佛说四行

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具体描述

  达摩祖师是禅宗第二十八代祖师,也是中国禅宗的初祖,祂将释尊所传承的正法,带到了中国。您知道祖师对修行正法的见解是什么吗?您知道祖师所弘扬的「四行观」要怎么修吗?禅宗第八十五代宗师悟觉妙天禅师,在本书中有非常精辟的开示。

  内含:演讲全程CD一片,及文字开示全文书一本。

作者简介

悟觉妙天禅师

  悟觉妙天禅师于一九七一年四十岁时,皈依佛陀禅宗第八十四代宗师敬哉禅师习禅,经八年苦修,自其恩师传授佛祖心印,并领悟地藏王菩萨「地狱不空,誓不成佛」、「众生度尽,方成菩提」之密法,经持戒清净身心,以正定故超越欲界天,进入四禅八定之色界、无色界天,行六度波罗蜜、菩萨十地,而得佛心印,证得智慧圆满解脱之无上佛道。

  禅师毕业于国防管理大学,也曾在文化大学政治研究所研究,于一九九三年获得日本东洋医学哲学研究院哲学博士(Ph.D)学位,并于一九九九年荣获美国纽约国际教育学院颁授荣誉哲学博士荣衔。

  禅师唿吁,人人皆有佛性,人人皆可成佛,所有地球上想要修行佛陀正法的有缘人,若能进入禅宗印心佛法的正法法门,得「佛心传心、佛心印心」之后,依照「戒、定、慧、解脱」的内涵,深入灵修,人人皆可往生地球佛国的常寂光净土。

