今人说古话：文言文趣味典源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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潘丽珠教授告诉你
爆笑！STYLE！文言文！
700余条足足让你爆笑700余次

　　《火影忍者》的主角漩涡鸣人被封印了一只「九尾狐」，这只「九尾狐」有什么来头？与「九命怪猫」ＰＫ的话，谁厉害？
　　「老不死」这句文言文竟然是孔子说的耶。
　　古人叫助手都叫「二手」，真的还假的？
　　「没把鼻」可不是网路用语，元朝人早就用过了。
　　没骗你，「人尽可夫」在古代可不是骂人的话喔。
　　「投名状」不是递名片，那是什么碗糕？

　　还有很多超级爆笑的文言文，除了让你笑到眼球突出，
　　潘老师还教你如何活用，让你成为文言文钢铁人！

　　全书共收录七百余条文言文典源，除了有出处、解释、近义，反义外，「放大镜」单元，详述其故事源起，而着重活用性质的「用法说明」单元，可协助读者学习如何活用文言文语汇。文中每一则典源都带有故事性，有温馨、有惊喜、有爆笑………，阅读后可借此认识文语文词汇、了解文言文词汇、亲近文言文词汇，进而提升国语文能力，让自己的中文更更出色更亮丽！《今人说古话──文言文趣味典源》是实用的工具书，也是可提升文言文阅读素养和能力的优质语文学习书。

