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　　今年是马勒《大地之歌》首演100年，世界各地均有纪念活动，台湾的国家音乐厅亦有相关的展览与演出。本社特别出版这本书，希望喜欢音乐的读者们，透过本书对于马勒的创作、对于《大地之歌》，有更深入的认识。

　　由一九一一年十一月廿日首演开始，《大地之歌》一直受各方瞩目。马勒选取歌词的内容和排序，传达了作曲家创作时的心境和人生观，有苍凉的叹息，也有对人生的赞颂与不舍。作品结束的「无尽时」，在一百年后，还屡屡震撼着听者。

　　本书聚焦于相关的基本议题，探讨歌词来源，并结合一手史料，展现作品复杂的形成历史、透视作曲家的音乐思想、解析作品的音乐内涵，并揭示马勒如何巧手让乐团奏出狂放、也有寂寥，更不乏诗情画意，并泰然面对生死，进入作品静谧的高潮。

　　本书由多位作者联手创作，依据个人的研究专长，分从不同的面向解析《大地之歌》的创作缘起、音乐类型、音乐本质、乐团处理与音色配置，以及《大地之歌》所依据的中国诗歌原文本问题，并广及比较文学上的重要议题：译诗、仿作诗与诗意的转化。书末也整理了马勒交响曲的编制表、《大地之歌》的研究资料选编、马勒交响曲创作、首演和出版资讯一览表，对于想更进一步研究马勒的读者而言，助益颇大。

作者简介

罗基敏

　　德国海德堡大学音乐学博士，国立台湾师范大学音乐系教授。研究领域为欧洲音乐史、歌剧研究、音乐美学、文学与音乐、音乐与文化等。经常受邀于国内外国际学术会议发表论文。重要中文着作有《文话/文化音乐：音乐与文学之文化场域》(台北：高谈，1999)、《爱之死──华格纳的《崔斯坦与伊索德》》(台北：高谈，2003)、《杜兰朵的蜕变》(台北：高谈，2004)、《古今相生音乐梦──书写潘皇龙》(台北：时报，2005)、《「多美啊！今晚的公主」──理查．史特劳斯的《莎乐美》》(台北：高谈，2006)、《华格纳．《指环》、拜鲁特》(台北：高谈，2006)、《少年魔号──马勒的音乐泉源》(台北：华滋，2010)等专书及数十篇学术文章。

梅乐亘

　　瑞士伯恩大学音乐学博士，柏林自由大学音乐学研究所教授及「浦契尼研究中心」主持人，并曾作曲及导演歌剧。其学术足迹遍及欧、美、亚洲，除有以德、义、英、法等语言发表之数百篇学术论文外，并经常接受委託专案筹组学术会议，以及受邀为欧洲各大剧院、音乐节以及各大唱片公司撰文，对歌剧研究及推广贡献良多。其以中文出版之重要着作有《爱之死──华格纳的《崔斯坦与伊索德》》(台北：高谈，2003)、《杜兰朵的蜕变》(台北：高谈，2004)、《「多美啊！今晚的公主」──理查．史特劳斯的《莎乐美》》(台北：高谈，2006) 、《华格纳．《指环》、拜鲁特》(台北：高谈，2006)、《少年魔号──马勒的音乐泉源》(台北：华滋，2010)等专书及其他学术文章。

前言

《大地之歌》歌词中译
贝德格（Hans Bethge）/马勒（Gustav Mahler）原作    罗基敏 译

由中文诗到马勒的《大地之歌》──译诗、仿作诗与诗意的转化
罗基敏 着

马勒的交响曲《大地之歌》之为乐类史的问题
达努瑟（Hermann Danuser）着    罗基敏 译

《大地之歌》之形成历史与原始资料
达努瑟（Hermann Danuser）着    罗基敏 译

谈《大地之歌》的钢琴版
达努瑟（Hermann Danuser）着    沈雕龙 译解析《大地之歌》
一、〈大地悲伤的饮酒歌〉
二、〈秋日寂人〉
三、〈青春〉
四、〈美〉
五、〈春日醉汉〉
六、〈告别〉
达努瑟（Hermann Danuser）着     蔡永凯、罗基敏 译

马勒晚期作品之乐团处理与音响色泽配置：《大地之歌》
梅乐亘（Jurgen Maehder）着     罗基敏 译

魏本听《大地之歌》首演感想
罗基敏 整理

马勒交响曲创作、首演和出版资讯一览表
张皓闵 整理

马勒交响曲编制表
张皓闵 整理

马勒《大地之歌》研究资料选粹
梅乐亘（Jurgen Maehder） 辑

本书重要译名对照表
黄于真 整理

众所週知，1907年是马勒生命中一大转捩点，家庭变故、事业打击接踵而来，自己的身体状况亦发出警讯。一年后，作曲家谱写了《大地之歌》，当时的人生慨叹和个人心境，反映在歌词的选取上，自是理所当然。对欧洲人来说，作品中的苍凉和对人生的慨叹，无疑是马勒挥别人间思想的呈现，虽然中文原诗中并不见此点；对华人世界而言，仅就歌词内容，亦未必会见到作曲者的辞世之意。然则，由于《大地之歌》的成功，马勒的歌词和中文原诗的关系，亦成为这部作品常常引发的另一个问题。不仅对华人而言，接触这部作品的第一个念头在于找寻中文原诗，众多以不同语言完成的马勒传记中，作者亦尝试在中国人的协助下，找出中文原诗，证明这些诗的原产地确是中国，并进而将原诗与译作对照列出，使《大地之歌》和他们的书都染上一抹异国情调的色彩；最早引发笔者进行《大地之歌》研究的出发点亦在于此。

在不同的相关研究中，寻找中文原诗的重点在于批判不同的「译本」对原诗的忠实性，以及探讨各「译者」之译法及风格。这些结论里，亦引经据典，论断《大地之歌》的歌词中，优雅精美的唐诗经过多位欧美人士之手，早已原味尽失，但见内容，不见意境。然则，不可或忘地，尽管歌词如此地「不中国」，马勒的音乐却能引起中外人士的共鸣，不仅令欧美人士有「中国氛围」的联想，亦让华人深感，《大地之歌》的音乐的确时常能勾画出原诗的意境。这一个音乐的事实正是本文所关心的议题，换言之，「译本」再如何品质不良，依然提供了马勒谱曲的基础。

本文之中心诉求在于，十九世纪后半里，中文原诗如何转化成不同语言的翻译以及由此衍生的各种仿作诗（Nachdichtung），最后成为马勒《大地之歌》歌词的过程。比较这个过程的每个阶段，对于当时欧洲艺文界对中文诗的欣赏和接受情形，可以一窥端倪。并且，由翻译上的困难，更可以看到中西语言、文化背景的差异等等现象。检视此一过程，不仅对原诗到马勒歌词之间的多层次误解，能有具体的了解，更可以看到，这些诗的内容和形式，其实对《大地之歌》音乐的内容和形式，有着决定性的影响。

本文以三个阶段进行，第一个阶段说明《大地之歌》歌词诞生时代的欧洲文学里的中文诗氛围，并对已有之相关研究资料做一解析，以釐清《大地之歌》歌词源头的问题；第二阶段探讨自中国原诗到马勒歌词的转化过程，重点部份在于歌词与音乐之间的关系，更在于呈现歌词转化过程对于马勒谱曲的影响；第三阶段则尝试就十九世纪末、廿世纪初文学世界的潮流，看时代背景、文化背景和马勒选取之诗作与其音乐的多元关系。

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大地之歌：马勒的人世心声 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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