寰宇沉浮录:一部探寻人类文明与宇宙奥秘的史诗 引言: 在浩渺无垠的宇宙图景中,人类文明如同微尘般短暂而脆弱,然而,正是这份有限性,激发了我们对无限的永恒追问。《寰宇沉浮录》,并非一部聚焦于单一信仰或特定教义的典籍,而是一部横跨数千年文明演进、深入剖析宇宙基本法则与生命深层意义的宏大叙事。本书以一种近乎人类学田野调查的严谨态度,辅以哲学思辨的深度,旨在勾勒出一幅关于“存在”的立体画卷。 第一部:旧日回响——文明的摇篮与初始的困惑 本书的开篇,将时间轴拉回到人类文明的曙光时期。我们不再局限于单一地域的记载,而是对全球各地早期文明的共同困境进行了细致的对比分析。从美索不达米亚的泥板文字到古埃及的象形符号,从印度河流域的城市规划到中华大地上“河图洛书”的初始雏形,无不展现了早期人类对于“秩序”与“混乱”的挣扎。 重点章节解析: 1. “星辰的注脚”: 探讨古代天文学与祭祀仪式的关联。记录了古代智者如何通过观察天象,构建出早期的时间观念和地理认知。书中详细比对了巴比伦的历法计算与玛雅的周期理论,强调了人类对宇宙规律的早期“解码”尝试。 2. “律法的萌芽”: 分析早期社会结构中,伦理规范如何从部落习俗演变为成文法典。以《汉谟拉比法典》的条款细则为例,剖析其对个体权利与集体义务的初步界定,并与同期中国周朝的“礼制”思想进行对照,揭示社会治理的共通难题。 3. “图腾与影子”: 深入探究早期宗教意识形态的形成过程。作者考察了万物有灵论的扩散,以及人类如何通过创造神祇来解释无法理解的自然现象,如雷电、洪水与死亡。此处着重描述了早期艺术作品中符号的象征意义,而非对任何特定神灵的教义阐释。 第二部:哲思的浪潮——理性与直觉的交锋 随着社会复杂性的增加,人类的思维工具也日渐精细。《寰宇沉浮录》的第二部分,聚焦于人类思想史上那些关键的转折点,特别是对“真理”的不同探寻路径。 核心论点阐述: 1. “洞穴之外的几何”: 详细重述了古希腊哲学对逻辑推理和形式美的追求。苏格拉底的诘问艺术、柏拉图的“理念世界”构想,以及亚里士多德的分类学,被视为人类将观察所得系统化的里程碑。书中对“实体”(Substance)和“本质”(Essence)的探讨,完全基于西方哲学史的脉络。 2. “东方的内省空间”: 与西方外向型的理性构建形成鲜明对比,本部分着重考察了东方传统中对心性修养的重视。对庄子“齐物论”中对相对性与万物和谐的理解,以及孔子“仁”的社会实践意义进行了深入解读。强调其关注点在于“如何安顿个体心灵”,而非对客观世界的机械还原。 3. “辩证的张力”: 分析了轴心时代不同思想流派之间的冲突与融合。例如,对古印度“六派哲学”中,对“有”(Astika)与“非有”(Nastika)的争论进行了梳理,展示了人类在面对形而上学问题时,思想光谱的广度。 第三部:知识的拓扑——科学的兴起与世界的重塑 本书的第三部分,将焦点转向科学方法的诞生及其对世界观的颠覆性影响。这不是一部科学史,而是关于“如何认识世界”的方法论演变史。 关键分析路径: 1. “炼金术的遗嘱”: 探讨中世纪晚期欧洲与伊斯兰世界中,追求物质转化的“炼金术”如何意外地孕育了早期的化学实践和实验精神。书中追溯了贾比尔·伊本·哈扬等人的具体操作,而非其追求“点金石”的神秘目的。 2. “哥白尼的视界”: 详细描述了从地心说到日心说的转变过程中,科学共同体所经历的认知失调与范式转移。重点分析了伽利略的望远镜观测如何确立了经验证据在知识构建中的至高地位,这标志着人类认识世界的重心从“权威文本”转向“可重复实验”。 3. “牛顿的机械宇宙观”: 阐述了经典物理学如何构建了一个宏大、精确且可预测的宇宙模型。书中对万有引力定律的数学美感进行了赞颂,并探讨了这种确定性思维如何深刻影响了启蒙运动时期对社会和政治的理解。 第四部:现代的迷宫——异化、信息与未来之问 最后一部分,将目光投向近现代社会,探讨工业革命、信息爆炸以及全球化对人类存在的冲击。 核心议题探讨: 1. “工具理性之弊”: 批判性地分析了技术进步在带来物质丰裕的同时,如何在马克思的劳动异化理论和韦伯的“铁笼”隐喻中,使人逐渐远离自身本质的现象。此处关注的是技术手段对生命体验的重塑。 2. “符号的泛滥”: 借鉴符号学和社会学的视角,审视大众传媒和互联网时代信息的过载如何导致意义的稀释。探讨了在海量数据面前,人类判断力衰退的风险,以及对“真实”的定义正在被技术媒介所裹挟的现实。 3. “存续的悖论”: 总结前述所有文明、哲学与科学的探索,提出关于人类物种存续的终极拷问。我们是否已经掌握了足够的力量来改变自身命运,但又是否拥有足够的智慧去驾驭这份力量?本书在结尾处并未给出确切答案,而是回归到对个体生命责任的呼唤,鼓励读者继续在自身的经验世界中,进行未完成的探寻。 结语: 《寰宇沉浮录》是一部邀请读者参与的对话,它收录了人类历史上最深刻的疑问与最伟大的解答尝试,但其最终目的,是激发读者对自身所处时代、所接受的知识体系,进行一次彻底的、不带预设的审视。这是一部关于人类心智疆域的拓扑学研究,关于我们如何从混沌中建立秩序,又如何在新的秩序中发现新的迷茫的编年史。

著者信息

图书目录

出版序

悟觉妙天禅师 简介

达摩四行观之真修实证
达摩祖师认为,修行应如何入佛门?就是要理入和行入。所谓理入,就是要了解,什么是真正的修行,什么方法才是修行的正法。至于行入,则是要真正的真修实证,也就是要做到祖师说的四行观:报冤行、随缘行、无所求行、称法行。

菩萨六度万行
禅宗的修行方法是修菩萨行,也就是要行菩萨道。什么是菩萨道?就是六度万行。度,是普度、普化、帮助、解脱的意思。菩萨六度万行,是指六种帮助修行人解脱成就的方法,分别是无相布施、清净持戒、无生法忍、加速精进、开悟禅定、圆满般若。

