海洋心情：为珍重生命而写的AIDS文学备忘录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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只要您捧起这本书阅读
就能为全世界创造一份爱与关怀。
温柔面对并了解爱滋，
是自然与文明给人类社会的共同考验。

　　一手做戏、一手为文，并投身公益的汪其楣，二十年前便开始书写台湾爱滋的故事。她用文字陪伴身处边缘的感染者和他们的亲人，写下每一种感情关系中的对话，为彼等心中的千言万语留下见证，让读者体会真实深刻的心境，并映照出自己对于生命的感怀与思索。

　　如今，相关的社会事件仍然暴露了人们的无知与歧视，《海洋心情》新编出版，精选原书中悄声述说的心事，也加收了这些日子以来，作者亲临各地爱滋工作的经验与观照，她期盼分享的心情与深切寄望的未来。

　　海洋神秘寥远，海洋也温柔宽容，蕴蓄着无限生命的能量，也期待每个人的胸怀，能在这本书的能量里，滋长智慧与爱。

　　「每去关爱之家，都会遇到不同国籍、不同肤色、不同宗教信仰、使用不同语言的朋友。眼中看着孩子，手中做着事，好像他们本来就该在这里出现，而我随时准备记叙；为心底的悸动，为情绪上的撞击，为精神上受到的开启。」——汪其楣

作者简介

汪其楣

　　资深戏剧家，长年推动传统及当代戏剧、艺术文化活动，与特殊艺术工作。

　　她编导的舞台剧有《人间孤儿》、《大地之子》、《海山传说□环》、《天堂旅馆》、《记得香港》、《复制新娘》、《一年三季》、《招君内传》、《浪漫传奇拜月亭》、《月半女子月半》，聋人手语剧《飞舞的手指》、《雕龙记》、《悠悠鹿鸣》等，并亲自演出《舞者阿月．台湾舞蹈家蔡瑞月的生命传奇》、《歌未央－千首词人慎芝的故事》，及《谢雪红》这几个台湾女性角色。

　　着有散文集《海洋心情－ＡＩＤＳ文学备忘录》，编着《归零与无限－台湾特殊艺术金讲义》、编绎校注慎芝及关华石手稿《歌坛春秋》，主编《戏剧交流道－剧本系列》、《现代戏剧集》和《国民文选－戏剧卷》。

