具体描述
对于天台学，特别是智顗的那一套圆融的义理与实践，日本和欧美学界通常都以三观、三谛的三体结构（threefold-pattern）来说。作者另辟蹊径，以佛性来说，而且追源到中道佛性观念。其文献学与哲学的依据是智顗所提出的佛教三藏十二部只是有佛性与无佛性的不同而已。中国佛学的主流天台、华严与禅都是沿着佛性的普遍而内在的性格发展的。智顗更进一步开拓出中道佛性的说法，认为这观念表示大乘佛教的终极真理。在其中，中道与佛性是等同的；中道是理，佛性是心，两者等同，证成了心理为一的心即理的思想导向。这可以说是后来宋明儒家陆王派所阐扬的心即理或良知即天理的佛教式的表述。而在诠释的方式上，作者以智顗的学问与龙树的中观学作比较，特别是对中道观念的不同诠解，以突显中道佛性既有中观学的空的义蕴，同时又有如来藏思想所强调的不空的意涵。三观与三谛是实践真理的方法，中道佛性是说真理的观念的意义。在逻辑、理论上，观念的理解是先在于实践方法的。以中道佛性来理解智顗的实相或真理思想，是对天台学的创造性的诠释。
著者信息
图书目录
图书序言
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有