禅的福音 传遍天下

图书序言

出版序

  台湾是一块宝地,因为修行人口众多,人民心地善良,秉性纯朴,是一个有福报的地域。然而可惜的是,佛法历经二五○○年,目前已进入末法时期。大多数人都执着于有为、有相法,修行缺乏正法指引,即使有幸得遇弘传正法的明师,也会半信半疑,误了修行正法的契机。

  过去,台湾人民因为善心具足,身心清净,所以这五十年来,人民才有安居乐业的福报;但现在我们会觉得,身处的环境似乎灾难越来越多,这是人心已逐渐向下沈沦的警讯。

  所幸,台湾还是有很多人知道要以修行佛陀正法来解脱身心,提升灵性,增添福报,只可惜多数人并不知道修行的正确方法,以为唸佛、诵经、拜忏、行善布施…就是在修行,其实这只是一种祈福的方式,祈求佛菩萨赐予福报,并不能最究竟的得到灵性解脱,圆证无上菩提。

  悟觉妙天禅师在这套「开悟智慧经典系列」有声书中就特别强调,向外祈求是不可能有所开悟的,修行最重要的是对人生要有觉悟。一般人并不知道,在我们的身体里面还有佛性(即灵性),肉身仅有百年寿命,但灵性却永生不灭,惟因未能解脱,仍在六道轮回,明师正法就是提升灵性最尊贵的资粮,这资粮可让灵性彻底解脱,而见证无上佛道。

  台湾禅宗佛教会近年来,在全国各地普设禅修道场,积极提供一般民众修行正法的场所,目的就在净化人心。悟觉妙天禅师开示,社会上若有更多的人修行正法,社稷就会愈趋祥和,因为修行正法,可以通达灵性智慧,再以此智慧利益他人,社会一定会更好;台湾若有一半以上的人来修行印心佛法,就可以改变台湾的命运。

  本系列有声书,收录了禅宗第八十五代宗师悟觉妙天禅师,巡回台湾禅宗佛教会所属全国各精舍所作的演讲开示,我们以文字编排搭配禅师原声光碟的方式汇编成书,可以放在室内或车上反覆谛听,方便一般民众闻法、悟道、修行、解脱。希望正法的弘传,可以让台湾人的灵性更为提升,台湾的福报绵延流长。

邓镇铭
禅天下出版有限公司社长

图书试读

达摩祖师是西天二十八祖,也是中国的初祖,是中国第一位祖师。所谓西天,就是印度。换句话说,从释迦牟尼佛传承给初祖迦叶尊者开始,达摩祖师是第二十八祖。从这个传承法脉一直延续下来,师父是第八十五代宗师。

释迦牟尼佛所传承的「正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传」,这些真传都是直接传承到历代的祖师宗师们,所以唯有得到佛心传承的历代祖师宗师们,才有这份证量可以真传给弟子们,才能够谈到明心见性与见性成佛。

理入行入 修行之要

达摩祖师对于修行,应该如何入门,如何修行,有祂的见解。祂认为应该如何入佛门呢?就是要理入,还要行入;这是大家都很清楚的。

什么是理入?什么又是行入?从字面上来看,「理」是道理,「行」就是去行。所谓理入,比方像你入本门修行,都是有因缘的,因为你对自身的人生观有了觉醒,有了开悟,你发觉在人生当中,原来人是这么苦的,是有生老病死的,而人死了以后,又会往生到哪里?死后的世界是怎么一回事?你会想要去追求,所以才入门学佛。又或者是因为自己在各方面都不很顺利,所以就来修行,追求佛法。也有人是因为自己的家人或亲朋好友来本门修行,是因这样的因缘而入门。

入门以后,就是要理入。不管你是因为家人接引的因缘,还是你自己觉醒要修行,或是因为其他的因缘而入门,一旦入了门,你就要知道该如何修行,要用什么方法修行,或是你修行的目的是什么,是明心见性呢?还是只为了修行而修行?换句话说,理入就是不管你是因什么原因而入了佛门,入门以后,更重要的,就是要了解,什么是真正的修行,什么方法才是修行的正法,这就是理入。你要很清楚的知道,也要懂得这个道理。

