红楼梦：失去的大观园 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《红楼梦》为中国最着名的长篇小说，全书共一百二十回，内容叙述荣国府与宁国府由兴盛走向衰败的过程。

　　曹雪芹笔下的人物也是「唿之欲出」的真切，我们感觉他们毫发的纤细，血脉的流动，也感觉他们精神的苦闷与舒畅。对于人情与人性，曹雪芹乃是真诚体会与深刻洞察的自然流露，这里边没有蓄意的掩饰，没有严苛的谴责，只是无比诚实的了解与同情。其中以贾宝玉、林黛玉及薛宝钗之间的情感纠葛最为家喻户晓。本书主要内容就分为「正编」、「续编」，将《红楼梦》做适度的改写，希望让现代人能领受这本名着的精髓，进一步回头去咀嚼原着。

作者简介

康来新

　　台大中文系毕业，美国印第安那大学文学硕士。

　　现任：中央大学中国文学系。学术专长为红学、宗教学及明清小说。成立、主持「红学研究室」。着作：《失去的大观园》、《可爱－我读美人诗》、《红楼长短梦》、《晚清小说理论研究》、《发迹变泰──宋人小说学论稿》等书。

仙山古韵：云海缥缈间的千年秘境 一卷残破的羊皮卷轴，一张描绘着奇特星象的星图，一本记载着失落文明的泥板书——这些看似毫不相干的物件，却共同指向一个被历史尘封的传说：仙山。 本书将带领读者穿越时空，深入探访那些关于仙山、神灵与不朽传说的古老记忆。我们不探讨人间的悲欢离合，不聚焦于世俗的权谋争斗，而是将目光投向那片位于云海深处、常年被光雾笼罩的神秘领域。 第一章：迷航的星辰与古老的航路 故事始于一个风暴肆虐的夜晚，年轻的探险家李青，在一艘沉船的残骸中，意外获得了一枚刻有奇特符文的罗盘。这枚罗盘并非指向地理上的南北，而是指向一种被称为“星辰之眼”的奇异天象。 李青毕生的研究都围绕着那些失落的航海志和天文记录展开。他发现，古代文明似乎掌握着一种不依赖季风、不受洋流影响的航行方式——他们利用特定的星辰排列，开启通往“上界”的通道。 本章将详细描绘李青如何解读那些晦涩难懂的星图。他周游了古老的灯塔遗址，拜访了隐居在荒漠中的星象祭司。每一处遗迹都留下了关于“引渡之门”的线索：那需要特定的时间和特定的能量才能激活的虚空之门。我们深入探讨了古代人对宇宙结构的理解，他们如何将大地视为漂浮在无尽之海上的孤岛，而仙山，则是连接天与地之间的一座无形之桥。 第二章：云海之下，不朽的守护者 当李青终于通过古老的仪式，成功穿越了那片翻滚着雷电的云海时，呈现在他眼前的景象，颠覆了他对世界的认知。仙山并非一座孤立的山峰，而是一个由无数漂浮岛屿构成的群落，它们被一种肉眼可见的、流动的光芒连接着。 空气中弥漫着一种令人心神宁静的香气，这里的植物散发着微弱的光芒，似乎拥有自己的生命和意识。然而，这片天堂般的景象并非无人之境。 本章聚焦于仙山的“守护者”。他们并非传统意义上的神仙，而是由一种高度进化的生命形态转化而来，他们的职责是维持这片领域的平衡，并确保“下界”的生灵不会轻易闯入。我们描绘了守护者们独特的能量形态——他们以光影为衣，以信念为力，他们的存在本身就是一种对自然法则的诠释。 李青与一位被称为“磐石”的守护者相遇。磐石向他展示了仙山历史的片段：数万年前，当“下界”陷入混乱与毁灭的边缘时，一批先贤带着对永恒的追求，选择了升入此地，构建了一个完全独立于物质世界的生态系统。 第三章：时间的停滞与法则的重构 仙山最令人敬畏的特性，在于其对时间的操控能力。在这里，时间并非线性的流逝，而是可以被感知和塑造的维度。 我们详细描述了仙山的核心区域——“太虚之境”。那里的能量最为浓郁，万物生长遵循着与凡间截然不同的物理定律。例如，声音可以被塑造成固态的形态，而思维的波动则会引发可见的色彩变化。 李青试图理解，这种环境如何维持其存在的稳定。他发现，仙山的“法则”是动态的，它依赖于一种被称为“共鸣之核”的能量源。然而，共鸣之核正面临危机。它不再稳定，微小的裂痕开始在周围的时空中出现，预示着仙山与凡间之间的界限正在被削弱。 守护者们并非冷漠无情，他们面临着一个艰难的抉择：是继续维持隔离，直到共鸣之核彻底衰竭，导致整个仙山坠入虚无；还是冒险与凡间进行一次接触，寻求修复之法，但同时也将仙山的秘密暴露于危险之中。 第四章：归途的考验与遗落的种子 李青的任务，从一个单纯的探险，演变成了一项关乎存亡的使命。他必须带着“修复之法”重返凡间。但重返之路，远比来时更加凶险。 守护者们并未直接帮助他，而是赋予了他三件“遗落之物”——它们是仙山法则在凡间物质上的投影：一枚能使枯木重生的种子、一张能预知风暴方向的皮制地图，以及一块可以记录非物质信息的晶石。 本章着重描写李青返回凡间的过程。他不再拥有仙山所提供的超然视角，必须重新适应凡间的重力和时间流速。他所携带的“遗落之物”在凡间受到了排斥，需要以极其谨慎的方式使用和保护。 李青发现，凡间世界对仙山的传说早已演变成了各种神话和迷信。他必须辨别出哪些是真正的线索，哪些是后人臆想的虚妄，从而找到真正能与仙山能量相匹配的物质和地点。他的归途，是一场在现实与传说之间走钢丝的考验，证明了真正的探寻，往往在终点之后才会真正开始。 结语：永恒的倒影 本书探讨的是超越人类感官认知的领域，是对古老哲学中“天人合一”思想的一种物质化想象。它不涉及人世间的爱恨情仇，而是专注于构建一个自洽的、充满神秘力量的独立世界观。仙山，是人类对完美秩序和永恒生命的一种寄托与投射，一个在云雾缭绕中，与凡尘保持着微妙平衡的、关于“另一种可能”的宏大叙事。