　　曾获1988年国家文艺奖戏剧导演奖、1993年吴三连戏剧文学奖、2004年赖和文学奖。

暮色交响：城市边缘的生命肖像 一、引言：在钢筋水泥的丛林中，聆听微弱的呼吸 这座城市，以其永不停歇的喧嚣和光怪陆离的霓虹，吞噬了无数个体的故事。我们习惯于仰望摩天大楼的冰冷线条，却常常忽略了那些隐藏在楼宇阴影下，蜷缩在狭窄巷弄深处的生命。他们是城市肌理中最不易察觉的纹理，是社会结构中最容易被遗忘的碎片。本书并非宏大的叙事，而是一系列精确而克制的观察，试图捕捉那些在边缘地带挣扎求存的灵魂，记录下他们与生活、与自我、与周遭环境进行复杂博弈的瞬间。 我们选择的视角，是“暮色”——那个介于白日喧嚣与深夜沉寂之间的灰色地带。在这个时段，伪装褪去，疲惫显现，真实的轮廓开始浮现。这不是一个关于英雄主义或彻底绝望的故事集，而是一份关于“存活”的备忘录，记录了在重压之下，人类如何维持其微妙的平衡，以及在最低谷时闪现的人性光辉。 二、篇章结构与核心主题 本书共分为三辑，每一辑都聚焦于城市生态中一个特定的“边缘”群体，通过细腻的白描和内敛的对话，勾勒出他们日常生活的内在逻辑。 第一辑：柏油路上的漂泊者 此辑深入城市地下系统与废弃空间，聚焦那些失去固定居所的人群。我们关注的焦点不在于他们贫困的原因，而在于他们如何构建起一套独特的“非正式社会秩序”。 主题一：时间的碎片化与重构。 对于无家可归者而言，时间不再是线性的，而是被分配给寻找下一顿食物、躲避恶劣天气、以及守护私人物品的碎片。我们描绘了一个名叫“老钟”的流浪汉，他坚持每天清晨在同一处地铁出口收集报纸残页，并将它们按日期和版块分类。这看似荒谬的行为，是他对抗世界失序、重建个人疆域的方式。 主题二：非语言的契约与领地。 在城市边缘，生存依赖于一套未成文的规则。谁可以使用那堆被遗弃的纸板箱？哪条人行道是“安全区”？本书细致记录了不同流浪群体之间的微妙权力平衡、领地划分，以及在突发冲突中，如何迅速达成一种基于默契的休战。 主题三：记忆的容器。 那些被抛弃的物品——一个残缺的相框、一双磨损的皮鞋——对这些漂泊者而言，是连接过去身份的唯一锚点。我们通过对这些“遗物”的细致描绘，探讨了“家”的定义如何从一个物理空间，异化为一种对过去完整性的徒劳挽留。 第二辑：霓虹灯下的透明人 第二辑将镜头转向那些在光鲜亮丽的商业活动背后，从事着不被看见工作的群体。他们是城市运转的润滑剂，却往往因其工作的“边缘性”而被社会所忽视。 主题一：夜班清洁工的自洽宇宙。 聚焦于凌晨三点仍在商场内工作的清洁人员。他们与这座城市进行着一场反向的互动——城市在白天被使用，在夜晚被净化。我们探讨了他们如何在空旷的、只属于自己的空间内，进行心灵的对话和短暂的休憩。一位清洁工阿姨，坚持用一种古老的、近乎仪式性的方式擦拭玻璃幕墙，她声称，只有这样，她才能真正“看见”远方的灯火。 主题二：外卖骑手的移动孤岛。 深入探究外卖骑手的“时间压力”下的生存哲学。他们是城市中最快的移动者，却也是最孤独的个体。本书记录了一场暴雨中的送餐经历，重点刻画了骑手在极速奔跑中，对外界世界的抽离感——他们是观察者，却不属于任何一个停留的地点。 主题三：职业的消逝与重塑。 关注那些被技术进步快速淘汰的传统手艺人，如街角的修鞋匠、旧书店主。他们固守的技艺，在这个追求效率的时代显得格格不入。本书通过对他们与年轻顾客的互动，展示了传统手艺人如何在保持尊严和适应现实之间艰难地寻找新的定位。 第三辑：无人问津的边界墙 最后一辑将焦点投向城市规划的“断裂带”——城中村、旧工业区或被拆迁前夕的居民区。这些地方代表着快速城市化进程中的遗留问题和被压缩的个体空间。 主题一：空间压缩与亲密度的悖论。 在拥挤不堪的城中村中，个体空间被无限压缩，但真正的社会联系却异常稀薄。我们记录了一栋群租房内，住户们如何精确地掌握彼此的作息，以便在最少的公共空间接触中，实现最高的效率（比如共享浴室的时间）。 主题二：等待的艺术——拆迁阴影下的生活。 对于面临拆迁的居民而言，生活变成了一种悬而未决的状态。他们既无法全身心投入新的生活，又无法完全留在原地。本书描述了这种“半生不熟”的状态如何影响家庭关系、教育规划，以及对“未来”这一概念的集体性焦虑。 主题三：最后的田园诗意。 在钢筋混凝土的包围中，总有人试图维护一小片绿色。记录那些在楼顶开辟菜园、或在窄小阳台上坚持种植花卉的老人们。这些微小的、反抗性的绿色努力，是对城市冷漠最温柔却最坚定的回应。 三、写作风格与理念 本书的写作风格摒弃了说教式的批判和煽情的渲染，力求保持一种冷静、近乎人类学观察者的距离感。语言克制、细节丰富，旨在让读者通过对具体场景和微小动作的捕捉，自行构建出对这些生命状态的理解。 我们相信，真正的深刻存在于日常的重复与挣扎之中。这本书是献给那些在城市巨轮下，仍努力保持自己形状的灵魂的致敬。它不是在寻找灾难，而是在探寻生命在极限环境下的韧性与微妙的诗意。它提醒我们，理解一座城市，必须从理解其最阴暗、最寂静的角落开始。

推荐序
生命的信望爱 －冯光远
在关闭的地方重新开启 －陈芳明
我的侠客朋友 －席慕蓉
温柔的痛楚 －林怀民
边缘肉体的韧性与美丽 －纪大伟

PART I爱滋世纪的健康之路
我就是这样开始的
守护生命的高贵
海洋心情
征服恐惧
不戴手套的人
「盼」与「爱」
如果有一个温柔的环境
一个台湾人在郑州

PART II悄声诉说的心事
隐形墨水写的信　　用再生纸的回音
因为你对我们太好奇
互相守望的眼睛
医院回廊里的声音　　火葬场外的天空
蒙住希望蒙住脸　　漂流的线索
孤独十五岁华年
病床边的字条　　菩提树下的交谈
写给风岛上的烛光　　在香蕉树下做个梦

