抗日戰爭時期上海話劇人訪談錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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　　1937年日本侵略軍佔領上海，中國共産黨留滬的部分戲劇人時人稱為「孤島」的法租界和公共租界繼續開展抗戰戲劇運動，史稱孤島戲劇運動，主要由於伶負責。當年年底，於伶和阿英、李伯龍等，組織成立瞭青鳥劇社，揭開瞭孤島劇運的序幕。1938年7月，於伶等又以中法聯誼會名義在法租界另組上海劇藝社。它的成立標誌著孤島戲劇運動進入瞭新的階段。上海劇藝社是孤島劇運的骨乾力量，它的演齣稱大劇場活動，從1938年鞦至1941年底，除演齣反映現實生活的《夜上海》、《花濺淚》等劇目外，還演齣瞭幾十齣寓有抗敵意義的外國劇和曆史劇，激勵「孤島」人民在艱難的條件下保持民族氣節。保持民族氣節。太平洋戰爭爆發，日軍佔領租藉……

　　洪謨、鬍導、喬奇、黃宗江、黃宗英、白穆、林彬、吳崇文、王祺、韋偉、顧也魯、舒適、鳳凰、狄梵等十四位話劇人迴憶在上海淪陷區話劇舞颱的日子。

作者簡介

邵迎建

　　旅日二十餘年，涉足上海淪陷區文學二十餘載，從張愛玲到話劇，研究者邵迎建發現，張愛玲隻是一棵樹、她背後有著一片森林，淪陷區不僅有黑白二色之分，還有著一片赤橙黃綠青藍紫光怪陸離的「新世界」。

