中国的男人和女人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　男女之事，说来容易，究理起来却难得很。

　　中国文化里的男人，为何不是奶油小生、江湖好汉，就是忠臣孝子？是怎样的文化思维让他们仅有「大老粗」和「小白脸」的分际？细究中国女人的样貌相较多元却也更难一语带过；既是贤妻良母、女强人还要是嗲妹妹，倘若要性感漂亮还得被冠上淫毒妇。
　　
　　种种细琐幽微的两性观点，易中天透过中国文化分析两性形象，佐以生活观察，体现中国人内心对男女性别的不同期待与评比，并犀利地作出回应与说明，更直指中国传统婚姻关系里，妻不如妾、妾不如婢、婢不如妓、妓不如窃的集体潜意识，在拍案叫绝之余，令人忍不住抚心暗叹：原来两性对应的潜规则是如此牢附在我们的文化眼光中！

本书特色
　　
　　男女之事，说来容易，究理起来却难得很。
　　易式品读学 带你看中国的男男女女，直击中国文化里的两性意识。
　　易中天教授将中国文化中的男女提拨分析，究极入理，拨开人们心中对男女情事之迷思。看易中天这次怎样以深厚的国学底蕴和逗趣文风来说男道女！

作者简介

易中天
　　
　　一九四七年生，湖南长沙人，一九八一年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究。

　　着有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《帝国的惆怅》、《读城记》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）、《汉代风云人物》等着作。近年撰写出版了「易中天随笔体学术着作．中国文化系列」四册：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。