PART III 回到现实
这是一个什么样的世界啊
谁来为爱滋说话

附录
Love & Harmony 环抱关爱 九五行动
爱滋工作相关单位

我就是这样开始的　（代序）

　　一九八六年，有一个美术系的大学生，在成功岭检测出HIV阳性反应，而被退训，然后还被学校要求休学，怎么有这种事？我去看他，他在排小剧场的戏，他就是田启元，艺文界最早曝光的爱滋感染者。于是很多师友都受到牵动，想为之做些什么。

　　他的画家导师支持他完成只剩一年的学业，我很安慰。那位导师名叫罗芳，是我从小就认识的对门邻居家的三姐，还好有她，作为大学追求真理的代表，站出来反对「隔绝」与「排斥」，反对知识殿堂带头「反智」！

　　后来田启元发病，他的高中学姐房东到医院照顾他，也顺便照顾住在爱滋病房的其他青年人。那是二十几年前，病人被家庭和医护人员丢着不管的情形还相当「正常」。那位房东就是杨捷，把病人一个个裹着棉被，带回家吃年夜饭的勇气姐姐。她跟我说，「你也一起来好不好？」我挣扎了一下，想到生病的人反被家人弃置不顾，就向父母请假，在年终团聚中提前离席，到她的公寓，和一桌子爱滋感染者用公筷公匙一起慢慢吃饭谈天。

　　和我一样神情不太自然的另一位陪客，是刚发愿的天主教修士汉明。才刚走进圣洁的修道之路的小修士，坐在一群「失落的肉体」和「徬徨的灵魂」中，那个时期感染发病者以同性恋者居多，聚在一起，言笑四射。看到修士青涩而力图镇定的脸庞，让我知道上苍已经伸出手开始教育我们。其实就是经由众生，我们的邻人，得病者与照顾者，一一来到我们身边，启发我们的心灵意想和心智图像。

　　王紫山那晚发烧，他是精神病院的护士，与杨捷在当脑性麻痺者的志工时相识，自己得了爱滋病，也只得坦然接受杨捷的照顾。他虚弱得必须提前回院，拖着脚步经过我面前时，轻轻伸出手与我道别。瞬间我发现了自己的紧张，我也立刻认知了这份恐惧的不必要，和不重要。这个不会把病毒传染给我的朋友，已垂垂将逝，我不能拒绝他的手，我不能辜负他对我成熟人格的信任。

　　紫山出院后来中途之家帮忙，他细柔的医护能力，搭配启元的聪明和冲劲，杨捷的开阔和宽厚，让事情井然有序。紫山和启元已去世多年了，每当人们问我是怎么开始的，我会想起他那滚烫、柔软的手指，与我相握时的触感，这可说是我「征服恐惧」或是「放下自己」的第一步。

　　在当时隐密社会中的工作相当困难、相当地下，就非常令我感动；而这一些在日常行动中见到的义工、亲友、感染者、发病者，每个人的面貌都如此清晰，他们拥有一种台湾青年自在的生命力，而必须保密、必须隐忍又低调的工作与生活方式，折射出整个台湾社会埋藏着的各种问题。

　　从中途之家到关爱之家，到绿茵坊花店，也颠沛流离了十几年，也曾经被管区警员曝光而遭房东驱赶，杨捷用她的破卡车载着不能走动的病人，到处找房子，还得找房租。我看着她的疲困与劳累，听着她讲病人的事情，每一个故事都有深重的无奈和伤痛，每一个人都很卑微，但每一个人她都尊重。

　　我能做什么？只能动笔写，记下我的见证，用文字陪伴躲在阴影里的病人和他们的亲人，我写了一篇篇沟通信念的文章，写台湾的爱滋病人，也写病人所处的家庭、社会、学校等大环境，在报章杂志上慢慢发表，然后集结为《海洋心情──AIDS文学备忘录》一书，在一九九二到一九九五年间，由东润、燕京(简体字版)以及远流先后出版。到底是人间善意，弱势者相濡以沫的情怀，让我能抛下对无知社会的愤怒与羞愧，只轻轻的提醒，小声的唿唤。写这本书不只是为了所谓少数的病人，为的是与爱滋共处的大社会，我更希望这个曾经教育我、营养我、坚强我的社会里的所有的人，能持续拥有知识、拥有感觉，因此能活得再健康一点、过得再文明一点。

