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＊本書內容與傅佩榮老師之另一本著作《易想天開看人生》相同。　　

　　《易經》的「義理」告訴我們：宇宙萬物一直在變化之中，充滿無限的活力與生機，那麼人類應該如何妥善安排自己有限而可貴的一生？答案是努力提升道德價值，以行善為主軸，搭配求真與審美的目標，使人生趨於完美的境地。個人與群體不可區隔，所以《易經》是成己成人之學。

作者簡介

傅佩榮

　　颱灣大學哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學，荷蘭萊頓大學講座教授。現任颱灣大學哲學係教授、央視《百傢講壇》、鳳凰衛視《國學天空》、山東衛視《新杏壇》主講嘉賓。

　　曾獲教育部頌發教學特優奬，並榮獲國傢文藝奬發中正文化奬。2008年獲《21世紀經濟報導》評選為文化類「年度風雲人物」，2009年獲選為大陸當年度國學講師排行榜第一名。潛心研修中國經典多年，緻力於國學推廣，著有《哲學與人生》、《解讀論語》、《解讀孟子》、《解讀莊子》、《解讀易經》、《解讀老子》、《原來孟子這樣說》、《原來孔子這樣說》、《原來莊子這樣說》、《易想天開看人生》、《不可思議的易經占蔔》等數百種豐富論著。

齣版的話
【導讀】《易經》與人生──傅佩榮

第一章  《易經》是什麼？
一、學習《易經》的心得
二、《易經》、《易傳》、「易學」
三、《易經》是符號象徵
四、什麼叫做「易」？
五、觀察天道安排人之道
六、《易經》如何解惑？
七、在變化中保持優勢
八、我學習《易經》的經曆
九、如何理解《易經》的占卦？
十、占卦容易解卦難
易經小常識 ● 基本八卦（八經卦）的口訣

第二章《易經》的由來
一、《易經》形成的三個階段
二、《易經》係齣憂患意識
三、《易經》所描述的古代曆史
四、窮則變，變則通，通則久
五、《易經》與古代文明的發展
六、《易經》的卦象
七、古代聖人的條件
易經小常識 ● 關於《易經》的傳說：河圖與洛書

第三章《易經》的卦象
一、先天八卦圖
二、八卦的象徵意義
三、坤卦的象徵意義
四、震卦的象徵意義
五、巽卦的象徵意義
六、坎卦的象徵意義
七、離卦的象徵意義
八、艮卦的象徵意義
九、兌卦的象徵意義
易經小常識 ● 關於爻的一些術語

第四章  自強不息—— 乾卦
一、乾卦卦象和卦辭
二、真誠：閑邪存其誠，修辭立其誠
三、天行健，君子以自強不息
四、人的生命充滿無限的可能
易經小常識 ● 十二消息卦與二十四節氣

第五章  厚德載物—— 坤卦
一、柔弱勝剛強
二、坤卦卦象和卦辭
三、厚德載物
四、君子：敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤
易經小常識 ● 卦象術語 104

第六章  非吉則利—— 謙卦
一、古聖先賢謙虛的態度
二、謙卦的特彆之處：謙虛納百福
三、謙卦卦象和卦辭
四、謙卦的啓示
易經小常識 ● 卦象歌與卦序歌

第七章  麵對睏境的智慧
一、睏境會激發成功的動力
二、屯卦：萬事開頭難
三、習坎卦：修德習教，誠信為上
四、蹇卦：反省自己，修養德行
五、睏卦：天無絕人之路
六、《易經》中的祭祀
易經小常識 ● 《易經》問蔔用語

第八章  自求多福的方法
一、損卦：損己利人
二、履卦：一切依禮而行
三、井卦：有福同享
四、鼎卦：除舊布新 ，安邦定國
易經小常識 ● 《易經》的研習流派

第九章  《易經》的現代意義
一、《易經》與現代人的關係
二、古人如何看待《易經》
三、學習《易經》的三個重要收獲
易經小常識 ● 《易經》占卦方法—— 籌策運算說明
附錄 《易經》答問錄

三、《易經》是符號象徵

如何觀察天道以安排人之道呢？《易經》的特色又是什麼？
《易經》最特彆的一點，就是使用符號象徵。平常大傢見麵時都會先交換名片或請教大名，人從小開始就有名字，名字本身不變，但人卻天天都在變。試想，從小時候生下來所叫的名字是不變的，但是你哪一天沒有在變呢？從小學一路到現在，畢業幾十年瞭，名字是一樣的，這說明瞭什麼？
《易經》的智慧就錶現在使用符號象徵上。西方有個學派，就強調人是使用符號的動物。說到人的特性，跟動物相比有什麼不同？以前西方學者說：「人是有理性的動物。」但是有理性的動物，為什麼會做齣許多非理性的事呢？人類曆史上就發生很多非理性的事件。換一種說法：「人是唯一會笑的動物。」說實在的，人會笑，有時候是笑裏藏刀，有時候是錶麵笑、心裏哭。況且，你又怎麼知道動物不會笑呢？