　　因在电视台开讲三国历史而迅速走红，成为中国人气最旺的「亲民学者」；《品三国》（上）、（下）是根据节目内容撰写而成的代表作。

尘封的航线：十七世纪欧洲探险家眼中未知的东方图景 一部关于地理大发现时代，欧洲人如何描绘和误读远东世界的历史文献重构。 本书深入考察了十七世纪，欧洲探险家、传教士和商人穿越重重迷雾，首次踏足东亚大陆及其周边海域时所留下的文字记录、航海日志和私人信件。这并非一部简单的旅行志，而是一次对“他者”构建过程的细致解剖，聚焦于欧洲视角下，那些被过滤、被扭曲、乃至被完全想象出来的东方景象。 第一部分：海图之外的恐惧与渴望 在十七世纪，欧洲的地理知识仍旧充满巨大的空白与神话色彩。跨越漫长且危险的航程，抵达“契丹”与“日本”的边缘地带，本身就是一次对人类极限的挑战。本书首先梳理了当时欧洲最前沿的地理学和宇宙论，揭示了探险家们在出发前所携带的既有观念——从托勒密的地理模型到马可·波罗留下的朦胧叙事。 风暴与迷信： 详细分析了航海日志中对于不可名状的海洋力量的描述。这些记录往往将自然的极端现象（如季风、海啸、珊瑚礁）与超自然力量联系起来，反映了人类在面对未知领域时的普遍恐惧。探险家们如何利用宗教信仰来解释和对抗旅途中的不确定性，成为本章的重点。 资源的诱惑： 丝绸贸易的衰落与白银流动的渴望，驱动着荷兰东印度公司和西班牙探险队不断向东推进。我们通过分析贸易报告和船只的装载清单，重构了欧洲人对香料、瓷器之外新兴财富（如贵金属、矿产）的预期，以及这些预期如何影响了他们对当地政治经济结构的判断。 语言的屏障与“拟音化”的交流： 探讨了早期传教士和翻译官在面对复杂汉藏语系时所遭遇的困境。大量早期文献中出现了大量音译错误和意义的错位，这些“拟音化”的词汇，如何反过来塑造了欧洲人对遥远国度的初步认知。例如，某个中文地名在不同文献中可能被音译成截然不同的拼写，进而导致对当地行政区划的混乱理解。 第二部分：观察的偏差：帝国的镜像与道德的投射 当欧洲人终于在沿海据点站稳脚跟时，他们面对的是一个远比他们想象中更为复杂和成熟的文明体系。然而，受制于自身的文化中心主义和时代局限，他们的观察往往成为自身社会问题的折射。 “贤明君主”的模板： 重点考察了耶稣会士，尤其是利玛窦及其继承者，对中国皇帝（如万历、崇祯时期）的描绘。这些描述往往带有强烈的“理性君主”的理想化色彩，旨在向欧洲的王室证明一个“非基督教”的帝国同样可以建立在仁政和哲学基础之上。书中对比了这些“官方叙事”与荷兰商船船长在私下信件中对地方官员腐败、司法不公的抱怨，揭示了信息传播中的双重标准。 性别角色与社会秩序的错位感知： 本部分将焦点投向欧洲观察者对东亚社会结构中性别角色的解读。他们对缠足、对家庭中女性的严格约束，以及对朝廷中女性（如太后、皇后）权力的认知，充满了误解和道德评判。我们分析了早期游记中对“闺房”的描绘，指出这些描述往往服务于欧洲当时对于“贞洁”与“家庭美德”的焦虑，而非对实际情况的客观记录。 技术与奇观： 欧洲人对火药、印刷术等技术持有一种矛盾的态度。一方面，他们敬畏这些技术的应用；另一方面，他们又对本国技术（如钟表、机械）的优越感难以割舍。书中细致比对了关于军事防御工事和水利工程的描述，揭示了欧洲人如何选择性地赞美或贬低远东的技术成就，以维护其心目中的技术等级秩序。 第三部分：异域的疆界：被边缘化的群体与未竟的相遇 本书的最后一部分，将目光投向了欧洲人记录中那些“不合群”的群体——那些不属于核心帝国的边缘文化，以及那些被视为“野蛮人”的族群。 北方与西南的“蛮夷”： 通过分析少数早期探险家对西藏、蒙古（喀尔喀部）和缅甸的零星记载，重构了欧洲人对这些缓冲地带的想象。这些描述往往更粗糙、更充满狩猎与游牧的原始色彩，反映了探险活动到达核心帝国腹地后，信息获取难度和观察者偏见的加剧。这些“蛮夷”的描述，常常被用作衬托中央帝国的“文明化”程度。 宗教的“胜利”与妥协： 深入探讨了早期天主教传教活动在东南沿海（如澳门、福州）的挣扎与适应。记录显示，为了获得许可和生存空间，传教士们不得不接受当地对他们信仰体系的某些“地方化”改造。这些改造在欧洲本土引发了激烈的争论（如“中国礼仪之争”），而这些争论的文本，恰恰为我们提供了两个文明在核心教义上遭遇冲突的珍贵材料。 归途的记忆与重塑： 尾声部分，分析了那些成功返回欧洲的探险家和商人，如何根据欧洲读者的需求，对自己的经历进行最后的修饰和包装。他们的口述和出版物，是知识与商业利益共同作用下的产物，最终形成了一套被后世欧洲人长期引用的、关于东方的“经典”形象。 总结： 《尘封的航线》旨在揭示，十七世纪欧洲对东方的认知，是一场宏大且充满偏见的“他者建构”工程。它并非关于“中国是什么”，而是关于“欧洲人如何看到中国”。通过对尘封档案的细致梳理，我们得以穿越历史的迷雾，理解一个由恐惧、贪婪、理想和误解交织而成的，早期全球化视野下的远东侧影。