另一个是行入,因为只知道理入还不够,只知道方法还不够,只知道怎么样修行还不够,还必须要真正的行入,真正的真修实证,这叫做行入。

理入和行入,听起很简单,但是我们在入门修行之前,应该先要了解,修行要如何修,如何才能明心见性。有些修行人根本不知道什么是明心见性,只是知道这些名词,却不知道什么是明心见性,什么是见佛成佛。所以一定要先了解这些修行的真实义以后,再进入祖师的四行观。

苦难有因 诚心忏悔

第一是报冤行。冤是冤枉。很多人在不如意或遭遇挫折的时候,都会觉得自己很冤枉,但是他们不了解,这种不如意和挫折,都是来自于自己累世的业、现世的业、祖先的业,以及众生的共业,都是这些因素所构成,所以是有很多原因的。当这些业力现前的时候,你就会遇到挫折,就会有痛苦,如果你不了解报冤行,就会怨天尤人。

其实不管是信佛、信耶稣、信上帝,还是一般的宗教,都是一样;因为无论是东方人或西方人,黑人、白人、黄种人、红种人,都同样拥有身体,拥有这颗心,拥有灵性,所以你信仰任何宗教都一样。如果你是佛教徒,认为佛没有保佑你,那么你信仰上帝,上帝一样也不会保佑你。为什么?因为你没有检讨自己,你不知道这是因为自己造业所受到的果报。

所以,当我们遇到不如意,遇到人生挫折的时候,不妨自己检讨一下,对于自己遭受的这些苦难,甘心来承受,不要怨天尤人,不要怨佛没有保佑,或是怨上帝没有保佑。这是祖师明确告诉我们的「报冤行」。

用户评价

评分

这本书的封面设计相当素雅,没有过多花哨的装饰,却有一种沉静的力量,这让我对《佛说四行》的内容充满了期待。我个人一直对能够探究生命本质、提升自我修养的书籍情有独钟,而“佛说”二字,本身就带着一种权威性和智慧的光芒,预示着这本书可能蕴含着深刻的哲学思想和人生道理。我很好奇“四行”究竟指的是什么?是四种修行的法门?抑或是四种为人处世的准则?无论如何,我都能想象到,这会是一本需要静下心来,细细品味的著作。在台湾,佛教文化深入人心,许多人对佛法都有着一份虔诚的向往,而一本能够以现代读者能够理解的方式,去阐释佛法精髓的书籍,无疑会受到广泛的欢迎。《佛说四行》听起来就具备了这样的潜力,它应该不是一本枯燥乏味的经书解读,而是能够真正触及我们内心深处,解答我们对生命困惑的智慧之光。 我尤其期待书中能够提供一些实用的方法,帮助我们在忙碌的生活中,找到安顿身心的途径。在这个充满挑战的时代,我们都需要一些能够指导我们前进方向的精神力量,《佛说四行》或许就能成为我们的指路明灯,引领我们走向更开阔的人生境界。 相信这本书的出现,能够给许多渴望在精神层面有所成长的人带来新的希望和动力,它不仅仅是一本书,更可能成为我们人生旅途中一位默默的引导者。

评分

我对《佛说四行》这本书的初步印象,是它名字里所蕴含的深邃与简练。在台湾,接触佛教文化的机会很多,我也曾读过一些佛教经典,但往往觉得有些晦涩难懂,或者过于偏重理论。因此,当看到“佛说四行”这个名字时,我立刻产生了一种亲近感,仿佛它能以一种更易于理解和接受的方式,来传达佛教的智慧。 我非常好奇这个“四行”具体指的是什么。是四种行为准则?四种修行次第?抑或是四种心态的养成?无论具体内容如何,我都可以想象到,它必然是经过佛陀智慧的提炼,能够直指人心的根本法门。 尤其是在如今这个社会,人们往往被各种欲望和执念所困扰,内心难以平静。我期待《佛说四行》能够提供一种有效的方法,帮助我们摆脱这些负面情绪,找到内心的安宁和力量。 台湾的读者普遍对能够提升生命品质、带来心灵慰藉的书籍有着强烈的需求,我相信《佛说四行》如果能做到深入浅出,将佛法的智慧融入日常生活,一定会引起广泛的共鸣。 我还期待这本书不仅仅是停留在理论层面,更能提供一些具象化的指导,让我们能够在日常生活中,一步一步地去实践,去体会“四行”所带来的改变。 能够引发读者思考,并最终在生活中产生积极影响的书籍,才是真正有价值的书籍。

