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誰說人是理性的？跟著紐約州立大學哲學博士的思路，
找齣自己戀愛、校園、人生、心理、社會的不理性之處，
看清事物的荒謬本質！

　　本書不談深奧的哲學理論，隻以最常見的生活案例，分析每個問題背後的理性邏輯。
　　例如──

　　◎Ａ嚮Ｂ提分手，這是誰造成的？→誰造成對方不滿意戀愛關係，就是誰導緻分手的。

　　◎柏拉圖說我們有完美的另一半，個性不閤就應該分手？→但萬一柏拉圖是錯的呢？

　　◎一個人可以同時愛上兩個人嗎？如果一個人不可能愛上兩人，那又如何真能劈腿呢？

　　◎學習態度佔成績的３０％閤理嗎？→成績應該隻代錶學習成果的好壞，與學習態度無關。

　　◎堅持到底，就會成功？→這等於將「成功」定義為「堅持到最後」，變成「堅持到成功就會成功」的循環定義，沒有成功是因為沒有堅持到最後。這雖然沒有錯，但隻是一句廢話。

　　◎可以人肉搜索嗎？這種法律範圍之外的處罰，和動用私刑有何不同呢？

　　◎殺一救五是否符閤正義？如果依照這種效率主義，為什麼我們認為不能強製拆除釘子戶？

　　這些都是你常想的問題，也都是你常想錯的問題！
　　發揮邏輯思考的判斷能力，看清事物的荒謬本質！

作者簡介

冀劍製

　　美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士，現任華梵大學哲學係副教授，文化評論寫作學程召集人，邏輯與思維研究室主持人。著有《邏輯謬誤鑑識班：訓練偵錯神經的24堂邏輯課》（漫遊者文化）

【自序】讓我們一起看清事物的荒謬本質

一、戀愛篇
1.分手誰的錯？
2.愛我就要愛我的全部，不然就不是真愛？
3.一個人可以同時愛上兩個人嗎？
4.對待愛情應該要忠誠嗎？
5.我這樣對他，他怎麼可以這樣對我？
6.罵最後兩句的，一定是女人嗎？
7.男女相處齣問題是因為個性不閤嗎？
8.戀愛有秘訣嗎？

二、校園篇
1.老師可以為瞭學生的未來放個水嗎？
2.為求高分討好老師有錯嗎？
3.老師可以隨時改變訂下的規則嗎？
4.學習態度佔30%閤理嗎？
5.作業藉同學抄，是善是惡？
6.彆人的成績跟我有關係嗎？
7.學生打工是笨蛋還是聰明？
8.如何選擇與經營學生生涯？

三、人生篇
1.人生的目的就是追求快樂嗎？
2.宗教信仰是一件蠢事嗎？
3.遇到睏難真歹命嗎？
4.堅持到底是對的嗎？
5.隻要我喜歡，有什麼不可以？
6.宗教都是勸人為善的嗎？
7.最夢幻的工作是什麼？
8.我們應該追求什麼樣的人生？

四、心理篇
1.我們應該譴責犯錯的人嗎？
2.為什麼人們喜歡批評彆人？
3.誰能擺脫自我中心的思考？
4.是自利還是正義？
5.沉迷綫上遊戲是因為好玩嗎？
6.上癮者是自作自受嗎？
7.如何認識自己（1）？
8.如何認識自己（2）？

五、社會篇
1.何謂正義？ 殺一救五是否符閤正義？
2.權力應該如何使用？
3.如何評估一位政治人物？
4.道德勇氣真的是件好事嗎？
5.依法辦理真的好嗎？
6.人肉搜索是好事嗎？
7.媳婦應該關心公婆嗎？
8.我們期待什麼樣的社會？

1-01 分手是誰的錯？

「在年輕的時候，如果你愛上瞭一個人，請你，請你一定要溫柔地對待他。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那麼，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心裏存著感謝，感謝他給瞭你一份記憶。長大瞭以後，你纔會知道，在驀然迴首的剎那，沒有怨恨的青春纔會瞭無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月。」

在這首席慕蓉的詩裏，前半段比較容易做到，後半段可難瞭。


◎問題──小玉遇見更好的對象瞭，因此決定跟條件較差的男友分手，這是誰的錯？

◎哲學思考──
「我們分手瞭！」
當這句話被說齣來，彷彿一聲響雷落在人群中間，周圍的朋友們感到震驚，不知該如何安慰當事人。這是二十年前人們的反應。現在，最常有的反應大概是，「是喔。」一個簡短的聲音，代錶著「我知道瞭，沒什麼大不瞭的。」反應變淡的原因並不是分手的痛苦降低瞭，而是分手事件太頻繁，多到讓人麻木瞭。

當今社會走入自由戀愛，不依照長輩的安排，自己挑選喜歡的人。但這種戀愛經常不怎麼順利。有時是看走瞭眼、有時是關係變瞭、有時則是更適當的人齣現瞭、或甚至産生誤會而導緻決裂等等。

然而，既然是自由戀愛，人人應享有自由選擇的權利，情人分手如果來自於個人自由意誌所決定，那就沒有錯的一方，每個人的選擇都應被尊重。不過，當今社會許多人卻常常不是這樣想的。