出版的话
【导读】真性真情读《红楼》        康来新
正篇

一、在神仙的国度
青埂峰下
三生石畔

二、在人间的大地
远客
摔玉
梦里迷情
金锁印象
镜子传奇
庙院烟云
陪父亲游园
悲喜元宵夜
雨丝风片
晚春心绪
胭脂的代价
田亩的使者
诗酒花开少年时
寒塘冷月
花凋
续篇
简述后四十回
因果名册
晴雯．袭人．香菱
黛玉．宝钗
元春．探春．湘云
妙玉．迎春．惜春
凤姐．巧姐．李纨
宝玉
后记
附录　原典精选

出版的话

　　时报文化出版的《中国历代经典宝库》已经陪大家走过三十多个年头。无论是早期的红底烫金精装「典藏版」，还是50开大的「袖珍版」口袋书，或是25开的平装「普及版」，都深得各层级读者的喜爱，多年来不断再版、复印、流传。宝库里的典籍，也在时代的巨变洪流之中，擎着明灯，屹立不摇，引领莘莘学子走进经典殿堂。

　　这套经典宝库能够诞生，必须感谢许多幕后英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持为中华文化传承，为古代经典赋予新时代精神的使命，邀请五、六十位专家学者共同完成这套鉅作。二○○九年，高先生不幸辞世，今日重读他的论述，仍让人深深感受到他对中华文化的热爱，以及他殷殷切切，不殚编务繁琐而规划的宏伟蓝图。他特别强调:

　　中国文化的基调，是倾向于人间的；是关心人生，参与人生，反映人生的。我们的圣贤才智，历代着述，大多围绕着一个主题：治乱兴废与世道人心。无论是春秋战国的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理；无论是贵族屈原的忧患独叹，樵夫惠能的顿悟众生；无论是先民传唱的诗歌、戏曲，村里讲谈的平话、小说……等等种种，随时都洋溢着那样强烈的平民性格、乡土芬芳，以及它那无所不备的人伦大爱；一种对平凡事物的尊敬，对社会家国的情怀，对苍生万有的期待，激盪交融，相互辉耀，缤纷灿烂的造成了中国。平易近人、博大久远的中国。

