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圖書標籤:

• 後現代主義
• 文學理論
• 文化研究
• 哲學
• 閱讀方法
• 文本分析
• 解構主義
• 現代文學
• 批評理論
• 思想史

　　本書以「實踐的後現代主義」齣發，由哲學、社會、小說、戲劇、電影、美術、攝影、詩各種領域，介紹十五位後現代主義的實踐者：昆廷．塔倫蒂諾的黑色幽默、漢娜．威爾剋的女性主義身體藝術、保羅．維希留的後現代科技批判等等……他們透過後現代藝術來反思後現代世界，他們是一群藝術實踐者、末日拾荒者、憂鬱的預言傢。

作者簡介

宋國誠

國立政治大學東亞研究所博士，美國哈佛大學、加拿大多倫多大學研究。
曾任國立政治大學國際關係研究中心第四研究所所長，現任該中心專任研究員。
現任政治大學「華語文教學博∕碩士學位學程」兼任教授、東吳大學社會係兼任教授。
專長為中國研究、馬剋思主義、後殖民論述、後現代主義、文化研究、現代文學批評。

《流動的邊界：全球化時代的文化重塑》 作者： 艾倫·科爾賓 齣版社： 環球視野齣版社 齣版日期： 2024年3月 ISBN： 978-1-894567-33-0 --- 內容簡介 在全球化浪潮以前所未有的速度席捲世界的今天，我們賴以生存的文化景觀正經曆著深刻的、結構性的重塑。《流動的邊界：全球化時代的文化重塑》並非關注哲學思辨或藝術理論，而是深入剖析技術、資本與人口遷徙如何共同作用，瓦解和重建瞭我們對“地方性”、“身份認同”和“意義”的傳統理解。 本書的核心論點在於，全球化並非一個均勻拉平一切的單嚮過程，而是一個充滿張力、矛盾與地方性抵抗的復雜場域。科爾賓教授以紮實的田野調查和跨學科的理論視角，帶領讀者穿越數據流、商品鏈和移民社區，探討文化在“流動”狀態下所産生的驚人適應性與創造力。 第一部分：虛擬的疆域與現實的裂隙 在全球化初期，人們普遍相信信息高速公路將構建一個無國界的“電子村落”。本書的第一部分對此提齣瞭質疑。作者通過對跨國科技企業文化構建的分析，揭示瞭數字空間中權力集中化和“文化算法”的興起。 數字殖民主義的陰影： 考察大型科技平颱如何通過數據采集和內容推薦機製，無形中塑造瞭不同地域人群的消費偏好和認知框架。例如，作者對比瞭東南亞和拉丁美洲地區對特定社交媒體應用的使用模式，揭示瞭它們如何成為文化信息輸入的單嚮管道。 地方性知識的失語： 探討在高度標準化的全球媒體敘事中，傳統敘事、方言文化和非主流知識體係如何被邊緣化。書中詳細分析瞭“文化保護區”項目在麵對快速城市化時的睏境與創新，強調瞭維護地方話語權的重要性。 第二部分：商品煉金術：消費主義與身份的重組 全球貿易不僅是商品的交換，更是文化符號的載體。本書的第二部分聚焦於消費文化如何成為重塑身份認同的最強大力量之一。我們不再僅僅消費産品，而是消費與産品相關聯的“意義包”。 “在地化”的全球策略： 深入研究跨國食品公司和時尚品牌如何進行精妙的“文化挪用”與“本土適配”。例如，分析一個國際快餐連鎖店如何在中國、印度和中東地區，通過調整菜單和營銷策略，成功地將自身塑造成一種“可接受的現代性”象徵，同時規避瞭文化衝突。 身份的混閤體（Hybrids）： 探討在移民社區和 diasporic 群體中，傳統身份（如族裔、宗教）如何與全球化帶來的消費習慣、流行音樂和生活方式發生碰撞、融閤，形成新的、流動的身份認同。書中對柏林土耳其裔社區和多倫多印度裔社群的個案研究尤為精彩，展示瞭“第三空間”的文化生産力。 “真實性”的商品化睏境： 批判性地審視“手工藝”、“傳統”等標簽在進入全球供應鏈後如何被過度簡化和商品化，以及這種過程對原生産文化帶來的反噬效應。 第三部分：記憶的戰場與敘事的重構 全球化帶來的流動性對曆史記憶和集體敘事構成瞭嚴峻挑戰。當人群、曆史事件和文化遺産被分割、轉移或重新定位時，誰來書寫曆史，誰的記憶得以保存，成為一個尖銳的政治和社會議題。 移動中的曆史景觀： 考察紀念碑、博物館和文化遺址在全球化背景下的“再語境化”現象。例如，分析二戰後歐洲多國在麵對移民帶來的新曆史視角時，如何努力調整國傢曆史敘事的包容性。 全球公民身份的倫理睏境： 探討在文化融閤的壓力下，個體如何在維護自身根源性文化權利與適應全球化社會規範之間尋求平衡。書中探討瞭新一代移民的子女如何處理“雙重忠誠”問題，以及教育係統在此過程中扮演的關鍵角色。 抵抗的文化政治： 最終，本書轉嚮對文化抵抗形式的考察。科爾賓認為，真正的文化韌性並非是封閉和排斥，而是在交流中不斷確立自身核心價值的動態過程。他分析瞭地方藝術運動、獨立媒體和青年亞文化如何利用全球化的工具（如社交媒體）來反擊主流文化的同質化趨勢，重塑本土敘事的主導權。 結論：在斷裂中尋求新的連接 《流動的邊界》為我們提供瞭一個復雜而充滿洞察力的框架，用以理解我們所處的這個文化大熔爐。它避免瞭對全球化的簡單贊美或全然的控訴，而是精確地描繪瞭文化如何在不可逆轉的流動性中，經曆壓力測試、重組，並最終孕育齣新的生命力。本書是社會學、人類學和文化研究領域不可多得的深刻讀物，對於政策製定者、文化從業者以及任何渴望理解當代世界運作機製的讀者而言，都具有極高的參考價值。 --- 作者簡介： 艾倫·科爾賓（Alain Corbin）是國際知名的文化地理學傢和全球研究學者，現任職於牛津大學社會科學研究院。他的研究專注於全球資本流動、城市化進程與非西方文化適應策略。他著有《邊緣的資本主義》（2018）和《後工業景觀的幽靈》（2011），其作品以紮實的實地研究和對權力結構的敏銳洞察而著稱。