華燈初上，時代洪流中的藝文圖景：近代上海都市文化變遷史綱 引言： 上海，這座被譽為“魔都”的城市，在近代中國的劇烈變革中，扮演瞭至關重要的角色。它不僅是近代工業和商業的中心，更是新思潮、新文化交匯碰撞的前沿陣地。本書將聚焦於二十世紀初至抗戰爆發前夕，上海這座光怪陸離的大都會中，都市文化生活的蓬勃發展及其深層結構變遷。我們試圖描繪一幅由咖啡館、劇場、報刊、沙龍共同構築的立體畫捲，探討在傳統與現代、本土與西風的拉扯中，上海的文化精英們如何構建起屬於他們自己的精神傢園，並深刻影響瞭整個中國的現代化進程。 第一部分：霓虹初現——租界語境下的都市空間與文化生成 本書的第一部分，著重考察瞭上海獨特的“租界”政治經濟結構如何為特定的文化形態提供瞭生存土壤。我們不關注政治抗爭的宏大敘事，而是深入探究市民階層，特彆是知識分子和新興資産階級，在半殖民地半封建的夾縫中，如何創造齣一種介於傳統宗法社會與西方現代性之間的“摺中”生活方式。 法租界與公共領域的形成： 分析法租界內部的街道規劃、建築風格（如“石庫門”的物質空間結構）如何塑造瞭新型的鄰裏關係和公共交往模式。重點探討咖啡館、西餐廳和新式茶樓如何從單純的消費場所，演變為思想交流、商務洽談甚至秘密聯絡的非正式政治空間。這些空間是“新上海人”身份認同的物質載體。 文學社團與早期齣版業的勃興： 這一時期，大量文學雜誌和小型齣版社在上海雨後春筍般湧現。《小說林》、《新青年》（初期階段的討論）等刊物如何確立瞭現代白話文的規範，以及它們如何通過不同於傳統文言的發行和銷售模式，迅速滲透到城市各個角落，培養齣第一代現代讀者。我們審視瞭早期小說傢（如周作人、魯迅在上海的早期活動，以及鴛鴦蝴蝶派的商業運作模式）在商業機製下，如何調整其創作策略以適應市場的需求。 “摩登女郎”的誕生與性彆角色的流動： 摩登生活的一個重要標誌是女性角色的轉變。本書細緻剖析瞭女學生、女職員、女演員（包括早期電影和舞颱錶演者）的齣現，以及她們對傳統傢庭倫理帶來的衝擊。通過對早期月份牌畫、廣告宣傳畫的文本分析，揭示瞭消費主義如何通過視覺符號，推銷一種被中産階級認可的、具有現代性的女性形象。 第二部分：娛樂至死與精神補給——大眾娛樂的産業化 上海的近代文化之所以獨特，在於其驚人的娛樂産業化速度。本書的第二部分將聚焦於娛樂活動如何從精英的沙龍消遣，轉嚮麵嚮大眾的、具有高度組織性的商業運作。 新型劇場的崛起與空間革命： 傳統的戲麯（京劇、昆麯）如何在西式劇場（如大世界、天蟾舞颱）中與西洋戲劇（如話劇、歌劇的早期引進和模仿）並存甚至融閤。我們考察瞭舞颱燈光、布景設計、票價結構等商業元素如何重塑瞭觀眾的觀劇體驗，將看戲變成一種現代化的、可量化的娛樂消費。 “新感覺派”與都市的異化書寫： 探究施蟄存、穆時英等作傢如何捕捉到都市生活的迷幻、疏離和感官刺激。他們的作品不再著眼於宏大的社會改造，而是沉浸於個體在都市叢林中的欲望、焦慮和肉體經驗。分析這種書寫風格如何與當時巴黎、柏林的現代主義思潮遙相呼應，標誌著中國文學在題材和錶達技巧上的重大突破。 報紙副刊：城市瞭望塔： 報紙副刊在此時期成為連接知識分子與市民的橋梁。副刊如何報道社會新聞、介紹最新科學、評論時裝，並穿插文學小品，構成瞭一幅濃縮的“上海生活指南”。我們分析瞭不同政治傾嚮的報社（如《申報》、《新聞報》）如何通過副刊設置議程，塑造市民對“現代性”的想象。 第三部分：文化邊界的張力——本土資源與外來思潮的調適 上海的文化並非簡單的“西化”，而是復雜的主動吸收與本土化的過程。本部分側重於文化精英們在麵對強大西方文化壓力時所采取的策略與睏境。 翻譯的權力：知識的引介與篩選： 翻譯運動是上海文化現代化的核心動力之一。本書將考察不同領域的翻譯活動（哲學、社會科學、自然科學和文學）的側重點。例如，對西方社會學理論的引進，如何在服務於改良主義思潮的同時，也被用來閤理化城市精英的某些社會實踐。翻譯的質量、速度和選擇性，深刻反映瞭當時文化界的價值取嚮。 藝術教育機構的建立與專業化： 考察劉海粟的上海美專、蔡元培主持的中央大學藝術係（及其早期在滬的活動）等機構的建立。這些學校如何引入寫實主義、印象派等西方繪畫技法，並試圖在教授這些技法時，融入對中國傳統美學的再認識，從而構建一個既麵嚮世界又根植本土的藝術教育體係。 “文化漢奸”爭議的早期萌芽： 在抗戰爆發前夕，文化界對“何為中國文化立場”的爭論已初露端倪。我們分析瞭在日益緊張的政治氣氛下，文化從業者在商業利益、個人藝術追求與民族責任感之間搖擺的早期狀態，探討瞭他們如何在政治光譜的邊緣，試圖維持一種相對中立或純藝術化的生存空間。 結語：黃浦江畔的未竟之夢 本書的結論部分將迴顧上述所有文化現象，強調抗戰爆發前夕的上海文化景觀，是一個充滿活力、矛盾與不確定性的“未完成的現代性”樣本。它證明瞭在特定的地理和經濟條件下，城市可以成為文化加速器，但這種加速也帶來瞭深層的文化斷裂感。這些文化探索者們所構建的精緻而脆弱的都市精神世界，最終被曆史的巨浪所吞噬，但他們留下的文本、建築和生活方式的印記，構成瞭研究近代中國文化史無法繞開的關鍵坐標。通過對這些側麵的細緻梳理，我們得以更全麵地理解，一個現代中國都市的文化靈魂是如何在那個特定時空中被精心雕琢和不慎遺失的。 本書特色： 本書嚴格避開瞭對特定曆史事件（如軍事衝突、重大會議）的直接敘述，而是將焦點置於社會史、文化史和城市研究的交叉領域。它側重於“生活世界”的重建，利用檔案、迴憶錄、早期報刊副刊、廣告等一手材料，力求提供一種“自下而上”的文化史視角，展現近代上海知識分子和新興市民階層在商業化和全球化衝擊下的精神麵貌和生活實踐。本書旨在提供一個關於近代上海城市文化生態的深度切片，而非宏觀的政治或軍事編年史。

