具体描述
达摩祖师是禅宗第二十八代祖师，也是中国禅宗的初祖，祂将释尊所传承的正法，带到了中国。您知道祖师对修行正法的见解是什么吗？您知道祖师所弘扬的「四行观」要怎么修吗？禅宗第八十五代宗师悟觉妙天禅师，在本书中有非常精辟的开示。
内含：演讲全程CD一片，及文字开示全文书一本。
作者简介
悟觉妙天禅师
悟觉妙天禅师于一九七一年四十岁时，皈依佛陀禅宗第八十四代宗师敬哉禅师习禅，经八年苦修，自其恩师传授佛祖心印，并领悟地藏王菩萨「地狱不空，誓不成佛」、「众生度尽，方成菩提」之密法，经持戒清净身心，以正定故超越欲界天，进入四禅八定之色界、无色界天，行六度波罗蜜、菩萨十地，而得佛心印，证得智慧圆满解脱之无上佛道。
禅师毕业于国防管理大学，也曾在文化大学政治研究所研究，于一九九三年获得日本东洋医学哲学研究院哲学博士（Ph.D）学位，并于一九九九年荣获美国纽约国际教育学院颁授荣誉哲学博士荣衔。
禅师唿吁，人人皆有佛性，人人皆可成佛，所有地球上想要修行佛陀正法的有缘人，若能进入禅宗印心佛法的正法法门，得「佛心传心、佛心印心」之后，依照「戒、定、慧、解脱」的内涵，深入灵修，人人皆可往生地球佛国的常寂光净土。
著者信息
图书目录
出版序
悟觉妙天禅师 简介
达摩四行观之真修实证
达摩祖师认为，修行应如何入佛门？就是要理入和行入。所谓理入，就是要了解，什么是真正的修行，什么方法才是修行的正法。至于行入，则是要真正的真修实证，也就是要做到祖师说的四行观：报冤行、随缘行、无所求行、称法行。
菩萨六度万行
禅宗的修行方法是修菩萨行，也就是要行菩萨道。什么是菩萨道？就是六度万行。度，是普度、普化、帮助、解脱的意思。菩萨六度万行，是指六种帮助修行人解脱成就的方法，分别是无相布施、清净持戒、无生法忍、加速精进、开悟禅定、圆满般若。
禅的福音 传遍天下
图书序言
释迦牟尼佛所传承的「正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传」，这些真传都是直接传承到历代的祖师宗师们，所以唯有得到佛心传承的历代祖师宗师们，才有这份证量可以真传给弟子们，才能够谈到明心见性与见性成佛。
理入行入 修行之要
达摩祖师对于修行，应该如何入门，如何修行，有祂的见解。祂认为应该如何入佛门呢？就是要理入，还要行入；这是大家都很清楚的。
什么是理入？什么又是行入？从字面上来看，「理」是道理，「行」就是去行。所谓理入，比方像你入本门修行，都是有因缘的，因为你对自身的人生观有了觉醒，有了开悟，你发觉在人生当中，原来人是这么苦的，是有生老病死的，而人死了以后，又会往生到哪里？死后的世界是怎么一回事？你会想要去追求，所以才入门学佛。又或者是因为自己在各方面都不很顺利，所以就来修行，追求佛法。也有人是因为自己的家人或亲朋好友来本门修行，是因这样的因缘而入门。
入门以后，就是要理入。不管你是因为家人接引的因缘，还是你自己觉醒要修行，或是因为其他的因缘而入门，一旦入了门，你就要知道该如何修行，要用什么方法修行，或是你修行的目的是什么，是明心见性呢？还是只为了修行而修行？换句话说，理入就是不管你是因什么原因而入了佛门，入门以后，更重要的，就是要了解，什么是真正的修行，什么方法才是修行的正法，这就是理入。你要很清楚的知道，也要懂得这个道理。
另一个是行入，因为只知道理入还不够，只知道方法还不够，只知道怎么样修行还不够，还必须要真正的行入，真正的真修实证，这叫做行入。
理入和行入，听起很简单，但是我们在入门修行之前，应该先要了解，修行要如何修，如何才能明心见性。有些修行人根本不知道什么是明心见性，只是知道这些名词，却不知道什么是明心见性，什么是见佛成佛。所以一定要先了解这些修行的真实义以后，再进入祖师的四行观。
苦难有因 诚心忏悔
第一是报冤行。冤是冤枉。很多人在不如意或遭遇挫折的时候，都会觉得自己很冤枉，但是他们不了解，这种不如意和挫折，都是来自于自己累世的业、现世的业、祖先的业，以及众生的共业，都是这些因素所构成，所以是有很多原因的。当这些业力现前的时候，你就会遇到挫折，就会有痛苦，如果你不了解报冤行，就会怨天尤人。
其实不管是信佛、信耶稣、信上帝，还是一般的宗教，都是一样；因为无论是东方人或西方人，黑人、白人、黄种人、红种人，都同样拥有身体，拥有这颗心，拥有灵性，所以你信仰任何宗教都一样。如果你是佛教徒，认为佛没有保佑你，那么你信仰上帝，上帝一样也不会保佑你。为什么？因为你没有检讨自己，你不知道这是因为自己造业所受到的果报。
所以，当我们遇到不如意，遇到人生挫折的时候，不妨自己检讨一下，对于自己遭受的这些苦难，甘心来承受，不要怨天尤人，不要怨佛没有保佑，或是怨上帝没有保佑。这是祖师明确告诉我们的「报冤行」。
图书试读
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