第一章 男人
一、奶油小生
二、江湖好汉
三、忠臣孝子
四、大老粗与小白脸
五、寻找男子汉

第二章 女人
一、贤妻良母
二、弱女子与女强人
三、淫毒妇与贞烈女
四、嗲妹妹与假小子
五、二十世纪新女性

第三章 性
一、神圣祭坛
二、从禁忌到贞节
三、从图腾到祖宗
四、等级与配额
五、设男女之大防

第四章 夫妻
一、形式与内容
二、所谓「明媒正娶」
三、无爱之婚
四、无性之恋
五、恋丈夫与怕老婆

第五章 姬妾
一、妻与妾
二、妾之地位
三、「妻不如妾」
四、妒妇与宠姬
五、「妾不如婢」

第六章 娼妓
一、起源与类别
二、青楼的功能
三、「婢不如妓」
四、风雅与才情
五、铜臭与血腥

第七章 情人
一、「妓不如窃」
二、怀春与钟情
三、私奔与私通
四、偷情种种
五、捉姦心理

第八章 闲话
一、荤话与风话
二、微妙关系两种
三、孤男寡女
四、离婚与再婚
五、「窃不如说」

原版后记
新版后记
三版后记

第五章 姬妾

三「妻不如妾」

　　在中国传统家庭中，妻扮演的不是单一的角色，而是一个「多重角色」。她的任务，至少有四种，即：辅佐丈夫、孝敬公婆、教育子女和管理家政。与此相对应，她的角色要求也有四种，即：贤妻、良母、佳媳、严妇。

　　这四个角色都不好扮演。

　　所谓「贤妻」，也就是「贤内助」。从理论上讲，就是要做好一切后勤工作，解除丈夫的后顾之忧，创造良好的家庭环境，辅佐丈夫事业有成。从表面上看，这并无不妥。在女性不能外出工作，无法成就自己事业的历史条件下，这似乎还是一个合理的要求。但是，我们必须记住，这个角色，是在「男尊女卑」和「夫主外、妻主内」的前提下设计的。也就是说，它是以男性为中心的。丈夫既然是妻子角色设计的中心，则一个妻的「贤」与「不贤」，便只有一个标准，即丈夫是否满意。显然，这是一个主观的标准，而不是一个客观的标准。「人心不同，其异如面」，每个男子，都有不同的性格，而这些性格的形成，又有气质、禀赋、教养、阅历等多方面的原因，谁能保证每个丈夫都有一个好性格？谁又能保证每个妻子都与丈夫性格相投？所以，一个妻子能否让丈夫满意，单从性格方面讲，就是一个未知数。

　　更何况，在包办婚姻的情况下，夫妻双方在婚前，不少是连面也没有见过一次的，哪里还会相互了解？在并不了解对方性格的前提下，却又要求妻子让丈夫满意，岂不是「神话」？现代「自由恋爱」而结合的夫妻，尚且有不少在婚后发现「性格不和」而吵起架来的，况乎父母包办者？然而，丈夫不满意，尚可尽情发洩；妻子不满意，却只能委屈求全。这就在一开始，便把作妻子的置于一种十分尴尬和为难的境地，在她年轻的心灵上，投下终身难忘的阴影。

　　于是，为了做一个贤妻，妻子们便只好去揣摩丈夫的心理，适应丈夫的性格。说得白一点，就是去看丈夫的「脸色」。然而这并不容易。且不说压抑自己去适应别人有多痛苦，也不说这种适应是一个何等漫长的过程，即便这些难关都度过了，也不能保证丈夫认定她是贤妻，因为丈夫的性格、兴趣和要求还会改变。丈夫变了，妻子反应不过来，还用老一套去奉承他，岂不又要自讨没趣？

　　再说了，丈夫的要求，有合理的，也有不合理的；有办得到的，也有办不到的。正如贾母训斥邢夫人时所说的：「他逼着你杀人，你也杀去？」遇到这种情况，做妻子的，又该怎么办呢？可见，看着丈夫的脸色做妻子，是很难的。

　　更何况，一个标准的「贤妻」，不但应该让丈夫满意，而且还要能让丈夫成为一个「好男人」。比方说，让丈夫有出息、有作为、有成就、有功名等等。也就是说，妻子不但有关心丈夫、照顾丈夫的义务，还有辅佐丈夫甚至教育丈夫的责任。