　　而绿茵坊花店让病人能自立自助的行动，引起正面的回响，有很多人来帮忙。艺文界与医界的朋友每个月捐助房租，试着减轻杨捷的重担，也延续好几年。到了后期，「三犬基金」等各界人士开始加入，成为杨捷的长期好友和赞助人。

　　当然这十几年间医学界的方法和态度已较为进化。何大一博士的鸡尾酒疗法在一九九六年问世。早期突然发病，或发病后引起伺机性感染的各种致命症状的情况减轻。感染者的寿命延长，从早期的仅有七年，到现在的统计，至少可以再活三十七年。但感染率仍然上升不下，异性恋感染者人数早已超过同性恋社群，而用毒者因共用针头、共用溶液的感染方式，使全国的爱滋防治，与爱滋病人的身心关怀又进入另一阶段。

　　欧美、非洲、亚洲、中国、台湾，各有不同的处境和问题。台湾因用毒者母亲垂直感染，而生下的疑似爱滋宝宝(就是初生时虽因母体感染，其后定期追踪检测与投药，直到两岁左右，也因本身造血功能等因素而转为阴性反应)。新来的小生命成为杨捷，和我们所有其他的关怀者，心底新的隐忧，也知道必须承接这迎面而来的新工作。

　　二００五年，杨捷在搬了两次家的花店后面，开辟一间可以放小床的卧室，「三犬」的明骥、元达和其桐看到盼盼、关关、爱爱，和保母睡觉的地方已很狭窄，却还必须为早产的台台和湾湾加装唿吸器等设备，当场他们答应帮杨捷找宽敞一点的住处，大家心里都明白，从医院、从监狱、从派出所门口、从公园的板凳上转送过来的婴儿将一个个增多，真的需要一间独幢的大房屋。房子很快找到了，大人小孩欢喜地跟着杨捷搬进我们永久的家，只是没想到「房东」「三犬基金」出钱出力之外，还被社区抵制，一向低调的他们频被媒体报导，还成了法院被告，官司缠讼年余，还好二审胜诉，还给弱势团体一个公道。立法院也修订「人类免疫缺乏病毒传染者人权保障条例」，至少在理论上强化了「就学、就医、就养、居住」的权益。

　　时光飞驰，当年的年轻修士已成为干练成熟的李汉明神父，他来为老友杨捷主持正式的「台湾关爱之家协会」。大陆农村爱滋孤儿的助学安养，也悄悄进行了七、八年，加上台湾南北好几个地方的关爱之家，全都是依靠无数善心人的捐款来维持。虽说人们行善并不要求回报，然而善念善行其实仍是有期待的；期待有所帮助，期待有所改变，就是一种 you can make a difference 的郑重唿唤，使人如此解放心墙，付出自己。

　　所以，我需要比以前更常出去募款，也比以前参与更多关爱之家的工作。就是为了这么多年来的善款与善情不能辜负。人心的能量聚集在一起是多么难得，多么珍贵，再艰难的工作都要继续下去，否则不就成了徒然浪费。而且健康的人生态度、分享的共存信念，我更不忍心让这样的理想在台湾社会中转为虚空。

　　远在非洲的修女陈丽卿是一个遥远的鼓舞力量，她在艰困环境中，怀着感恩和乐观的信念，渡过每一天的难关，她说：

　　「我全力在预防AIDS的教育上出力。
　　我们已经失去了一代，
　　抱着希望，和年轻的一代、
　　幼小的一代，一起走。」

　　原来AIDS是一种信心的考验，考验我们是否还相信教育的力量，还相信讯息的传递，还相信观念的汇通，就能改变行为、产生行动，就能挽救人们走向伤害与毁灭？

　　同时，也考验我们的勇气，敢不敢思考真相？能不能承认无知与错失？肯不肯挺身而出，为下一代、为别人家的孩子、为不认识的人，付出关心与帮助？

　　而每去关爱之家，都会遇到不同国籍、不同肤色、不同宗教、信仰、使用不同语言的朋友。眼中看着孩子，手中做着事，好像他们本来就该在这里出现，而我随时准备记叙；为心底的悸动，为情绪上的撞击，为精神上受到的开启。