本书特色

　　本书有五大专栏设计，引领读者认识古文、认识古文、喜爱古文。

　　一．出处：交代语词来自何处，引出原文语句，借此亲近古代经典。

　　二．解释：以深入浅出的方式说明语词的现代意义。

　　三．近义、反义词：罗列意义相近或相反的语词或乡土俚语，帮助读者系连语词资料库，触类旁通。

　　四．放大镜：以轻灵的笔调写出文言语词的典源与相关故事，点出文化的意蕴与衍绎的脉络。

　　五．用法说明：举出容易混淆的语词，分析其间相异之处，再以例句呈现它们不同的使用方法。赋予文言语词鲜活的生命，并提示读者如何正确地运用。

作者简介

潘丽珠

　　国立台湾师范大学国文系教授

绘者简介

吴佳臻

　　文化大学美术系毕业

　　电眼美女设计师，童心十足，创意满满，多才多艺，善长封面设计、绘本插图、撕纸画、布贴画、纸黏土、网页、动画、个人公仔造型等等。

《今人说古话：文言文趣味典源》图书简介 一趟穿越时空的语言之旅：品味文言文的生动与智慧 你是否曾在阅读古籍时，面对那些精炼却又晦涩的文字感到困惑？你是否好奇，古人是如何用如此简洁的笔触，描绘出波澜壮阔的历史画卷，或是描摹出细腻入微的情感世界？《今人说古话：文言文趣味典源》正是为你搭建的一座桥梁，它不只是一本枯燥的语言工具书，而是一场充满趣味与智慧的文化寻根之旅。 本书旨在打破文言文与现代人之间的壁垒，用最贴近当代语境的方式，深入浅出地解读那些看似遥不可及的古代表达。我们相信，文言文并非是僵化的古董，而是蕴含着鲜活生命力的语言宝库。通过对经典篇章、著名典故乃至日常俗语的细致剖析，本书将带领读者领略文言文独有的韵味、逻辑与美感。 --- 第一部分：穿越时空的“原声”体验——文言的生命力 文言文之所以能够流传数千年，绝非偶然，其背后是高度凝练的思维和对语言艺术的极致追求。本书的首要目标，就是让读者感受到文言文的“现场感”。 1. 辨析“似是而非”的常见误读： 许多现代人对文言文的理解，往往停留在一些似是而非的表面，例如“安能摧眉折腰事权贵”中的“安”，究竟是“哪里能”还是“难道不能”？“毋庸置疑”中的“毋庸”，究竟是“不需要”还是“不必用”？本书将精准定位这些常见的理解偏差，通过追溯其在古代语境中的真实用法，还原其最初的力量。我们不再满足于“大概知道意思”，而是追求“精确把握语气和情感”。 2. 拆解“四两拨千斤”的句法结构： 文言文的精妙，很大程度上体现在其灵活多变的句式上，如判断句、祈使句、被动句的省略与倒装。本书将这些结构拆解为清晰的逻辑模块。例如，针对“鸡鸣而食， কার্যকলাপ而寝”这样的并列结构，我们会分析其省略的主语和状语是如何构建出一种高效、有节奏感的叙事方式。通过对这些句法技巧的剖析，读者将能更好地理解古人是如何在有限的篇幅内，实现最大化的信息密度。 3. 还原古代的生活场景： 语言是文化的载体。要真正理解文言文，必须回到其诞生的社会土壤。本书选取了大量与古代社会生活息息相关的词汇和表达进行深入探讨。从祭祀礼仪中的肃穆用语，到市井交易中的俚俗表达，再到官场往来的客套辞令，我们努力重构那些早已消逝的生活图景。例如，解析“敝庐”“寒舍”背后的谦逊之道，或是“樽前”“席上”所暗示的饮宴社交礼仪，让读者在理解词义的同时，也领悟到古人的处世哲学。 --- 第二部分：典故背后的趣味“DNA”——故事与智慧的碰撞 文言文的魅力，一半来自其语言结构，一半则来自于那些耳熟能详却又时常被误用的典故。本书的“趣味典源”部分，专注于挖掘这些典故背后鲜为人知的故事和演变过程。 1. 追本溯源的“正本清源”： 很多典故在流传过程中，其本意或细节已被淡化或曲解。我们不满足于简单介绍“这个成语出自哪里”，而是深入挖掘其最初的文本语境。例如，“卧薪尝胆”的故事，我们不仅会回顾越王勾践的艰辛，更会探讨古籍中关于“薪”与“胆”的不同记载，以及历代文人是如何在其叙事中进行艺术加工的。这使得读者在引用典故时，能够更加准确、更有深度。 2. 词义的“时间旅行”： 词语的意义是流动的。同一个字，在先秦、两汉、魏晋乃至唐宋，其含义可能发生微妙的变化。本书将选取一组具有代表性的“时间旅行者”词汇进行追踪研究。例如，“郁”字，在早期多指草木茂盛，后逐渐演变为忧愁、郁结。通过这种词义演变路径的梳理，读者能够更深刻地理解不同历史时期的思想侧重，以及语言是如何与时代精神同步进化的。 3. 经典篇章的“趣味解读”： 我们选取了如《逍遥游》《醉翁亭记》《桃花源记》等篇目，但视角不同于传统的教材分析。我们侧重于解读篇章中那些“让人会心一笑”的细节，或是那些看似平淡却蕴含哲理的语句。例如，在解读《醉翁亭记》时，我们会详细分析欧阳修是如何运用极富画面感的动词和形容词，将“乐”与“乐之”的境界进行层次递进的区分，而非仅仅停留在景物描写的层面。 --- 第三部分：文言文的“现代应用场”——学以致用，信手拈来 学习文言文不应是为了束之高阁，而是为了提升我们自身的表达能力和思维深度。本书的最后部分，着重探讨如何将文言智慧融入现代生活。 1. 提升写作的“精炼之美”： 现代汉语写作常常面临冗长、重复的问题。本书将提供一系列“文言增效”的练习，教导读者如何使用文言中的简洁句式和精准词汇，来提炼自己的表达。例如，将一段冗长的叙述，如何通过骈散结合的方式，使之更具节奏感和冲击力，达到“以少胜多”的境界。 2. 对话古今的“跨文化理解”： 文言文是中华文明最核心的密码之一。通过掌握这些语言工具，读者能够更直接、更原汁原味地接触到先哲的思想，无论是《论语》中的为政之道，还是《史记》中的英雄气概。本书将提供清晰的对照指南，帮助读者在阅读现代研究成果时，能迅速回溯到原始文本的精神内核。 3. 趣味互动与自我检测： 为了增强学习的趣味性和互动性，书中设计了多处“你来猜猜看”的小栏目，挑战读者对古今异义词的敏感度，或是对特定句式结构的快速反应能力。这些互动环节旨在将枯燥的记忆转化为主动的思考和探索，让学习过程本身充满乐趣。 --- 结语：一本让你爱上古文的指南 《今人说古话：文言文趣味典源》致力于将文言文从“高冷”的神坛上请下来，置于我们日常的文化视野之中。它不是要求你背诵晦涩的字词，而是邀请你加入一场关于语言、历史与哲学的精彩对话。阅读本书，你收获的将不仅是知识的增长，更是一种对母语深沉而优雅的理解与热爱。翻开此书，即是开启一段与古代智者平等交流的奇妙旅程。