當兩人同時都想分手時，這不會有什麼問題，彼此當然會尊重對方的選擇。但是，真實生活中卻經常都是一個想分、一個不想分，遇到這種情況就會比較麻煩。

被迫分手的人通常會感到痛苦，會以被害者自居，親朋好友也會因為同情他（她），而認為主動提分手的人傷害彆人，是錯的一方。所以，被迫分手者常常會忘瞭在自由戀愛的精神上，應該尊重彆人不想再跟自己繼續交往的事實，因而抗拒分手。社會上就齣現瞭所謂分手前談判的慣例，「讓我們把話說清楚吧！」實際上，既然是自由戀愛，想分手的感覺就夠清楚瞭，根本不需要什麼好理由，而這種根本說不清的談判就常常演變成一個死亡約會。

既然在自由戀愛的精神上，分手不是任何人的錯，那麼，我們倒是可以問另一個問題：「究竟是誰導緻分手的？」這個問題的直接答案當然就是「主張分手的人」（讓我們簡稱此人為A，而被甩的人為B）。因為，隻要不提分手，就不會有人因被迫分手而感到痛苦瞭。不是嗎？這個答案事實上太過短視，如果我們深究一下，答案會很不一樣。

一個很簡單可以思考的問題是，「A為什麼要提分手？」 這個答案主要可以分成兩大類。

第一大類是「A實在不願意再跟B繼續交往下去瞭。」如果答案是這個，那麼，真正導緻分手的人應該是B。因為，在交往過程中，B在這個情侶關係中造成A的痛苦，而B顯然在交往中比較快活，否則就不會抗拒分手瞭。B若不是不關心A，就是有很多令A討厭的個性或習慣。也就是說，主動想分手的A實在是受不瞭B纔想提齣分手，如果不分手，A就要繼續忍受痛苦。在這樣的情況下，我會說，真正導緻分手的人事實上是B。

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【推理】在交往過程中，B讓A很痛苦，導緻A不願意繼續跟B交往。這種情況導緻分手的人B。因為是自由戀愛，所以我們沒有義務要永遠忍耐一個討厭的情人。
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從這個角度來看，被甩的B應該好好想想自己在過去的情侶關係中，未核A不願意再經營下去。通常，如果能夠想到這裏，分手的痛苦也會降低很多，當B瞭解是自己導緻A想分手之後，纔能祝福另一方找到幸福的。

造成一方想分手時，第一大類通常或多或少有一些，否則很少有人願意放棄一段良好的關係進而轉入一段陌生不明的戀情。除非，新來的實在太令人嚮往瞭。這是第二大類：移情彆戀。

在一個感情世界中齣現第三者時，如果原本的兩人關係良好，通常不會導緻分手，頂多會導緻劈腿的現象，這是捨不得原來的，又放不下新來的，所造成的現象。劈腿通常都會伴隨著隱瞞與欺騙，這會是比較有爭議的地方，但本章不談劈腿，談分手。

如果原本的關係就不是很好，原本就不是很有意願經營下去，當第三者齣現時，自然就會嚮往新的關係，形成移情彆戀的強烈動機。這種情況類似第一類，如果我們深思為什麼移情彆戀的一方會想放棄原本的關係，那麼，我們自然也會想到被迫分手的B喜歡交往過程，但在過程中造成A的痛苦。

然而，如果第三者條件實在太好，讓主動想分手的A願意放棄原本良好的關係，那麼，錯在哪一方呢？要迴答這個問題就必須先問另一個問題：「一個人是否有權利追求個人最大的幸福呢？」而且，「當一個人在追求個人幸福的同時，必須讓另一個人産生失戀的痛苦，這樣的行為是否適當？」當然，毫無疑問的，這是一個自私的行為。但是，並非所有自私的行為都一定是錯的，問題在於我們對人提齣多高的道德標準，如果我們用聖人的標準衡量彆人，那麼，任何自私的行為都是錯的。但是，如果我們降低對他人的道德要求，這樣的行為似乎也還不到需要被譴責的地步。

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【推理】A移情彆戀而跟B分手，這是一種自私行為，但我們應該尊重每個人追求自己幸福的權利。B應體諒舊情人，並且給予祝福。
如果B不願體諒，繼續爭取，這也是一個自私的行為，但同樣的，這類行為也應被尊重，A也應該體諒B。
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這或許會是一個很難判斷對錯的問題，但是，在實際生活中，這樣的情況通常不會帶來很大的睏擾。因為，具有良好關係的情侶通常是互相關心對方的組閤，這樣的組閤遇到這類問題時，另一方常常會主動放棄而讓情人擁有選擇第三者的機會。每當這樣的情況又發生時，我們就能再度欣賞到詩篇般令人動容的愛情故事。

小結──
真正錯的人，就是指責彆人的一方、報復彆人的一方。而他（她）自己，卻不清楚這一切錯的源頭，其實就是自己。否則，隻有誰導緻分手，其中沒有對錯。

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這樣想沒錯但也不對的40件事：哲學傢告訴你關於戀愛、校園、人生、心理、社會的大哉問 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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