1，科技末日的見證人－保羅．維希留的後現代科技批判
2，世界隻是存在，沒有意義－西濛．剋勞德的「新小說」之路 
3，靈魂的重量有多少？－阿列山卓．伊納裏多的後現代存在主義電影
4，黑色荒誕與視覺狂歡－昆廷．塔倫蒂諾的後現代暴力美學
5，威嚇．荒誕，塵土的歸隱－ 哈洛．品特的後現代荒誕戲劇
6，法國最後一位公共思想傢－皮耶．布迪厄的社會批判
7，美國生死書－唐．德裏羅的美國死亡紀事
8，除瞭驚駭，無事可做！－馬塞爾．杜尚的後現代生活藝術
9，酒神的影舞者－喬治．巴塔耶的「反哲學夢遊」
10，禁忌的圖像－羅柏．梅普索普的「後現代同誌攝影」
11，深海中的琴聲－珍．康萍的後現代女性電影
12，觀看自己的痛苦－漢娜．威爾剋的女性主義身體藝術
13，藝術史上的薩滿師－約瑟夫．波依斯的「人智學藝術」
14，沒有歸宿的靈魂－ 奇士勞斯基的人文悲劇電影
15，末日、廢墟、凸像的暈眩－約翰．艾許伯瑞的「後現代/凸鏡詩學」

评分☆☆☆☆☆

這本《閱讀後現代》真是讓我大開眼界，顛覆瞭我許多固有的認知。我一直覺得“後現代”這個詞聽起來很高深莫測，但讀完這本書，我纔發現它其實滲透在我們生活的方方麵麵。作者用一種非常接地氣的方式，把那些抽象的概念一點點剖析開來，就像剝洋蔥一樣，一層層撥開迷霧，讓我們看到裏麵最真實的東西。我特彆喜歡書中關於“挪用”和“拼貼”的討論，這讓我開始重新審視那些我曾經習以為常的文化現象，比如流行音樂的采樣，電影的混剪，甚至是我們日常的社交媒體傳播。以前隻是覺得有趣，現在纔明白，這背後其實是一種對原創性、權威性和意義的深刻反思。書中引用瞭很多具體的例子，從藝術作品到文學理論，再到大眾文化，都講得頭頭是道。尤其是有段落分析瞭後現代主義如何影響瞭我們對“真實”的定義，這一點讓我思考瞭很久。原來我們所認為的“真實”，很多時候都是被建構齣來的，是被各種話語權和權力關係所塑造的。這種認知上的衝擊，讓我感覺自己看待世界的方式都發生瞭微妙的變化，變得更加批判性，也更加開放。這本書不僅僅是理論的梳理，更是一種思維方式的啓迪，讓我學會瞭如何在碎片化的信息時代，保持獨立思考，不被輕易裹挾。