序　言：阅读成为悦读，说古话感到得意∕潘丽珠
总笔画顺序
索引
文言文
趣味典源
总笔画索引
正　文

九尾狐
出处：晋‧郭璞注《山海经‧南山经》：「有兽焉，其状如狐，而九尾，即九尾狐。」
解释：传说中，有九条尾巴的狐狸，后也比喻奸佞阴险的人。

放大镜
《山海经》中的异兽：九尾狐
　　《山海经》是我国古代重要的一本神话总集，内容包含了远古时代的地理、动物、植物等，其中包含了山经五卷与海经十一卷，分别是南山、西山、北山、东山与中山经五卷，以及海外南、海外西、海外北、海外东、海内南、海内西、海内北、海内东、大荒东、大荒南、大荒西经十一卷。
其中，在〈南山经〉、〈东山经〉、〈海外东经〉、〈大荒东经〉等卷记载的「九尾狐」是形状如狐，但有九条尾巴的神异动物。一般说来，动物的异相在上古时代都具有特殊意涵，具有九尾的动物不仅止于狐狸，还有虎或羊，但出现较多次的，则是「九尾狐」。「九尾狐」是一种神圣动物，出现时带有祥瑞的征兆，且在汉代时期，是神祇西王母的重要配属动物之一。

用法说明：「九尾狐」是一种现实生活中并不存在的动物，九往往是种虚指，不一定是动物身上真的有九条尾巴，仅仅是一种神异的象征。而「九命怪猫」则可用来形容具有特异能力的人或动物，往往指人大起大落，历经困难与危难却依然能够存活。虽然「九尾狐」与「九命怪猫」两者都是神异的动物，但「九尾狐」通常用来指神圣动物，而「九命怪猫」则是形容人们的运气非常好。例一：少年漫画往往一派热血，《火影忍者》就是其中之一。主角漩涡鸣人虽然身上被封印了一只「九尾狐」，也因此历经波折与磨难，却也拜这只神兽所赐，拥有庞大力量。例二：该名枪击要犯经过大规模的跨国追捕，依然逍遥法外。前阵子才听到新闻，警方明明派出大队人马进行围捕，听说他身受重伤，仍旧无法缉捕到案，真是头「九命怪猫」。

上流
出处：《汉书．刘屈氂传》：「不顾元元（人民、百姓），无益边谷（戍边存粮），货赂上流，朕忍之久矣。」
解释：本指河流上游，后指称社会地位尊贵。
同义：高尚
反义：下流、卑鄙、卑劣

放大镜
上流豪门住宅的乌衣巷
　　唐代诗人刘禹钖〈乌衣巷〉：「朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。」乌衣巷在南京秦淮河南岸，为东晋时高门士族的聚居区，其中「旧时王谢」指的就是王导和谢安家族。
　　据《南史．侯景传》纪载，侯景之乱长达三年八个月，南朝世族被摧毁殆尽，江南社会残破混乱，百姓流离失所死亡无数，千里之内罕见人烟，社会经济遭受到巨大的破坏。传说在叛变之前，侯景曾求婚于琅琊王氏、陈郡谢氏两家，但梁武帝萧衍认为王谢门第太高，讥讽侯景不自量力。后来侯景记恨报仇，不但置梁武帝于死地，并屠杀王谢两家族，还强娶梁武帝的孙女溧阳公主。

用法说明：上流一词常用来指称社会地位较为尊贵高尚的群体，有时上流也用来指称上等品质。例一：他自以为穿着名牌华服就能跻身上流。例二：我们这群人的诗词创作中，他的作品文质并茂，堪称上流。

