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少年∕青年期是身体的发育期，而壮年与老年则是精神发育的完成期……
为了对应日益逼近的老境，人人都应要拥有《熟年的才情》
短短一年，日本销售突破100万册！

　　不懂得老年为何物的老人急遽增加
　　面临超高龄化时代的现在，任性的老人才是社会的大问题
　　要了解老年，必须从熟年做起！
　　日本长青女作家曾野绫子建议：老年后不依赖他人，要靠自己的才情活得有趣！

　　进入熟年，迈向老年，想要活的长久愉快，应该拥有「七力」：

　　一、「自立」与「自律」力
　　二、到死以前的劳动力
　　三、与夫妇．孩子的交际力
　　四、不缺钱力
　　五、与孤独共生．觉得人生有趣力
　　六、与年老、疾病与死亡亲近力
　　七、拥有神的视点力

　　你怕老吗？你抗拒老吗？你不承认老吗？

　　日本长青女作家曾野绫子指出，不懂得老年为何物的老人急遽增加，面临超高龄化时代的现在，任性的老人才是社会最大问题。

　　面对现代老人逐渐成为「帮我族」、「伸手族」，曾野绫子认为，大家应该要反求诸己，拥有老年的「才觉」，成为自立的老人。以前的人，脑中自然地会设想各种情况，然后找到解决的方法。如果这个方法行不通，再思索下一个方法。在脑部如此灵活地运转下，总会找到解决问题的答案，这就是才觉：「我们这一代，自幼即被训练『要有才觉』。任何事情不需一一询问别人，而是反求诸己，靠自己的脑力想，这件事该怎么做才能顺利完成。」

　　能具备「才觉」的生活，才能真正快活地度过老年。在《熟年的才情》一书中，曾野绫子以自身年近八十的经验，与读者分享自身对于「老年」的看法，以及对日本社会「老人」现象的反省。任何人都有机会迈入老年，不只熟年长者、壮年中坚份子，甚至是青年，都能从本书中看到曾野绫子对「自立生活」的感动，不但可做为自身将来临老的心理准备，更值得大家反思自身的生活态度，启发生活新美学。

作者简介

曾野绫子

　　一九三一年，出生于东京，一九五四年，毕业于圣心女子大学英文系。一九七九年，接受罗马教宗赠与梵蒂冈圣十字勋章。一九九三年，接受恩赐奖．日本艺术学院奖，一九九七年，身为海外日本人传教士活动援助后援会代表，接受吉川英治文化奖及读卖国际协力奖。一九九五到二○○五年期间担任日本财团董事长、日本文艺家协会理事、海外日本人传教士活动援助后援会代表、日本邮政股份公司公司外部董事。着作丰富，有《晚年的美学》、《中年以后》、《为谁而爱》、《绿手指》、《圣经中的友情》、《榻榻米上的晚祷》（天下杂志日本馆出版）等。

译者简介

姚巧梅

　　目前从事翻译。译作有：《中年以后》、《晚年的美学》、《后五十岁的选择》、《为谁而爱》、《日本温泉BEST 96》（天下杂志日本馆出版）等三十余本。

第一章   老人为何完全失去了才情与觉醒？
高龄并非拥有什么资格，也不是值得夸耀的功绩
测量老化的标准是：「帮我族指数」
昔日的老人具备因老年所积蓄的才情与觉醒等综合智慧
不用烦恼基本生存问题的时代，削弱了老年力
战后的教育思想，培养出贫乏穷困的精神
老人使用的语汇变得极端贫乏
外国人的会话，实在机智漂亮

第二章   年老的根本是「自立」与「自律」 
不依赖他人，靠自己的才情与觉醒而活
随遇而安，就好了
当知道自己的能力衰弱以后，生活必须紧缩
要求别人替自己做事时，要付出对等的酬劳
最好放弃年长者的权利
无论年纪多大，最重要的是「精神上的优雅」
自立源自于自律
保持健康的两个关键是：不过食、不夜游
相信人性本恶，与人交往便常会充满感动

第三章   人应该工作到死
从前，人死前仍持续工作是理所当然的
老人应提拔年轻人出头
老人活得健康的祕诀是：有目的、有目标
该思考的不是「别人应为我做什么」，而是「我能做什么」
做菜、清扫、洗涤，日常生活的琐事都不假手他人
施比受更有福