　　在传统观念看来，一个男人是否有出息或有作为，妻子的责任是很重大的。因为母亲只担任成人前的教育。男子一成人，就要娶妻，于是这个人就交给那做妻子的了。如果那男人居然竟「没有出息」，那么，做母亲的是绝不会认帐的。因为世界上的母亲都不会承认自己儿子不好和自己教育不成功。宽容一点的，可以承认那是自己儿子「运气不好」；不宽容的，则会一口咬定是儿媳妇「坏了儿子的事」。「坏事」的原因可能有三种：一是儿媳妇「命相不好」，命里克夫；二是儿媳妇「辅佐不力」，没有尽责；三是儿媳妇「过于风骚」，害得她儿子玩物丧志。这三条，都可以构成休妻的条件，引起做公婆的来向那做媳妇的大兴问罪之师。
在传统社会，当然没有多少妻子是愿意被休的，也没多少人愿意被责。更何况，丈夫事业有成，对妻子来说，也有不少实际上的好处。丈夫发了财，妻子可以「穿金戴银」；丈夫升了官，妻子可以「诰封命妇」。在这一点上，传统社会倒还算「公平」：丈夫犯了罪，妻子要连坐；丈夫有了功，妻子也沾光。所以，一般地说，即便是为了自己的荣辱，做妻子的，也愿意丈夫能出人头地。

　　非但如此，妻子对于丈夫「过多的」性爱要求，还有规劝的责任和婉拒的义务。这就等于自己断了自己争取爱情的「后路」。更何况，规劝的内容还不止于此，而是丈夫的一切「不良」习气或行为。女人原本爱唠叨，现在既然又有此权利与义务，更难免变本加厉。如果妻子说得在理，又有公婆撑腰，丈夫当然也无可奈何。但这丝毫也不妨碍他在心里讨厌妻子，甚或干脆不理她。在这种情况下，夫妻之间还有爱情吗？

　　「好妻子」不容易做，「好媳妇」更难当。

　　按照传统观念，一个标准的「好媳妇」除了孝敬公婆外，还应该品行端正、作风正派、仪态端庄、不苟言笑，总之是知书达礼、循规蹈矩，切忌轻狂、轻佻、轻浮、轻慢。这些看起来似乎冠冕堂皇、无可挑剔的要求背后，实际上是「不准乱说乱动」和「不得浪漫活泼」的意思。对于这一点，中国传统礼教有相当详尽的规定，有的还规定得非常具体而细致，比如，不可在婆婆面前喧哗、吵闹、打嗝、打喷嚏、打哈欠、伸懒腰，不能踮脚走路（但也不能走得很重），不能斜眼相视（当然更不能怒目相视，而应低眉作恭顺状），更不能吐痰、抹鼻涕。一个人，小心谨慎、恭敬拘束如是，还要能保持什么个性和魅力，那可真是天方夜谭了。

　　显然，明媒正娶的妻，尽管地位最高，但同时负担也最重，获得爱情的希望也最小。毋宁说，妻的尊贵地位，乃是以牺牲爱情为代价换取的。「夫妇别则父子亲」，中国家庭家族的巩固和维系，乃是以疏远夫妻关系来实现的。

　　相比较而言，妾的负担要小得多。

　　妾不必「规劝」丈夫，她没有这个资格；妾不必「侍奉」翁姑，她没有这个地位；妾不必「当家理财」，她自己只是一个被管理的物件；妾甚至不必「抚育子女」，因为教子乃是妻的职责。妾的任务只有一个，就是满足丈夫的要求，让丈夫开心。任务不但单一，而且相对较好完成。因为所谓「姬妾」，多半都有几分姿色。再说了，能让丈夫开心，自然也能让丈夫更爱自己。这种又讨好又卖乖的事，何乐而不为？而且，一个妾，如果能讨得丈夫的欢心，除了会引起妻和其他妾的嫉妒外，别人是不会来说三道四的，因为那原本是她的任务。妾让丈夫高兴疼爱，只能说明她「尽责」。

　　那么夫与妾打得火热，就不怕被说成是「玩物丧志」吗？不要紧的。因为一般地说，有资格纳妾者，大多「功成名就」，有资格「欢愉余生」了。过去读书人一旦金榜题名，做了朝廷命官，往往要干四件事，叫做：「备他一顶轿，起他一个号，刻他一部稿，娶他一个小。」这都是摆谱的事，而纳妾即在其中。如果功不成，名不就，也和妾颠三倒四，那就是妻治家不严，倒楣的还是妻。

