八十多年前，胡适开始撰写中国禅宗史稿，却又不得不停下，因为他感到：今日所存的禅宗材料，至少有百分之八九十是北宋和尚道原、赞宁、契嵩以后的材料，往往经过了种种妄改和伪造的手续，故不可深信。

　　在其后八十多年中，在众多学者的努力下，笼罩在禅宗史料上的迷雾已逐渐被拨开，而早期禅宗的发展历史也被越来越清晰地勾划出来了。各种问题的讨论不断深入，传统的定见不断被打破；新说迭起，精义纷呈。但同时也因为这些惊世骇俗的发现，给禅学研究带来了不少困惑。

　　有人认为，禅宗史实本即水月镜花，要处处落实，反落无稽。因此，对禅宗史的研究只能是关于禅宗意念史的研究。易言之，对历史人物以及历史事件的建构，其史学意义不大；但禅宗史中某禅师的形象演进以及禅宗意识形态的形成却具有思想史的意义；禅宗传记当做类似于西方中世纪的圣传来研究，更合乎历史的逻辑。

　　贾晋华教授这本书的研究主题是马祖及其后辈禅师，但其研究结果的意义远不止此……。

本书特色

　　★对古典禅有兴趣的读者，绝对不能错过这本佳作！

　　★本书对古典禅展开较为全面的考察和讨论，以可靠的资料为基础，对古典禅的研究进行哲学的、阐释的分析。

作者简介

贾晋华

　　福建漳州人，中国厦门大学文学硕士（中国古典文学专业），美国科罗拉多大学哲学博士（比较文学专业）。先后执教于厦门大学、香港城市大学、哈佛大学，曾任哈佛大学神学院客座研究员，并为复旦大学聘任为教授及博士生导师，现为澳门大学副教授。已出版The Hongzhou School of Chan Buddhism in Eighth- through Tenth-Century China，《唐代集会总集与诗人群研究》、《香港所藏古籍书目》等多部着作，及数十篇中英文论文。

1 导　论 1

2 马祖道一的传教历程和时代背景 29
一、出家蜀中 31
二、游学湖北湖南 35
三、传教福建江西 39
四、大化洪州 44

3 马祖弟子疑案辨析 51
一、天皇和天王 52
二、丹霞迷案 65
三、药山碑诤记 71
四、马祖弟子名单考述 76

4 机缘问答的出现和成熟 89
一、禅宗语录的构成和原始文本的形态 89
二、机缘问答的产生、发展和成熟 94

5 归属于马祖道一及其弟子的文献考辨 111
一、归属于马祖的语录考辨 111
二、归属于马祖弟子的语录及其他类型文本考辨 142

6 古典禅教义及实践 153
一、平常心与佛性 154
二、本觉与无修 166
三、性在作用 171
四、即心是佛，无心是道 176
五、古典禅的宗教实践 184

7 通向正统之路 195
一、《宝林传》和禅宗祖统：正统的双重宣称 195
二、树立权威：归属于宝志和永嘉玄觉的禅偈考辨 208

8 洪州宗的崛起 225
一、建设基地：禅院及寺规的创立 225
二、传播和崛起 248

9 融合与分化：古典禅在晚唐五代的成立 255
一、有关洪州禅教义的两大争论和古典禅的成立 257
二、融合与分化：解构禅宗传统两系图 260
三、「师唱谁家曲」：解构禅宗传统五宗图 267

10 晚唐五代禅宗重要家系门风辨析 279
一、沩仰门风 281
二、曹洞门风 289
三、德山门风 299
四、临济门风 301
五、石霜门风 307
六、雪峰门风 308
七、云门门风 318
八、法眼门风 322

附录一　马祖语录校注 331

附录二　晚唐五代禅寺考 347
1. 广东 347
2. 江西 349
3. 湖南 355
4. 福建 358
5. 浙江 363
6. 江苏 372
7. 安徽 375
8. 湖北 376
10. 河南 380
11. 河北 382
12. 陕西 382
13. 甘肃 383
14. 山西 383

附录三　传世《寒山诗集》中禅诗作者考辨 385
一、《寒山诗集》中禅诗与非禅诗之区别及矛盾 385
二、曹山本寂：《寒山诗集》中禅诗之真正作者 401
三、附考：闾丘胤序及拾得、丰干诗之真正作者 406

参考书目 413