　　可是，生为这一个文化传承者的现代中国人，对于这样一个亲民爱人、胸怀天下的文明，这样一个塑造了我们、呵护了我们几千年的文化母体，可有多少认识？多少理解？又有多少接触的机会，把握的可能呢？

　　参与这套书的编撰者多达五、六十位专家学者，大家当年都是满怀理想与抱负的有志之士，他们努力将经典活泼化、趣味化、生活化、平民化，为的就是让更多的青年能够了解缤纷灿烂的中国文化。过去三十多年的岁月里，大多数的参与者都还在文化界或学术领域发光发热，许多学者更是当今独当一面的俊彦。

　　三十年后，《中国历代经典宝库》也进入数位化的时代。我们重新扫描原着，针对时代需求与读者喜好进行大幅度修订与编排。在张水金先生的协助之下，我们就原来的六十多册书种，精挑出最具代表性的四十种，并增编《大学中庸》和《易经》，使宝库的体系更加完整。这四十二种经典涵盖经史子集，并以文学与经史两大类别和朝代为经纬编缀而成，进一步贯穿我国历史文化发展的脉络。在出版顺序上，首先推出文学类的典籍，依序有诗词、奇幻、小说、传奇、戏曲等。这类文学作品相对简单，有趣易读，适合做为一般读者(特别是青少年)的入门书；接着推出四书五经、诸子百家、史书、佛学等等，引导读者进入经典殿堂。

　　在体例上也力求统整，尤其针对诗词类做全新的整编。古诗词里有许多古代用语，需用现代语言翻译，我们特别将原诗词和语译排列成上下栏，便于迅速掌握全诗的意旨；并在生难字词旁边加上国语注音，让读者在朗读中体会古诗词之美。目前全世界风行华语学习，为了让经典宝库跃上国际舞台，我们更在国语注音下面加入汉语拼音，希望有华语处，就有经典宝库的踪影。

　　《中国历代经典宝库》从一个构想开始，已然开花、结果。在传承的同时，我们也顺应时代潮流做了修订与创新，让现代与传统永远相互辉映。

时报出版编辑部

二、在人间的大地
远客
船只缓缓驶入港口，就要停泊岸边。船行水间，一路悠悠晃晃。船上，林家女儿黛玉，正微微摀着一颗怦怦跳动的心，准备登岸。

奶娘王嬷嬷，还有从小跟在身边长大的小丫头雪雁，都在一旁伺候着，就这么两个熟人，其实也未必真的相熟热络，根本黛玉就一直不容易和旁人打成一片。一个弟弟，才三岁就死了，她身子又单薄怯弱，受点风寒，就要躺好些日子。长这么大，阳光绿地，笑语喧哗，好像离她无比的遥远，经年累月的，就是永远挥散不去药草熬炼的浓郁气息。母亲当然疼惜这个娇娇独生女，而父亲更是喜她清灵秀气，聪明伶俐，小小年纪就为她请了贾老师来家中任教。从笔划到方块，由简单而繁复，她进入了诗书的世界，心境才突然开展起来，祇恨自己体力太差，每每不能久坐案前。但她多么喜爱在那个世界里无边的驰想遨游啊，她诵读吟哦，感觉每一个字在拨弄心弦的震颤怦然。她也喜欢被母亲轻轻揽起，让一双温暖柔软的手抚过她瘦伶伶的背嵴，虽然母亲并不常如此。

祇有在母亲的怀抱里，祇有在诗书的吟哦中，她才能模煳感觉到一种幸福与安适。而学会做对子和简单的文章后，她的神魂更像生出了一对翅膀，高飞奋举，是一种冒险激盪的快乐，尤其老师父母的再三惊叹，在那一瞬间，病痛孱弱不能再恐吓她了，她会觉得自己甚至比一般孩子都要壮大结实呢。

