》或《维摩诘所说不可思议解脱经》，又意译为《无垢称经》或《净名经》。本经义理的主要导航人物，是现「居士身」的维摩诘；而本经所记录的玄理，则是贯串大乘「空义」最重要的文献之一，其思想涵盖自东晋以后发展的三种中国式佛教宗派——三论宗、天台宗、禅宗，影响不可谓不大。

　　本经之译注，系透过现代化语文与注疏方法，参考古今多家释义，撷长补短，兼顾经义与经文的连贯性，使译文与原典可以「对读」而不生结疖。读者借由本书之助，对佛家「毕竟空义」与「大乘菩萨道精神」，当能有透彻的领会。

作者简介

陈慧剑（1925 ~ 2001）

　　本名陈永年，江苏泗阳人。早年失学，投身军旅，勤于自修。二十六岁皈依静安老和尚，步上学佛之路。曾任公立初、高中教师、讲师，文化机构总编辑及发行人等。一九九四年创立「中华民国弘一大师纪念学会」，以传达弘一大师断然弃绝繁华功利，宁静苦修的佛教教行。译注有《法句譬喻经今译》、《无量义经今译》、《修多罗颂歌》，着有《中国末代禅师》、《当代佛门人物》、《杜鱼庵学佛荒史》、《弘一大师传》、《寒山子研究》等。

好的，这是一份关于《维摩诘经今译（二版）》之外，内容翔实的图书简介，旨在提供一个引人入胜的阅读导向，聚焦于其他经典或相关领域的研究： --- 《禅宗与中国哲学思想研究：从魏晋玄学到宋明理学的演变》 作者： 某知名哲学史学家 出版社： 弘智文化 装帧： 精装，附带研究索引与古代文献对照表 定价： 98.00 元 内容提要：一部穿越千年的思想史诗 本书深度剖析了中国哲学思想史上两个最为关键的阶段——魏晋玄学与宋明理学——它们之间的内在联系、相互影响及历史嬗变。它不仅仅是对哲学流派的简单罗列，更是一部旨在揭示“心性论”在中国文化基因中如何扎根、发展并最终转化为实践智慧的宏大叙事。 本书的叙事线索清晰而富有张力，它以东汉末年儒学衰微，清谈之风盛行的社会背景为起点，深入考察了何晏、王弼对老庄哲学的“义理化”改造，探讨了竹林七贤——尤其是嵇康与阮籍——在个体精神自由与儒家社会责任之间所进行的痛苦抉择与哲学表达。作者旁征博引，细致梳理了“有”与“无”、“名”与“实”等核心概念在玄学语境下的意义重构，并指出玄学对后世佛学（尤其是禅宗的传入与本土化）提供了关键的本土思想资源。 第一部分：玄学的勃兴与思想的“出世” 本部分着重考察了玄学的发轫及其对传统儒学的颠覆性影响。作者强调，玄学的核心在于对“自然”与“本真”的追寻，这直接挑战了汉代僵化的经学体制。通过对《周易参同契》和王弼《周易略例》的精妙解读，我们得以窥见玄学如何从对《易经》的注疏中开辟出一条通往本体论思辨的新路径。更引人入胜的是，本书详细描绘了“名教与自然”的张力，揭示了在士大夫阶层中，如何以清谈为武器，对腐朽的政治现实进行精神上的批判与超越。 第二部分：佛教东渐与“中国化”的内在动力 佛教在中国的传播，并非简单的外来文化输入，而是一场深刻的本土化重塑过程。本书敏锐地捕捉到，玄学对“空”、“有”等形上范畴的预先铺垫，为般若思想的接受提供了沃土。重点章节详细比较了鸠摩罗什译介的般若学与竺道生的“性空”论，以及慧远大师在庐山提倡的净土法门，展示了佛教思想如何借助玄学的语言体系，完成了对中国士大夫精神世界的占领。 第三部分：禅宗的诞生与“心”的转向 本书认为，禅宗的最终确立，标志着中国哲学从对外部世界（如天地万物、社会伦理）的关注，彻底转向对内在自性的体悟。作者以达摩的“二入四行”为纲，阐释了禅宗如何将印度佛教的“禅定”实践，熔铸为一套强调“直指人心，见性成佛”的东方智慧。在这一部分，对神秀的渐修与慧能的顿悟的对比分析尤为精彩，它不仅是技术层面的分歧，更体现了不同生命体验对“觉悟”路径的不同理解。本书特别关注《坛经》的文本构建过程，揭示了其如何成为融会贯通玄学与佛学的集大成之作。 第四部分：理学的复兴与儒学的“内转” 宋代是儒学浴火重生的时代，理学（或称道学）的出现是对佛老思想的回应，也是对唐代儒学衰微的反思。作者系统梳理了周敦颐的太极图说如何为宋代理学提供宇宙论基础，接着深入探讨了程颢、程颐兄弟对“天理”与“人欲”的辩证关系。 核心论述集中于朱熹的集大成： 本书花了大量篇幅解读朱熹的“格物致知”与“存天理，灭人欲”。作者摒弃了将朱熹简单视为“理学家”的传统定论，而强调其思想的复杂性——他是在吸收了佛学“心即理”的某些洞察后，重新构建起一套更为精密的、服务于儒家伦理实践的本体论体系。通过对《四书章句集注》的文本细读，本书揭示了理学如何试图用一套严密的形而上学框架，来巩固和重塑纲常名教的社会功能。 第五部分：心学的勃发与主体精神的解放 明代阳明心学的崛起，被视为中国哲学史上又一次“主体性”的爆发。本书认为，陆九渊的“心即理”，是心学思想的萌芽，而王阳明则将其推向了极致：“心外无物，心外无理”。作者详细论述了“知行合一”的实践哲学，以及“致良知”作为个体道德自觉的终极依据。这种思想的转向，极大地解放了明代知识分子的个体能动性，也为明代中后期社会思想的活跃提供了最根本的动力。 本书的独特价值 本书的学术价值在于其突破了学科壁垒，将魏晋玄学、佛学（特别是禅宗）和宋明理学视为一个连续的、相互激荡的思想谱系。作者的行文风格兼具哲学思辨的严谨与历史叙事的流畅，避免了纯粹的学院派枯燥，同时保持了学术观点的深刻性与批判性。书中大量引用的原始文献的注释与释义，对于希望深入研究该领域的中高级读者而言，是不可多得的辅助工具。 读者将跟随作者的脚步，见证中国传统知识分子如何在面对外来挑战与内在困境时，不断地对“人是什么”、“世界是什么”、“如何安顿生命”进行最深刻的追问与回答。这是一部关于中国精神如何塑造其自身形态的恢弘史诗。

