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　　所有希望自在安住于觉醒、解脱、心的究竟本质中的人，都应该读这本书。

─祖古．东杜仁波切（Tulku Thondup Rinpoche）《无尽的疗癒》（Boundless Healing）作者

　　2000年9月，达赖喇嘛应索甲仁波切的邀请，前往法国南部列绕法林进行访问，参与了金刚乘的特殊修法，并由浅至深讲解大圆满的修行次第。

　　达赖喇嘛的说法，总是融合了最高的智慧和无尽的慈悲心，他此次依龙钦巴大师的《大圆满禅定休息论》讲述，并征引如多竹千晋美天佩尼玛及堪布楚洛的论述，让听众对心的实相和究竟真理，有了广泛的认识。
 
　　这本书即是此次法会精要的集结，忠实呈现出达赖喇嘛完整、清晰的教法，以及当时法会现场的庄严气氛。

作者简介

达赖喇嘛，丹增嘉措（H. H. Dalai Lama, Tenzin Gyatso）

　　第十四世达赖喇嘛，1935年生于西藏东北部的安多，两岁时被认证为第十三世达赖喇嘛的转世。

　　达赖喇嘛是当代最伟大的心灵导师之一，他几乎将整个生命奉献在增进人类的福祉上。此外，他也周游世界各国，与世人分享他所秉持的人性价值、宇宙责任和慈悲的讯息。达赖喇嘛自始至终所展现的精神，是利他主义和关怀别人，这是生命真正的意义。他教导我们，借着修行并以慈悲转化自心，我们都可以成为更善良的人，我们可以尊敬和慈爱他人，并找到喜乐与平静。在这个动盪不安的世界，达赖喇嘛的诚挚和慈悲，对无数人来说，无疑是一处平和宁静的中心。

　　达赖喇嘛亦是西藏的精神与政治领袖，坚持以和平方式为西藏争取自由，于1989年获得诺贝尔和平奖。着有《抉择未来》、《幸福的修炼》、《禅修地图》、《达赖喇嘛禅思365》、《当光亮照破黑暗》、《慈悲与智见》等书。

推荐序作者简介

索甲仁波切

　　索甲仁波切是《西藏生死书》的作者，也是「本觉会」的创办人和精神导师，该会在全世界二十三个国家有超过一百个佛学中心。他弘法超过三十年，足迹遍及欧洲、美洲、澳洲与亚洲，成千上万的信众在他的闭关教授和弘法之旅中受教。

译者简介

陈琴富

　　台大历史系毕业，从事新闻工作三十年，翻译过西藏佛学着作：《成佛的蓝图》、《大手印暨观音仪轨修法》等十余部。自己实修多年，师承一行禅师、隆波通，兼习南传禅定、汉传禅宗心法与藏传大手印、大圆满心要，目前为「水月兰若」禅修中心主持人。

前言
序
译者序

第一部分　佛法的基本义理
第一章 介绍
第二章 转化心
第三章 外相与实相
第四章 觉受与认知
第五章 克服苦因

第二部分　大圆满禅定休息
第六章 古译学派宁玛巴
第七章 大圆满的独特性
第八章 有益于禅定的处所
第九章 个别的修行者
第十章 自我与无我
第十一章 　生、死与修行
第十二章 　修行次第：前行
第十三章 　菩提心：觉悟的心
第十四章 　受菩萨戒
第十五章 　莲师八变灌顶
第十六章 　净光
第十七章 　教法的回顾
第十八章 　智慧本觉

《大圆满禅定休息》　龙钦饶降巴
附录：历史的观点
参考书目

佛法的真义
　　让我们特别来看一下佛教。你可能会质疑佛教的真义是什么？通常我是这样解释的：「佛教的教法是非暴力，佛教的知见是相互依存。」当我们谈到非暴力，换言之即是避免伤害。从外观上有时很难判断一个行为是否有害，主要的因素是其背后的动机。身、语、意的所有行为，都有一个本质上无害的利他动机。如果我们的意图是残酷的，例如想要欺骗某人并利用他们，虽然我们的行为在外表上是非常无伤的，会以迷人的语言和堂皇的礼物包装，但是行为却会造成伤害。为什么？因为这是出于负面动机而为。因此，有害和无害行为的区别，主要是在其背后的动机。我想，我们可以说非暴力行为意思是出于慈悲发心或利他动机的行为。在我们内心中以这样的发心，最大限度上，我们会真正帮助他人；倘若我们无法帮助他人，至少也不会伤害他人。

　　而且，相互依存的知见显示苦乐是如何产生的，同时显示我们所有苦乐的感觉，以及内在经验和外在环境，其生起是因为某些特殊的因缘聚合。因此，相互依存的知见解释了非暴力行为背后的逻辑。怎么说呢？因为我们所经验的苦乐感觉是依靠某种条件，是与我们的行为密切结合。如果我们做出负面的行为，就会经历痛苦；如果做出正面的行为，结果便会转好。这就是事情发生的方式，是依靠因缘的。因此，如果我们不想要痛苦，就要避免做出伤害他人的事，反而要帮助他们。如果我们持续发展并修习非暴力，最后将导致菩提心，并使我们珍爱他人更甚于自己。如果我们进一步深化相互依存的知见，有一天就会导致空性见，了知诸法皆空无自性。这就是所谓「慈悲是空性的根本」，如果用在修行上，我们整个思维方式便会经历巨大的转变。很自然地，我们的生命会变得更有意义，我们会开始做利他的工作。当我们遭遇任何不可避免的困难时，我们的内心不再痛苦，或者痛苦至少比以前少。我们甚至会接受痛苦，以致即使被迫要忍受身体的疼痛，在内心中我们仍能平静的处理，并将痛苦转化为更远大的目标。

　　让我举个例子，一九五八年时，康区和安多有许多寺庙已经被摧毁，许多喇嘛和堪布也被捕入狱，当时有一位修行很好的堪布被判处死刑，并由行刑队执行枪决。就在他即将被枪决前，他唸了以下祈请文：

　　慈悲尊贵的上师，
　　愿一切众生的罪障，我过去生的母亲，
　　所有他们的痛苦，毫无例外的，
　　都于此时此刻在我的身上成熟，
　　愿我能给他们我所有的福报和功德，
　　也愿一切众生恆住安乐境！

　　说完之后立即遭枪决而死。这个故事告诉我们，透过善巧和智慧修行，可以为我们的思维方式带来有意义的改变，并开展非凡的勇气。我们也可以达到像那位堪布那样的境地，这样即可转化所有的逆境为成佛之道。

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