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　　郑板桥曾说过：「吃亏是福。」这绝不是阿Q式的精神自慰。
　　而是一生阅历的高度概括和总结。

　　在生活中，为了做到做人有原则，就要给自己设下一道道德底限，明确什么事情是能做的，什么事情是不能做的。

　　「骨气」是「气节」的基础，「气节」是「骨气」的延伸和昇华。

　　一个人只有恪守做人的原则，行为有节制，办事有策略，才可能成就宏大的事业。

　　所谓「志」，就是指一个人的志向与坚定的信念。

　　与其为世俗浮华和虚夸所累，劳心费力的去追求荣华，追求富贵，不如追求精神上的昇华，享受属于自己的平静而和谐的生活。

　　一个活得洒脱的人，不应为身外之物所牵累，不受富贵名利的诱惑。
　　心灵瑜伽的另一方面就是灵。即指灵性的提升，从冥想中以参悟解脱身心之法。

　　在现实生活中，我们要学会谦虚谨慎。
　　无论对方地位高低，都要一视同仁，都不宜怠慢。
　　这不仅是一种修养和品格，也是一种减少人生道路上的障碍和自保的智慧。

　　《菜根谭》并不是消极厌世的道德说教，它显示了劝导人们建功立业，积极入世、乐观进取的一面。

@一、不受功名利禄的诱惑

彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼。【别人有财富我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义。一个高风亮节的人，绝对不会被君主的高官厚禄所束缚或收买。】
－－明．洪应明《菜根谭》
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。【坚守道德节操的人，只不过会遭受一时的冷落；可是那些依附权势的人，却会遭受千年万载的凄凉。胸襟开阔且通达事理的人，重视物质以外的精神价值，且能顾及到死后的名誉问题，所以，他们宁愿承受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。】
－－—明．洪应明《菜根谭》
#做人要有原则
#注重气节有骨气
#不为五斗米折腰
#富贵不淫，贫贱不移
#有所为，有所不为
#多追求修养，少追求物质
#君子好义不好利
#只要肯付出一份爱心就好
#不要嫉妒他人的聪明才智
#严以律己，宽以待人
#推功揽过，更好地修养品德
#用美德去感化别人
#要有吃亏忍辱的胸怀
#绝对不能轻易炫耀自己的才华
#保持谦虚谨慎的态度
#要有胸怀天下的雄心壮志
#做一个有用之人

@二、待人宽一分是福

人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。【人世间的人情冷暖是变化无常的，人生的道路是崎岖不平的。因此当你遇到困难走不通时，必须明白退一步的为人之道；当你事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟和美德。】
－－明．洪应明《菜根谭》
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。【为人处世都要有让人一步的态度，才算高明。因为让人一步，就等于为日后进一步做好了准备；待人接物以抱宽厚真诚的态度，为最大快乐。因为给人家方便，是日后给自己留下方便的基础。】
－－明．洪应明《菜根谭》
#避免结交行为不正的人
#对朋友的甄选一定要慎重
#交友不可太轻率随便
#交友须带三分侠气
#平等待人
#对人不要求全责备
#水至清则无鱼
#尽量做到「一念慈祥」
#待人处事的心胸要宽厚
#路径窄处留一步
#让一步，宽一分
#不要将对小人的厌恶写在脸上
#排除存积在内心的怨恨
#忘记那些无心的伤害
#持身不可太皎洁
#不可轻视任何人
#做气和心暖之人
#不要轻易许诺
#不可纵容朋友交游之失
#责备别人时不可太严厉
#批评别人时要温和
#呵护别人的自尊
#机智灵活，刚柔相济
#生活中复杂的人际关系
#为鼠常留饭，怜蛾不点灯

一、不受功名利禄的诱惑

彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼。【别人有财富我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义。一个高风亮节的人，绝对不会被君主的高官厚禄所束缚或收买。】

——明‧洪应明《菜根谭》

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。【坚守道德节操的人，只不过会遭受一时的冷落；可是那些依附权势的人，却会遭受千年万载的凄凉。胸襟开阔且通达事理的人，重视物质以外的精神价值，且能顾及到死后的名誉问题，所以，他们宁愿承受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。】

———明‧洪应明《菜根谭》

做人要有原则

《菜根谭》中写道：「不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。」意思是说：不蒙蔽自己的良心，不做不尽人情的事，不过分浪费物力，假如能做到这三件事，就可以为天地树立善良的心性，为万民创造生生不息的命脉，而为后代子孙创造永恆的幸福。

「不拂人情」看起来要求并不高，实际上却常常有人在不知不觉中犯这方面的错误。下面的故事虽有些夸张，却也能带给我们很多启示。

应该说，《菜根谭》中总结的「不昧己心，不拂人情，不竭物力」的做人原则是比较精准到位的。

在生活中，为了做到做人有原则，就要给自己设下一道道德底限，明确什么事情是能做的，什么事情是不能做的。如果心里早有原则和定见，就不至于到时候做出违背自己本意或者良心的事情。例如：某人求你做一件事情，给你一笔小钱。如果你预先没有定见，没有原则，就很可能煳里煳涂的就接受了，但事后觉得后悔，却不知道如何挽救，因为假如要还给对方，就会显得你反覆无常，但却然是你心里仍然无法接受的事情。

做人有原则，可能在某些事情上，的确会处理得不太圆满，但是只要有一贯性，而且你的原则没有问题，总收益总是大于损失的。

一个人只有恪守做人的原则，行为有节制，办事有策略，才可能成就宏大的事业。

注重气节有骨气

《菜根谭》中写道：「趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。」「事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不以彼易此也。」意思是说：攀附权贵的人，固然能得到一些好处，但是为此招来的祸患，却是最凄惨而又最快速的；能安贫乐道栖守自己独立人格的人，固然很寂寞，但是因此所得到的平安生活，时间最久，趣味也最浓。事业和文章，都会随着人的死亡而消失，只有伟大的精神才万古不朽；功名利禄富贵荣华，都会随着时代的变迁而转移，只有忠臣义士的志节会永远留在人间。可见，一个有才德理想的君子，绝对不可以放弃能留名青史千秋万世的气节，去换取会随身销毁的东西。

这里强调的就是做人要注重气节。气节，是表示个人行为品性的概念，具有德行主体的积极态度的含义。具体的讲，是一个人或者一个民族自尊心和自信心的表现。气节是一个人为维护人格、民族的尊严和利益所表现出的牺牲精神和对抗勇气。从某种意义来说，气节也就是骨气，但「气节」的适用主体稍有差异。「骨气」一般是对维护个人人格尊严而言，「气节」是指德行主体维护民族尊严和利益而言。

「骨气」是「气节」的基础，「气节」是「骨气」的延伸和昇华。做文章，人们多崇尚「魏晋风骨」；学书法，人们多临摹颜柳体的丰筋多骨；运丹青，人们不以绘出龙虎的头脚须鳞为极致，而是刻意追求龙虎的骨头与精神。为文习字做画尚且如此，做人更应如此。人无骨不立，民族无气节不存。穷不变节，贱不易志，就很贴切的道出了这种精神。

一个人在困窘失意的时候不改变自己的节操；在地位低下的时候，不改变自己的志向，这就是骨气。骨气作为完美人格的外在展现其突出的表现就是不堪忍受屈辱，不甘落后，锐意进取。

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