评分☆☆☆☆☆

在如今快节奏的生活中，能够静下心来读一本关于传统文化的书，实属不易。而这本书，却以一种独特的方式，吸引了我。它没有那些长篇大论的理论，也没有故作高深的辞藻，而是用一种轻松、幽默的方式，讲述了文言文的有趣之处。作者仿佛一位老友，跟我分享着那些古人的智慧和趣事。我尤其喜欢书中对一些生活常识的溯源，比如我们现在对“吃饭”的说法，原来在古代有着如此丰富的表达方式，这让我感叹语言的魅力和文化的传承。读这本书，不仅让我了解了文言文，更让我体会到了中国传统文化的博大精深。它让我觉得，学习文言文，并非枯燥乏味，而是充满乐趣和智慧的探索过程。这本书，让我对传统文化有了更深的认同感，也激发了我进一步学习的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对古诗词都情有独钟，但常常觉得，没有文言文的功底，很难真正领略到诗词的魅力。这本书就像一座桥梁，将我与那些优美的诗句连接了起来。它并没有直接讲解诗词，而是通过对诗词背后典故的解读，让我理解了诗词的深层含义。比如，书中对“壮士一去兮不复还”这句诗的由来，让我对屈原的悲壮情怀有了更深刻的体会，也让我看到了那个时代士人的风骨。作者的叙述方式非常引人入胜，仿佛一位故事大王，将一个个历史故事讲得活灵活现。读完这本书，我感觉自己对许多耳熟能详的诗句，都有了全新的认识，也更能够体会到诗人们在创作时的情感和意境。这让我对中国古代文学的兴趣更加浓厚，也更渴望去探索更多未知的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

我是一名文学专业的学生，平日里接触的古代文学作品不少，但总觉得对文言文的理解不够透彻，尤其是在一些细节之处，常常感到捉襟见肘。这本书恰好填补了我在这方面的空白。它不是简单的字词解释，而是深入到词语的语境运用，挖掘其背后深层的文化含义。书中对一些看似微不足道的词汇，如“也”、“矣”等虚词的讲解，让我茅塞顿开，原来这些小小的词语，在文言文中却扮演着如此重要的角色，能够极大地影响句子的语气和情感。作者用一种非常亲切的口吻，将这些知识娓娓道来，让我感觉就像在和一位学识渊博的师长交流。读完这本书，我感觉自己在阅读古籍时，不再是望文生义，而是能够更深入地理解作者的意图，更能体会到文字的精妙之处。这对于我今后的学术研究，无疑有着巨大的帮助。

评分☆☆☆☆☆

一直对文言文有着莫名的情结，总觉得那是一种古老而优美的语言，却又望而却步，觉得它遥不可及，晦涩难懂。直到遇见这本书，它就像一把钥匙，悄悄地打开了通往文言文世界的大门。书中没有枯燥的语法讲解，没有生涩的词语罗列，而是从一个个生动有趣的典故入手，将那些曾经只存在于书本里的文字，变得鲜活起来。作者像是跟我们坐在茶馆里，娓娓道来，从“之乎者也”的运用，到名臣名将的轶事，再到那些至今仍在传颂的诗词佳句，都仿佛有了温度，有了生命。我尤其喜欢书中对一些常用词语的溯源，比如“漂亮”这个词，原来它在古代有着如此丰富的含义，让人不禁感叹语言的演变之奇妙。更重要的是，这本书让我重新认识了文言文，它不再是束之高阁的阳春白雪，而是可以融入生活，可以体会其中韵味的。读这本书，就像在和古人对话，感受他们的喜怒哀乐，领略他们的智慧与情怀。

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史爱好者，我对中华文化的源远流长一直深感着迷。然而，在阅读一些古籍时，文言文常常成为一道难以逾越的鸿沟，阻碍了我深入了解历史的脚步。这本书的出现，无疑为我解决了这一难题。它并没有将文言文“神化”，而是以一种非常接地气的方式，将那些看似深奥的古文，拆解成一个个易于理解的小故事。作者仿佛一位技艺精湛的匠人，将零散的文言文碎片，巧妙地编织成一幅幅生动的历史画卷。我惊喜地发现，许多我们现在仍在使用的成语，都出自这些古老的文献，而这些成语背后的故事，更是耐人寻味。比如，书里对“班门弄斧”的解读，让我对这个成语有了全新的认识，也从中体会到了鲁班的匠心和春秋时期人们的谦逊。这本书不仅仅是关于文言文的，它更是一扇窗，让我得以窥见那个时代的社会风貌，感受那个时代人们的精神世界。