1訪鬍導
2訪洪謨
3訪喬奇
4訪宗英
5訪白穆
6訪吳崇文．林彬
7訪王祺
8訪宗江
9訪韋偉
10訪顧也魯
11訪鳳凰．舒適
12訪狄梵

時間：2005年8月19日
地點：上海龍華路鬍導宅

邵迎建（簡稱邵）
鬍導（以下簡稱鬍）

邵：我先簡單地介紹一下情況。我現在正在做一個研究，叫「抗戰時期的上海文化――以話劇和電影為中心」，先做話劇，電影準備放在後一步。我為什麼要研究這個課題呢？我一開始是研究張愛玲的，研究過程中，我發現張愛玲的齣現並不是孤立的，也不是偶然的，她背後有著一大片文化背景，有很多電影和話劇。我還發現要研究淪陷區文化必然要涉及到孤島，因為它整個是一片。為什麼先做淪陷區呢？因為這一塊完全是空白。而孤島還有很多人做過，也就是說資料要容易找一點吧。

鬍：孤島和淪陷區是聯係起來的，我覺得淪陷區話劇的繁榮跟孤島打下的基礎是分不開的，沒有上海劇藝社在孤島的繁榮，沒有孤島的上海劇藝社培養齣瞭那麼多演員，就不會有淪陷區時的話劇的繁榮。像苦乾就是上海劇藝社齣來的，佐臨先生是上海劇藝社的導演，吳仞之先生也是導演。他們齣來成立瞭苦乾的前生――上海職業劇團。他們是在淪陷以前從上海劇藝社分化齣來的一批，這事兒你知道嗎？

邵：知道。1941年鞦天，他們拉齣來成立瞭「上職」。

鬍：到現在為止，這個事兒還是一個公案，看法還有所不同。

邵：有個說法是他們不滿劇團的非職業性質。

鬍：對，但是上海劇藝社已經是職業的瞭，要不是職業的話，培養不齣那麼多人來。劇藝社在1939年初鞦開始瞭職業演齣，成立在1938年，1938年到1939年基本上是業餘性的。大概是1939年夏天在上海璿宮劇場職業演齣瞭一個時期，1940年初改到瞭辣斐花園劇場演齣。

劇藝社之所以能在上海演齣那麼長時期，是因為在法租界找到瞭很多上層人士的社會關係。找到中法聯誼社，等於找到瞭一個護身符。劇藝社一直用的中法聯誼社的一個機構的名義。當時於伶先生領導上海劇藝社，他是中共地下黨專門搞戲劇活動的一個負責同誌。上海劇藝社是他一手操辦起來的，他在這方麵做瞭很多工作。他團結瞭一批戲劇傢。比如說顧仲彝先生，李健吾先生，很有名的戲劇傢。李健吾先生的劇本寫得很有特色，他的劇本實際上不是改編，他是法國文學傢，他法文非常好，他翻譯瞭很多東西，《莫裏哀全集》是他翻的。好在什麼地方呢？他把法國的戲譯過來，改成中國劇之後，像《金小玉》，颱詞都不是法國化的颱詞，都是中國式的。他改編的戲的人物，都是道道地地的中國人，中國人物，中國性格，中國語言。李健吾先生在淪陷時期，改編瞭很多劇本，作瞭很大的貢獻。上海劇藝社時期，於伶先生還團結瞭很多戲劇傢，還有實業傢，比如李伯龍先生你知道嗎？後來李伯龍組織同茂劇社，李健吾同誌也參加瞭。上海劇藝社聯係瞭團結瞭好多戲劇傢，應用瞭上層社會租界的影響，在法租界、在社會上站住腳瞭。從1939年鞦天演瞭三個月就換到辣斐劇場，辣斐劇場一直演到1941年太平洋戰爭爆發。那時於伶已被日本特務注意，所以他離開上海瞭。上海劇藝社是地下黨領導，這是一個公開的秘密，所以當時沒法存在下去。因為日本人佔領租界一定要抓人的，馬上要抓人的，劇團馬上就得解散，包括佐臨先生成立的上海職業劇團，。也同時馬上解散瞭，自己宣佈解散的。以後就轉入到淪陷時期的商業化話劇階段。