评分☆☆☆☆☆

這本《維摩詰經今譯(二版)》在我書架上，絕對佔據了一個特別的位置。我並非佛教徒，但一直以來，對於東西方各種哲學思想都保持著開放的態度。這次會拿起這本書，純粹是被它「今譯」的標題所吸引，想看看現代人如何詮釋這樣一部古老的經典。讀完之後，我必須說，它的改編和翻譯，非常成功地打破了傳統佛經給人「遙遠」、「難懂」的刻板印象。書中的敘述方式，更像是一本引人入勝的故事，或是條理分齊的學術論述，讓我在不知不覺中，就進入了那個充滿智慧與省思的場域。它探討的議題，例如「應無所住而生其心」，或是關於「病」與「苦」的觀念，即便從非宗教的哲學角度來看，也極具啟發性。它讓我反思，如何在紛擾的世界中，找到內心的平靜與智慧，這點對於任何一個尋求成長的人來說，都非常有價值。

评分☆☆☆☆☆

隔开。 --- 初拿到這本《維摩詰經今譯(二版)》，我最驚喜的莫過於它的編排與呈現方式。身為一個對佛經一直有著濃厚興趣，卻常常被文言文的阻礙勸退的讀者，這本書的「今譯」二字，簡直就是一道曙光。翻開目錄，清晰的章節劃分，讓人在閱讀前就能對整體架構有個基本瞭解。接著，我被它精緻的排版所吸引，大量的留白，適中的字體大小，讓眼睛在閱讀時感到相當舒適，不像有些經書翻譯，密密麻麻的文字常常讓人望而卻步。更不用說，書中在一些比較難解的概念旁，還會用小字註解，或是引用一些現代的譬喻來幫助理解，這點真的太貼心了！這讓我覺得，這本書不只是翻譯，更像是一個溫柔的引導者，一步步帶領我走進維摩詰居士的智慧世界，而不是把我丟進一堆古老的文字裡。對於初學者來說，這絕對是一本非常友善的入門書，讓人有信心能夠深入體會其中意涵。

评分☆☆☆☆☆

對於《維摩詰經今譯(二版)》，我只能說，這本書的出現，簡直是解了我多年來的一個心結。過去，每次想深入了解佛法，尤其是像《維摩詰經》這樣充滿智慧的經典，總是會卡在語言的隔閡上。那些古老的詞彙、深奧的意涵，常常讓我感到無從下手，即便勉強讀完，也往往是一知半解，難以消化。而這本「今譯」版本，彷彿為我打開了一扇窗。它用一種非常流暢、自然的語言，將原經的智慧娓娓道來，沒有絲毫的生硬感。我尤其喜歡書中在解釋一些關鍵術語時，所提供的多角度切入點，有時是從歷史脈絡，有時是從心理學的角度，甚至有時會連線到一些現代社會現象。這種豐富的解析，讓我對經文的理解，不再侷限於單一的框架，而是能看到更廣闊的層面，也更能將這些智慧應用到日常生活中，去反思自身，去觀照世界。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前接觸過幾種版本的《維摩詰經》翻譯，但總覺得少了點什麼，或是太過學術，或是太過直白，難以觸及其中更深層的意境。然而，《維摩詰經今譯(二版)》給我的感受卻截然不同。它在「今譯」的過程中，巧妙地保留了原經文的精神與韻味，卻用現代人最容易理解的語言來闡述。我特別欣賞它在處理一些哲學性、乃至於有些形而上的概念時，所展現的細膩與深度。它不是簡單的字面翻譯，而是能觸及到背後的思想脈絡，並且用現代觀點去呼應。這讓我讀起來，不只是在看一本古籍，而是在和一位跨越時空的智者進行對話。書中某些段落的闡釋，更是讓我豁然開朗，之前一些模糊的概念，在此刻變得清晰無比。這本書的價值，在於它能讓你「讀懂」，更能讓你「體會」。

评分☆☆☆☆☆

收到！我将为您撰写五段不同风格、不同深度的图书评价，以台湾读者的口吻，内容不含《维摩诘经今译(二版)》的具体经文内容，每段约300字，用