评分

这本书的名字,《佛说四行》,一听就让我觉得它带着一股浓厚的东方智慧和哲学色彩。在台湾,我们从小就受到中华文化的影响,对于佛家的思想和教义并不陌生,但真正能够深入理解并付诸实践的,却不那么容易。我常常在想,佛家那些深奥的道理,如何才能更贴近我们的生活,成为指引我们前行的明灯?《佛说四行》这个名字,恰恰给了我这样的期待。 我很好奇,这“四行”究竟代表着什么?是四种修行的方法,还是四种人生的态度?又或者是四种与人相处的方式?无论如何,我都能感受到,这一定是一种经过沉淀和提炼的智慧,能够帮助我们在纷繁复杂的社会中,找到内心的平静和方向。 尤其是在这个节奏飞快的时代,很多人都感到身心俱疲,迷失了自我。《佛说四行》的出现,就像是一剂心灵的良药,能够帮助我们停下脚步,审视内心,重新找回生命的价值和意义。 我非常期待这本书能够用一种通俗易懂,又充满智慧的语言,为我们解读这“四行”的奥秘,让我们能够在日常生活中,轻松地实践,感受到身心的净化和提升。 相信这本书一定会成为许多寻求心灵慰藉和人生指引的读者的宝藏。

评分

我对《佛说四行》这本书的期待,源于我对“四行”这个概念本身的好奇。这不禁让我联想到,在佛教的修行体系中,常常会有各种各样以“数”来概括的修行法门,比如“四念处”、“四圣谛”等等,而“四行”听起来也具备了这种系统性和完整性。 我猜测,《佛说四行》这本书,或许会以一种更为贴近现代人生活的方式,来解读这“四行”的内涵。它可能并非只是单纯的经文阐述,而是结合了佛教的根本教义,以及当下社会人们普遍面临的心理困境,提供一套切实可行的修行指南。 尤其是在台湾,佛教的普及程度很高,许多人都愿意去了解和实践佛法,但如何将古老的智慧与现代生活相结合,常常是大家所面临的挑战。如果《佛说四行》能够在这方面有所突破,用更易懂、更接地气的方式来阐释,那一定会受到广大读者的喜爱。 我非常期待书中能够深入探讨“四行”在面对人生无常、烦恼纷扰时的应用。它是否能帮助我们培养更坚韧的内心?是否能引导我们更明智地选择和行动?是否能让我们在纷繁的世界中,寻得一份宁静与自在? 这些都是我非常感兴趣的方面。 我相信,一本好的佛学书籍,不应仅仅是知识的传授,更应是智慧的启迪,能够真正帮助人们在生活中获得改变和成长。

评分

这本书的名字叫《佛说四行》,光听名字就觉得很有深度,带着点禅意,我一直对佛教的经典著作很感兴趣,特别是那些能够贴近生活,启迪人心的内容。虽然我还没来得及深入阅读这本书,但光从书名和一些零散的了解来看,我能想象到它应该会探讨一些关于人生修行、心性修炼的根本道理。 "四行"这个概念本身就充满了想象空间,它可能指代四种修行的方法,也可能是四种重要的品德,或者是四个人生阶段的指引。我猜想书中会用比较浅显易懂的方式,结合佛教的智慧,来阐释如何在我们日常生活中实践这些"四行",从而达到内心的平静与升华。 尤其是在如今这个信息爆炸、节奏快速的时代,人们常常感到迷失和焦虑,《佛说四行》的出现,就像一股清流,能够帮助我们停下来,审视内心,找到真正重要的东西。我很期待这本书能够给我带来新的视角和启发,让我对生命有更深刻的理解,并且能在实际生活中找到应对挑战的智慧。 作为一个长期在台湾生活的人,我深知这里的文化深受佛教影响,民众普遍对佛法抱有尊重和好奇。我相信《佛说四行》一定能引起许多读者的共鸣,并且成为一本值得细细品味、反复研读的良书。 我对这本书的期待,不仅在于它可能带来的精神慰藉,更在于它能否提供一套切实可行的方法论,让我们在纷繁复杂的世俗生活中,依然能够保持一颗清净无染的心。

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