邵：您認為淪陷時期可以用商業化這一句話來概括嗎？

鬍：我覺得淪陷時期主要是商業話劇，商業化瞭。純粹的……也許那時候還不完全是商業化，還帶有運動化的性質吧。

邵：對吧，我認為也是有運動化的性質……

鬍：有話劇運動的性質。話劇運動公開的時候是用話劇運動的形式，但淪陷以後就不能用話劇運動的名字，那時候不能用同仁劇團的名字，那基本上就是老闆製。

邵：就是說孤島時期還是以同仁的名義，但到瞭淪陷區，一定要用老闆，就是後麵資助的這個老闆，比如說榮偉公司。

鬍：對對。榮偉公司老闆是黃金榮的兒子黃偉，他組織公司，完全是商業性質的。黃金榮不會搞話劇運動的，他們都是做商業的。淪陷區的很大的特徵就是商業性劇團。

邵：就是說在組織上和名義上。

鬍：商業性劇團，組織上一定是老闆製，名義上一定是商業性的。

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作為一名對近代史，尤其是抗日戰爭時期有著濃厚興趣的普通讀者，我對於《抗日戰爭時期上海話劇人訪談錄》這本書的期待，已經超越瞭對“訪談錄”本身的一般認知。我更看重它所承載的曆史信息和人文關懷。上海，這座充滿傳奇色彩的城市，在那個屈辱與抗爭交織的年代，匯聚瞭無數的民族精英，話劇界更是其中一股不可忽視的力量。我設想，那些被記錄下來的訪談，定然是飽含深情的，話劇人不僅僅是藝術的錶演者，更是時代的見證者。他們如何在日軍的鐵蹄下堅守藝術的陣地？他們的作品如何傳遞民族精神，抵禦外來文化的侵蝕？他們的個人命運又如何與國傢的命運緊密相連？我希望這本書能夠提供那些教科書上無法給予的細節，那些鮮活的個體故事，它們能夠幫助我構建一個更立體、更感性、更富有溫度的抗戰曆史圖景。不僅僅是宏大的敘事，更是微觀的視角，去捕捉那些在曆史洪流中閃爍著人性光輝的片段。我期待著，通過這本書，能夠更深入地理解那段曆史的復雜性，以及在極端環境下，人類所能爆發齣的強大韌性和創造力。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國近代話劇發展史略知一二的讀者，我對《抗日戰爭時期上海話劇人訪談錄》這本書的到來，感到無比的興奮。上海，這座被譽為“東方巴黎”的城市，在抗日戰爭時期，其話劇界所經曆的動蕩與變革，一直是我關注的焦點。我總是在想，在那個國難當頭的年代，話劇人是如何在嚴峻的政治環境和物質匱乏的條件下，繼續他們的藝術創作？他們的作品，在當時起到瞭怎樣的社會作用？這本書的訪談錄形式，給瞭我一個絕佳的機會，去傾聽那些親曆者的聲音，去瞭解他們不為人知的經曆和心路曆程。我期待著，能夠從中獲得關於那個時期話劇創作的真實細節，關於藝術傢們如何在夾縫中求生存、求發展，他們的堅守與抗爭，他們的犧牲與奉獻，都將在這本書中得到生動的展現。這本書，對我而言，是一扇通往過去的大門，讓我能夠更真切地觸摸到那個時代的溫度，感受到那些話劇人身上閃耀的文化火種。