第四章  到了晚年，夫妇与亲子间的交流方式也会改变
成为容许「折衷」的夫妇
即使关系亲密，彼此也要注意礼仪
亲子之间也要有「回请」的想法
懂得感谢身边的人
别期待孩子照顾你

第五章 即使身无分文，也不为钱发愁的生活方式
别想在金钱上佔便宜
过恰如其分的生活
没有足够的钱，就别奢望旅行、看戏
把人情世故放一边，一概谢绝婚丧喜庆
端视自己的「能耐」，再参加婚丧喜庆
有备仍然有患。若真的身无分文，要有死无葬身地的觉悟

第六章  与孤独交往，感受人生喜悦的祕诀
老年的工作是忍耐孤独，并从中发现自己
养成一人游乐的习惯
生涯是否过得丰富，以在世上「邂逅」多少人事物来衡量
在任何事情中找出意义，可以感受到人活着的喜悦
冒险，是老年的特权
无论年纪多大，都希望与谈得来的人一起用餐
不妨与异性交游
无论年纪多大，在死以前，都可以重新来过

第七章   亲近年老、疾病与死亡
老年两力：顾虑他人、培养忍耐力
大约七十五岁以后，会感到肉体的衰竭
视保持健康为己任
将疾病当做人生的一部份
即使身为病人，也要保持明朗，并从中寻找乐趣
习惯并亲近死亡
预先练习一个人生活
「感谢让我活到今天」--每天抱着感恩的心
不动声色地消声匿迹，是一种美学

第八章 如果抱持神的视点，就能理解人生与世界
究竟有无另一个世界？不知道时，宁可信其有
两度感受到神的存在
讨厌的人就这样讨厌下去吧！这就是「理性之爱」
别选择减法的不幸，选择加法的幸福
有信仰，判断就不会流于片面
拥有神的视点，才能理解人生整体的面向
神与我们同在

养成一人游乐的习惯
在我母亲那个时代，女性不能单独一人看电影、进咖啡馆。现在大致上都可以了。我疲倦时会到咖啡馆喝杯咖啡、看书。年纪愈大，能一起游玩的朋友逐渐减少，所以，趁早养成一个人游乐的习惯，是好的。

最近，一定要有导游陪伴才能旅行的老年人增加了。参加团体旅行固然很好，但人生本来就是一场旅行，如果无法一个人旅行，即使在象征意义上也很不妙。自己查时刻表、买车票，换车时只需给那张车票就可以，这一类事情都不需要倚赖别人，由自己确认方为上策。

虽说是一个人的旅行，一路上当然会受到各种人关照。只不过，基本上是自己一人，凡事尽量自己来，真的做不到了，再出面请託别人协助也有必要。
我在快五十岁时，因为双眼罹患中心性网膜炎与白内障，几乎什么都看不见。即使在那种时候，也是一个人外出演讲。最困扰的是看不清导览板上写的登机门号码，这时，我会询问机场人员：「我的视力有障碍，看不清楚导览板上的字。请问要去北九州，该去那个登机门？」走到那里后，再侧耳倾听播音，然后跟随大家的方向走。

接下来是找不到输送带上自己的行李。这时，出示行李牌给机场人员，拜託他说「我的视力有障碍，看不到」，负责人员一定会代为拿行李。日本人真
的很亲切，只要愿意坦诚告知弱点并有请求协助的勇气，一个人的旅行是可能的。事后，我都很高兴且郑重地向协助者致谢。

在罹眼疾那段期间，我答应教会教授《圣经》。我必须独自搭车前往位于世田谷区濑田的一家修道院。在田园调步的车站前搭车，每次等车时，同一个
车站也会驶进其他路线的公车，而我完全看不到公车的车号。

于是，每有公车驶来，我就发出傻傻的的声音问：「去濑田吗？我可以上车吧？」司机会告诉我：「这班车不是，请妳搭下一班。」透过这个方法，我
知道该搭那班车去。总之，不管用什么方法都行，上了年纪，遇到难应付的事情时，就靠才觉换成所需的狡滑吧。

尤其一个人的旅行，一定要发挥智慧，而且要维持紧张感，这对预防老年痴呆也很有帮助。每天做菜与有时去旅行，都是让我的精神不至于生锈的方法。

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