　　但愿这一本在读者手上被安静翻阅的书，能增加人与人之间互相了解、互相包容、互相敞开心胸的机会，可以吗？

汪其楣

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就非常吸引我，深邃的蓝色调，仿佛真的能将人拉入广阔无垠的海洋。书名《海洋心情》更是带着一种诗意的忧伤，让人联想到生命的起伏与情感的潮汐。虽然我还没有开始阅读，但仅仅是这个名字和封面，就勾勒出了一个充满想象的空间。我期待在这本书里，能够感受到一种细腻而深刻的情感表达，它可能触及到我们内心最柔软的部分，引发对生命、对情感的重新审视。想象一下，在某个安静的午后，捧着这样一本略带忧郁气质的书，伴着一杯热饮，沉浸在作者构建的文字世界里，那将是多么惬意的一种体验。它似乎预示着一场情感的探索，一场关于内心世界的航行，让人迫不及待想要扬帆起航，去发现未知的风景。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到《海洋心情》这本书时，我的第一反应是它一定是一本充满了情感张力的作品。书名本身就带着一种独特的韵味，既有海洋的浩瀚与神秘，又有人类丰富的情感世界。我想，这本书可能是在用一种非常规的方式来讲述一些关于生命和情感的故事，它可能不是那种直白的叙述，而是通过意象、比喻，甚至是诗意的语言来传递作者的情感和思考。我期待在这本书里，能够找到一些能够触动我内心深处的东西，一些关于爱、关于失去、关于希望的深刻感悟。我甚至可以想象，作者在写作时，一定经历了一段非常独特的心路历程，而这本书就是他/她情感的沉淀和释放。我迫不及待想要翻开它，去感受那股属于“海洋心情”的独特力量。

评分☆☆☆☆☆

最近在寻找一些能够引起共鸣的书籍，偶然间发现了《海洋心情》。书名本身就极具吸引力，它将“海洋”的广阔与“心情”的细腻结合在一起，让我对书的内容充满了好奇。我尤其被它的副标题吸引——“为珍重生命而写的AIDS文学备忘录”。这立刻勾起了我内心深处的思考，关于生命，关于爱，关于那些我们常常回避却又必须面对的现实。我猜测这本书一定蕴含着深刻的人文关怀，它可能用一种非常温柔而有力的方式，讲述那些与生命搏斗的故事，那些关于坚持、关于希望、关于人与人之间羁绊的温暖瞬间。我期待它能够像一股清流，涤荡心灵，让我们重新审视生命的意义，珍视每一个当下，也更加理解和关怀那些身处困境中的人们。

评分☆☆☆☆☆

最近因为工作压力比较大，所以一直在寻找一些能够让我放松心灵的书籍。看到《海洋心情》这本书名，立刻就觉得它会是一个不错的选择。海洋总是给人一种宁静、辽阔的感觉，而“心情”则更加贴近生活，充满了人情味。我希望这本书能够像一阵温和的海风，吹散我心中的烦恼，带给我片刻的宁静。我喜欢那些能够引发思考，同时又不会过于沉重的作品。所以，我猜想这本书的文字风格应该是比较舒缓、优美的，能够让我从忙碌的生活中抽离出来，去感受生活中那些被忽略的美好。也许它会讲述一些关于人与自然的故事，或者是一些关于人与人之间情感的细腻描绘，总之，我对它充满了期待，希望能从中找到一份慰藉和力量。

评分☆☆☆☆☆

我平时比较关注一些有社会深度和人文关怀的作品。当我在书店看到《海洋心情》这本书时，它的书名和副标题就引起了我的注意。《海洋心情：为珍重生命而写的AIDS文学备忘录》，这个组合非常有力量。它不仅仅是一个书名，更像是一个宣言，一种呼唤。我脑海中立刻浮现出各种可能的画面：可能是关于那些与疾病抗争的生命，他们如何在绝望中寻找希望，如何用爱和勇气去面对生活的挑战。我也在想，作者是如何将“海洋”这一意象融入到对生命的思考中，海洋的广阔是否象征着生命的无限可能，抑或是它同样蕴含着深邃的悲伤与坚韧？我猜测这本书的内容一定非常触动人心，它将带领读者走进那些不为人知的生命故事，唤醒我们对生命的敬畏，以及对那些脆弱而坚强的灵魂的关怀。