评分☆☆☆☆☆

每當提及抗日戰爭，我腦海中浮現的總是那些激烈的戰場畫麵，但《抗日戰爭時期上海話劇人訪談錄》這本書，無疑將我的目光引嚮瞭另一個同樣重要卻常常被忽視的戰綫——文化戰綫。上海，這座不夜城，在國難當頭之際，它的文化生命力是如何燃燒的？話劇，作為一種能夠直接觸動人心的藝術形式，在那段艱難的歲月裏，扮演瞭怎樣的角色？我迫切地想知道，那些話劇人們，他們是如何在日軍的嚴密監視和壓迫下，堅持創作和演齣的？他們的颱詞裏，是否隱藏著對侵略者的無聲抗議？他們的錶演中，又凝聚著怎樣對國傢和民族的深沉熱愛？這本書，仿佛是一扇窗，讓我能夠窺探到那個時代話劇界的真實生態，聽到那些藝術傢們在烽火中低語、呐喊，甚至沉默的心聲。我期待著，通過這些訪談，能夠觸摸到那個時代最真實的脈搏，感受到那些在文化領域默默耕耘、用藝術點燃希望的靈魂，他們的勇氣、他們的智慧、他們的犧牲，都將在這本書中得到生動的展現。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對近代中國那些在動蕩年代裏，以藝術為武器，為民族獨立和解放而奮鬥的人們，懷有深深的敬意。《抗日戰爭時期上海話劇人訪談錄》這本書，恰好能夠滿足我對這方麵知識的渴望。上海，這座充滿活力的都市，在抗日戰爭時期，它的文化生命力是怎樣的一種景象？話劇，作為一種能夠直接影響民心士氣的藝術形式，在那段艱難歲月裏，它的作用又有多大？我迫不及待地想從這本書中，瞭解到那些話劇人的真實生活，他們的創作激情，他們所麵臨的挑戰，以及他們是如何在日僞的統治下，繼續他們的藝術生涯，甚至成為抗日救亡運動的有力推動者。這本書，對我來說，不僅僅是閱讀曆史，更是一種精神的洗禮，它讓我能夠近距離地感受那些藝術傢的智慧和勇氣，感受他們身上所散發齣的不屈的民族精神。我期待著，在這本書中，找到那些被曆史塵埃掩埋的閃光點，讓那些英雄的名字重新煥發光彩。

评分☆☆☆☆☆

我一直對近代上海的曆史有著特彆的感情，尤其是那些在動蕩時代裏，用筆和錶演書寫民族精神的藝術傢們。《抗日戰爭時期上海話劇人訪談錄》這本書，完全抓住瞭我的興趣點。上海，在抗日戰爭時期，扮演的角色是如此復雜而又重要，而話劇界，更是其中一道獨特的風景綫。我好奇，在那個內憂外患的年代，話劇人是如何在劇場裏，用他們的作品傳遞民族的尊嚴和抗爭的決心？他們是如何在艱難的環境下，保持創作的熱情和藝術的水準？我希望，這本書能夠為我揭示那些不為人知的細節，那些藝術傢們在颱前幕後的故事，他們的掙紮、他們的堅持、他們的犧牲，都將在這本書中得到淋灕盡緻的展現。這本書，對我來說，不僅僅是一部曆史文獻，更是一份關於勇氣與信仰的珍貴遺産，它將讓我更深刻地理解，在民族危難之際，藝術所能發揮的巨大力量。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對中國近現代文化史，特彆是話劇發展史有著濃厚興趣的普通讀者，我一直非常渴望能夠瞭解更多關於那個特殊時期的真實情況。《抗日戰爭時期上海話劇人訪談錄》這本書，恰好填補瞭我在這方麵的知識空白。上海，這座曾經的遠東大都會，在抗日戰爭時期，它的文化生命力是如何維係的？話劇，作為一種大眾化的藝術形式，在那個動蕩的年代，又扮演瞭怎樣的角色？我迫切地想從這本書中，聽到那些親曆者的聲音，瞭解他們是如何在日軍的鐵蹄下，堅守自己的藝術陣地，如何用作品傳遞民族精神，如何成為鼓舞人民抗爭的火炬。我期待著，這本書能夠為我展現齣那個時期話劇界的真實圖景，那些藝術傢們的奮鬥曆程，他們的智慧、勇氣和奉獻，都將在這本書中得到生動的呈現。這本書，對我而言，是一部鮮活的曆史畫捲，讓我能夠觸摸到那個時代的脈搏，感受到那些藝術傢的堅韌與執著。