因此，人是唯一使用符號的動物。什麼叫符號？符號不同於記號，舉例來說，過馬路時看到紅燈就停下來，這就叫做記號。又例如你如果發現自己國傢的國旗被人拿來燒瞭，便會感到憤怒。像中東很多國傢會以燒美國國旗來抗議美國，美國人就會很生氣。他們為什麼生氣呢？隻不過在燒一塊布而已。但那不是普通的布，一旦畫上某些符號以後，布就成瞭國傢的象徵瞭，這就叫做符號。

記號是一對一的，符號就有無限的引申空間，跟個人的生命意義有關。有些人對國旗沒什麼感覺，有些人感情深厚，每個人不同，這就叫做象徵，也就是符號。

《易經》就是一套象徵係統，基本的象徵是什麼？變化。「易」就是變化，變化就有主動力和受動力。主動力稱為「陽爻」，符號是一條橫綫中間不斷（）。「爻」是效法的意思，「陽爻」這條綫，就是效仿宇宙的主動力。

但是，隻有主動力不夠，還需要有受動力，否則主動力一下子就沒瞭，好像流入泥沙之中瞭。因此，需要由受動力把它接過來發展，也就是所謂的「陰爻」，符號為一條橫綫中間斷裂（）。

「陽爻」代錶主動力，「陰爻」代錶受動力，靠這兩種力的配閤，構成瞭宇宙萬物的變化。所以，《易經》是使用符號象徵最早的證據。

對整個人類曆史來說，這都是非常偉大的發明。現在我們已經很習慣使用符號瞭，像二○○八年的奧運徽標，就是一個符號象徵，任何人一看就知道，這是由北京主辦的奧運會。又例如現今很多重大活動或很多地方，隻要是由人在主導，都喜歡弄個LOGO來作為代錶。

這就是《易經》開始用「陰」、「陽」來代錶宇宙萬物變化的齣發點。陰爻、陽爻兩條綫構成基本的「三爻」，就是八卦；六十四卦是「六爻」，再翻一倍，八八六十四，這是簡單的數位，我們就點到為止，後麵會做詳細的說明。

四、什麼叫做「易」？

什麼叫做「易」呢？「易」有三個意思：第一是「變化」，最基本的意思；第二是「不變」，為什麼又不變呢？因為規則不變。變化有變化的規則，規則是不能變的；第三是「易簡」，容易和簡單。

為什麼講「易簡」，而不說「簡易」呢？說「簡易」好像很容易，事實上不見得。在《易經》裏講的是「易簡」，「易」代錶時間，「簡」代錶空間；「易簡」代錶時間和空間。「乾卦」代錶時間、創造力，「坤卦」代錶空間、承受、發展。

綜閤以上三點，「易」就包括瞭三個意思：「變易」、「不易」、「易簡」。
有些外國人喜歡研究《易經》，他們雖然是靠翻譯來讀這部經典，但也會有不少心得，尤其是在心理學方麵。我記得在美國念書時曾遇到一位教授，他看到很多人研究中國的《易經》，於是問我：「聽說這本書是你們中國人古代智慧的代錶，但是它到底在講什麼呢？」

在當時，外國人認為《易經》的「易」就是「I」，「經」就是「CHING」，這是一種外語的拼音法。於是這位教授把《易經》念成「愛情」，他說中國有一本書叫做《愛情》，我想瞭半天，我們怎麼會有部經典叫做《愛情》呢？後來纔知道他講的是《易經》。他翻開《易經》一看，發現很多圖案，根本看不懂，但覺得很有趣，好像有一種對稱的規則，八八六十四卦，完全沒有重復。這也說明瞭中國人很早就使用符號錶達宇宙變化的道理。

五、觀察天道安排人之道

《易經》最重要的是「立人道」。「人道」有什麼特色？「人之道」的特色跟萬物不一樣，因為萬物是有規則的，有規則的叫做自然規律；有規則的、自然的，就是必然的。例如，我手上拿著一隻手錶，我的手放開，錶自然掉下去，也可以說「手錶必然掉下去」。所以黑格爾說：「自然的就是必然的。」

人的生命不一樣，身體屬於大自然，餓瞭一定要吃飯，渴瞭就要喝水。但是人的特色在於有「自由」，「自由」兩個字一齣現，天下的問題就齣現瞭，天下就麻煩瞭。因為人有自由，所以有選擇的可能。選擇需要先認知，認知恐怕會有錯誤。認知的錯誤、選擇的錯誤，加上各種偏差的考慮，包括欲望在內，到最後使得天下大亂。

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