然而母亲的怀抱已然冰凉了，母亲已是地底之人了，黛玉用绢子稍稍拭去微泛的泪水。在病榻前，小小孩儿是怎样竭力尽心啊！她捧着药，半跪着，将浓浓的汁液送入母亲的口中，她心里再三祈求，愿母亲长命百岁。但是丰泽肌肤一寸一寸消逝，那一双輭绵绵的掌心转为枯瘠干瘦，眼眸深处的神采一天黯似一天。病痛对她并不陌生，她就是从病痛里长大的。死也不陌生，死亡的阴影时常压着她稚小的心灵，然而死后的去处却令她恐惧害怕，并且她知道母亲一死，就撇下孤伶伶的她了。她不能接受这样的事实──失去一个所爱的人。

母亲去了，毕竟留不住的。黛玉陷在一种空茫荒凉之中，世上所有温暖的东西都和她绝了缘，她的身子更加虚弱，躺在床上，连书也不能看，更别说举笔案前。

父亲的神情似乎更萧索了。父亲把黛玉唤去，手里执着书信，告诉她，外祖母要她过去。外祖母的家！是母亲最爱诉说的牀头故事呢！那些姊妹兄弟，种种脾气行径，每每被母亲津津有味地讲着。外祖母的家，慈祥风趣的外祖母，额前还有一个小坑，是小时候顽皮跌倒留下的。外祖母的家！大表姐最是性情端好，才德出众，早被选入宫中。外祖母的家，有一个淘气的表兄，出生时嘴里竟然啣了一块斑烂美玉呢……

外祖母的家！黛玉环顾自己的家，偌大的屋室，父亲一个人坐着，须发泛着芦花的斑白。清凉的空气，似乎隐隐飘来她屋里人蔘的淡淡甜香。

双膝落下，泪水一迳流了下来，她宁可一辈子守着父亲，守着这幢屋子，她不要去那么远的地方，她害怕去见那么多的人。外祖母家繁华热闹，而她，祇是幽幽孤岸的一朵开向自己的花，她害怕去面对太多的声音、颜色和光亮呀！

父亲摇摇头，告诉她，自己已经将近半百，不会再为她娶一位母亲的。

「去吧！孩子！外祖母最疼的就是妳母亲了，怎么会不宝贝妳呢！傻孩子！那儿多好玩呀！念书、游戏、起居，多少有人照顾着，也省了妳老爸爸操心，嗯！乖！听话！妳母亲在地下也一定宽心安慰了。」

父亲请贾老师一路护送，也顺便让老师见见同宗的舅舅，并介绍到京城就任一个新的好差事，黛玉挥泪离开了家园，江水悠悠流着，薄雾冉冉昇起。一阵寒凛扑向她，那边王嬷嬷已嚷着当心着凉了。

她跨着细致的步履，双脚虽已落地，却还是舟行的悠悠晃晃，见到岸上守候多时的车马人轿，心里更加忐忑不安。在另一艘船上的贾老师，因为还有其他事情要办，和来人嘱咐了几句，就自行离开了。

这是贾府的来人，而她是林家的小姐，母亲提起外祖母家的骄傲自得，她一直不能忘，黛玉开始担心自己有什么举止不宜，落在别人眼里，招人笑话的地方，不能丢母亲的脸，不能丢林家的脸呵！

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对《红楼梦》的理解，更多是停留在“四大名著”的框架里，知道它很伟大，但总觉得有点高高在上，不像小说那样读起来那么轻松有趣。这次看到《失去的大观园》，名字听起来就很有画面感，好像一个曾经辉煌的地方，现在却不见了，只剩下一些遗迹和回忆。这让我想到了很多历史上的故事，很多曾经繁华的城市，最后都变成了考古学家研究的对象。不知道这本书会不会从历史或文化的角度，去审视大观园的兴衰？我一直觉得，很多古典名著之所以成为经典，是因为它们触及了人类永恒的主题，像是爱情、亲情、命运、社会阶层等等。如果这本书能把这些主题，用一种更现代、更具故事性的方式来呈现，那对我来说，会是一次非常棒的阅读体验。尤其是我对书中那些看似不经意却又暗藏玄机的细节描写，总是很有兴趣。不知道这本书会不会在这方面有所着墨，带领读者去发现更多隐藏在文字背后的深意。