评分☆☆☆☆☆

拿到《抗日戰爭時期上海話劇人訪談錄》這本書，我腦子裏立刻湧現齣無數關於那個風起雲湧年代的畫麵。雖然我還沒來得及翻開第一頁，但單單書名就足以讓我心潮澎湃。抗日戰爭，一個中華民族生死存亡的關鍵時刻，而上海，這座十裏洋場，在那個時期又承載瞭多少悲歡離閤，又孕育瞭多少不屈的靈魂？話劇，作為一種直擊人心的藝術形式，在那段艱難歲月中，扮演瞭怎樣的角色？是鼓舞士氣、喚醒民眾的利劍，還是記錄時代、抒發悲情的鏡子？我迫不及待地想通過這本書，去傾聽那些曾經活躍在舞颱上的話劇人的聲音，他們的青春、他們的熱血、他們的堅持，甚至他們的彷徨與掙紮，是否都凝聚在這一個個訪談之中？我期待著，能夠從他們的口中，感受到那個時代最真實、最鮮活的脈搏。這本書不僅僅是一本關於話劇人的傳記，它更像是一把鑰匙，能夠打開我通往那個久遠時代的大門，讓我得以窺見曆史的深處，體味那個時代的精神風貌。我希望這本書能夠讓我不僅僅是瞭解事實，更能觸碰到情感，理解那些在戰火紛飛中，依然用藝術點燃希望的人們，他們是如何在絕望中尋找力量，在黑暗中閃耀光芒。

评分☆☆☆☆☆

我對曆史的熱愛，更多體現在對個體命運與時代變遷交織的關注。《抗日戰爭時期上海話劇人訪談錄》這本書，恰好觸動瞭我內心深處的好奇。上海，這座在近代史上扮演著特殊角色的城市，在抗日戰爭時期，它的文化景象又是如何的一番光景？特彆是話劇界，我設想，在那個充滿壓抑和挑戰的環境下，話劇人所經曆的，絕不僅僅是藝術創作的艱辛。我希望能通過這本書，瞭解到他們的生存狀態，他們的政治立場，他們在個人安危與藝術追求之間的艱難抉擇。這本書，對我來說，不僅僅是一本史料，更是一部關於勇氣和堅持的史詩。我期待著，能夠從那些訪談中，感受到話劇人所付齣的巨大努力，他們如何用自己的方式，在文化領域構築起一道抵抗侵略的精神長城。我希望，通過他們的視角，能夠更深刻地理解那段曆史的復雜性，以及在艱難歲月中，人性所展現齣的頑強生命力。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，藝術是時代的鏡子，更是民族精神的載體。《抗日戰爭時期上海話劇人訪談錄》這個書名，深深地吸引瞭我。在那個烽火連天的歲月裏，上海這座特殊的城市，承載瞭太多的故事。而話劇，作為一種直接而有力的藝術形式，在那個時期扮演的角色，無疑是至關重要的。我無法想象，當國傢的命運危在旦夕，當民眾飽受戰亂之苦，劇院裏奏響的又是怎樣的鏇律？是悲憤的控訴，是堅定的號召，還是對美好傢園的深情呼喚？我期待著，這本書能夠讓我走進那些話劇人的內心世界，瞭解他們在創作時所麵臨的巨大壓力，他們是如何在審查的目光下，用含蓄而深刻的藝術語言，傳遞抗日救亡的呐喊。我希望從中看到，他們是如何將個人的情感與時代的洪流融為一體，如何用他們的筆觸和錶演，成為鼓舞士氣、凝聚力量的火炬。這本書，對我來說，不僅僅是關於曆史的記錄，更是一種精神的追尋，是對那些在逆境中依然堅守信仰、用藝術捍衛民族尊嚴的先行者的緻敬。