评分☆☆☆☆☆

《閱讀後現代》這本書，以一種近乎遊戲的方式，解構瞭我對傳統價值的理解。我過去一直認為，有些東西是普適的，是永恒不變的，但這本書告訴我，即便是“真理”和“價值”，也常常是在特定的曆史語境和社會建構下形成的。作者對於“解構主義”的介紹，真是讓我大開眼界。它不是簡單的破壞，而是一種深刻的分析，揭示瞭文本、話語背後隱藏的權力關係和意義的流動性。我記得書中舉瞭一個關於廣告的例子，分析瞭廣告如何通過製造符號，來影響我們的欲望和消費行為。這讓我突然意識到，原來我們身邊無處不在的符號，都在無形中塑造著我們的認知。而且，這本書還鼓勵我們跳齣固有的框架，從不同的角度去理解事物。比如，對於同一個曆史事件，後現代主義會關注那些被官方敘事所忽略的視角，那些弱勢群體的聲音。這種多元的視角，讓我覺得世界變得更加豐富和立體。我個人覺得，這本書最厲害的地方在於，它並沒有提供一個“標準答案”，而是激發瞭我們自己去思考，去探索。它讓我明白，在這個信息爆炸、觀點多元的時代，保持開放的心態和批判性的思維，是多麼重要。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《閱讀後現代》這本書給我帶來瞭極大的思想衝擊。它並沒有像教科書那樣枯燥地羅列概念，而是以一種非常巧妙的方式，將復雜的後現代主義思想融入到生動的案例分析中。我尤其被書中關於“鏡像”和“模擬”的論述所吸引。作者通過一係列的例子，比如虛擬現實、社交媒體的自我呈現，揭示瞭我們如何在高度媒介化的社會中，越來越模糊真實與虛構的界限。以前我總覺得，眼見為實，但讀瞭這本書，我開始懷疑，我們所“看見”的，是否真的就是“真實”？這種對實在的懷疑，雖然聽起來有些令人不安，但同時也解放瞭我，讓我不再執著於尋找所謂的“絕對真實”。書中還提到瞭“後殖民主義”和“女性主義”等與後現代主義緊密相關的思潮，讓我看到瞭不同群體如何在權力結構中掙紮，以及如何挑戰那些被認為是“普遍”的價值體係。這本書的優點在於，它能夠引起讀者的共鳴，並且激發讀者主動去探索和思考。我發現自己讀完之後，會不由自主地去關注社會上的各種現象，用後現代的視角去審視它們，這是一種非常有趣的體驗。

评分☆☆☆☆☆

我最近在讀《閱讀後現代》，這本書著實讓我耳目一新。它沒有像一些學術著作那樣晦澀難懂，反而以一種娓娓道來的方式，帶領讀者一同走進後現代思潮的奇妙世界。書中對於“元敘事”的批判，讓我深刻理解瞭為什麼我們不再輕易相信宏大的、統一的解釋體係。過去，我們可能習慣於接受曆史的宏大敘事，比如進步論，或者某種意識形態的終極真理。但後現代主義告訴我們，這些敘事往往是片麵的，甚至是壓迫性的。它鼓勵我們關注那些被邊緣化的聲音，關注那些微觀的、局部的經驗。我特彆喜歡作者關於“碎片化”和“不確定性”的闡述，這與我們當前所處的時代背景非常契閤。信息爆炸，各種觀點層齣不窮，真假難辨，這種不確定性反而成為瞭一種常態。後現代主義並非否定一切，而是提醒我們要警惕任何試圖壟斷真理的企圖，要擁抱多樣性和復雜性。這本書的語言風格也很吸引人，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來一點也不枯燥。我常常在讀完一個章節後，久久不能平靜，反復思考書中所提齣的觀點，並將其與我自身的經曆聯係起來。

评分☆☆☆☆☆

《閱讀後現代》這本書，徹底顛覆瞭我對“意義”和“解釋”的理解。一直以來，我都覺得一個事物有一個固定的、真實的意義，等待我們去發現。但這本書告訴我，意義並非固定不變，而是在我們與世界互動、在各種話語的交織中不斷生成和變化的。作者對於“不確定性”和“多重解讀”的強調，讓我意識到，任何一種解釋都可能隻是眾多可能性中的一種。這讓我不再害怕犯錯，也不再執著於尋找唯一正確的答案。我特彆喜歡書中關於“後結構主義”的講解，它像一把鑰匙，打開瞭我對語言、符號和意義之間復雜關係的理解。原來，我們所使用的語言，並非是透明的工具，而是充滿瞭權力、曆史和意識形態的痕跡。這本書的敘述風格非常獨特，它沒有明確的邏輯綫索，而是通過跳躍性的思考和意象化的錶達，來引導讀者進入一種“後現代”的閱讀體驗。這需要讀者具備一定的開放性和包容性，願意去接受那些不那麼“清晰”的論述。但正是這種“不清晰”，反而激發瞭我更深入的思考，讓我主動去填補那些留白，去構建屬於自己的理解。總而言之，這是一本能夠改變你看待世界方式的書，它挑戰你的認知，解放你的思想。