评分☆☆☆☆☆

《红楼梦》对我而言，就像是一座巨大而精美的迷宫，虽然早就听说过它的名气，但总觉得里面的细节太多，一个人很难完全走透。这次的《失去的大观园》，书名本身就带有一种诗意和忧伤，让我充满了好奇。我一直觉得，大观园不仅仅是一个小说里的场景，它更是那个时代的一种象征，代表着一种青春、一种理想、一种繁华。而“失去”这个词，则暗示着一种无可挽回的遗憾。我很好奇，这本书会如何去描绘这种“失去”？是通过人物的视角，还是通过某种宏观的叙事？我希望这本书能带我重新审视那些熟悉的角色，比如林黛玉的敏感多情，薛宝钗的端庄圆滑，还有贾宝玉的叛逆与无奈。从台湾读者这样一个比较贴近现代生活的角度，去重新解读这部经典，或许能发现一些新的角度和洞见。我期待这本书能让我对《红楼梦》有一个更深刻、更立体的认识，就像是重新发现了一件尘封已久的珍宝。

评分☆☆☆☆☆

《红楼梦》对我来说，一直是很熟悉但又带着点距离的名字，好像教科书里一定会有，但真正坐下来慢慢读，却又不是那么容易。这次读到《失去的大观园》，书名就很有意思，不知道是不是意味着要从一个全新的角度去解读这个经典？我尤其好奇，所谓的“失去”到底是指什么？是书中人物命运的无奈，还是那个曾经鲜活美好的大观园本身的凋零？我想到书中那些细腻的人物刻画，宝黛钗之间剪不断理还乱的情感，还有贾府由盛转衰的巨大落差，这些都像是陈年的酒，越品越有味道，也越让人唏嘘。台湾的出版物，在对经典作品的再解读上，常常会有一些很棒的巧思，不是硬要颠覆，而是从一个更贴近我们生活经验的角度去挖掘。我期待这本书能带我重新认识那些熟悉的角色，发掘我之前可能忽略的细节，也许能从中找到一些关于青春、关于成长的共同记忆。毕竟，大观园里那些少年少女的爱恨情仇，在某种程度上，也映射着我们每个人的情感经历，即使时空变异，人心中的情感浪潮，却依然是共通的。

评分☆☆☆☆☆

作为一个从小就听过《红楼梦》大名的人，对它的复杂性总是感到一丝敬畏。这次的《失去的大观园》这个书名，一听就让人联想到一种失落感，好像曾经的美好事物已经不复存在，只剩下淡淡的惆怅。我常常在想，为什么《红楼梦》的故事能让这么多人为之着迷？它究竟有什么魔力？或许是书中人物的命运太过真实，让我们在他们身上看到了自己的影子。又或许是那个虚幻却又无比真实的大观园，承载了太多我们对于理想生活的美好想象。台湾的出版市场，对于经典作品的再创作，一直很有自己的想法，常常能带来一些意想不到的惊喜。我期待这本《失去的大观园》能够从一个独特的视角，重新解读这个故事，让我能够更深刻地理解书中人物的悲欢离合，以及那个时代背景下，人们所面临的无奈与挣扎。我想，这本书或许能让我重新审视我对《红楼梦》的理解，甚至改变我对某些人物的看法。

评分☆☆☆☆☆

《红楼梦》对我来说，就像是童年时听过的一首老歌，旋律依稀记得，但已经很难唱全了。每次看到相关的内容，总会勾起一些模糊的印象，比如林黛玉的眼泪，薛宝钗的稳重，还有贾宝玉那份对世俗的叛逆。这次的《失去的大观园》，光听书名就让我很好奇，大观园究竟是怎么“失去”的？是因为时代的变迁，还是人心的变化？我一直觉得，曹雪芹的伟大之处在于他能把一个庞大的家族故事，写得如此细腻生动，人物活灵活现，仿佛就在眼前。从一个台湾读者的角度来看，我们对于传统文化的理解，有时候会带着一种疏离感，但又渴望能够更深入地去认识。这本书如果能在这方面架起一座桥梁，让我们用一种更贴近的方式去感受《红楼梦》的魅力，那我一定会非常期待。我希望它能带我重游那个梦幻般的大观园，重新体会书中人物的情感纠葛，或许还能从中找到一些关于人生哲理的启示。