　　说起来，这似乎倒也公平：封建礼教既然没有给妾那么多「礼遇」，妾也就用不着守那么多「规矩」。至少是，在丈夫面前，用不着装模作样一本正经，作淑女状。白天在老爷、太太面前，自然要低眉垂目，屏声静气，然而晚上在丈夫面前，却无妨一「浪」。同样的，丈夫在妾面前，也不用拘礼（妾无资格「受礼」），同样可以放浪形骸。这样一来，夫与妾的性关系，反倒更加轻松如意，可以尽兴。所以，尽管妾大多不被当作人看，但有些妾，却可以得到真正的爱情。她们往往是先被丈夫看中，动了情，才被收为妾的。所以丈夫如果真爱她们，就会甚于由父母挑选的妻。比如贾琏把尤二姐弄到手后，便「愈看愈爱，愈瞧愈喜，不知要怎么奉承这二姐儿才过得去」。贾琏甚至对尤二姐说：「人人都说我们那夜叉婆俊，如今我看来，给你拾鞋也不要。」所谓「妻不如妾」，此即证明。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在拿起这本书之前，我对“中国男人和女人”这个主题并没有太具体的概念，脑海中可能还停留在一些刻板的印象中。然而，读完这本书，我感觉自己的视野被极大地拓展了。作者就像一位经验丰富的向导，带领我穿梭于中国社会的肌理之中，去观察、去倾听、去感受。他笔下的每一个人物，无论是男性还是女性，都呈现出一种前所未有的立体感和真实感。 我看到了在时代变迁的大背景下，个体命运的跌宕起伏。那些在改革开放浪潮中抓住机遇、改变命运的人们，他们身上的拼搏精神和创造力令人钦佩。而那些在传统与现代的冲突中挣扎、迷茫的人们，他们的困境和痛苦也让我感同身受。更让我印象深刻的是，书中对女性角色的描绘，她们不再是沉默的背景，而是拥有独立意志、勇敢追求梦想的行动者。她们在家庭、职场和社会各个领域所展现出的力量和智慧，令人惊叹。同时，男性角色也并非铁板一块，他们同样有情感的柔软，有对责任的担当，以及在面对生活压力时的无奈与坚韧。这种多角度、多层面的展现，让我看到了中国男人和女人在不同时代、不同境遇下的真实面貌，也让我对这个群体有了更深刻的理解和尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，是一种奇妙的沉浸感。我常常在阅读中忘记了自己是一个读者，而是仿佛置身于作者所描绘的场景之中，与书中的人物一同呼吸、一同感受。作者的文字功底非常扎实，他能够用简洁而有力的语言，勾勒出人物的内心世界，描绘出社会的风貌。他对于细节的把握极其敏锐，那些微小的动作、表情，甚至是语言中的潜台词，都能够被他捕捉到，并转化为深刻的洞察。 让我印象深刻的是，书中对不同个体所面临的社会压力和内心挣扎的细腻刻画。比如，一个年轻人在大城市打拼的艰辛，一个中年人在家庭和事业的双重压力下的无奈，一个老年人在面对社会变迁时的失落与适应。这些故事，都来自于最普通的生活，却又蕴含着最深刻的人生哲理。作者并没有简单地给这些人物贴上标签，而是深入挖掘他们行为背后的动机，展现出人性的复杂与多面。通过这些故事，我不仅看到了中国男人和女人在特定历史时期下的生存状态，更看到了他们在面对生活挑战时所展现出的坚韧、智慧和对美好生活的向往。这本书让我更加理解了普通人的不易，也更加珍视那些在平凡生活中闪耀着人性光辉的瞬间。

评分☆☆☆☆☆

翻阅这本书，我感受到了一种强大的叙事力量。它不是那种枯燥的论证，也不是泛泛而谈的观察，而是将宏大的历史进程与个体命运巧妙地编织在一起。作者仿佛是一位技艺精湛的说书人，用生动细腻的笔触，为我们描绘了一幅幅鲜活的中国社会生活图景。从繁华都市的白领丽人，到偏远乡村的淳朴村民，从意气风发的创业青年，到饱经风霜的老人，每一个人物都栩栩如生，他们的故事触动人心，引发深思。 我尤其喜欢书中对不同地域、不同阶层人群的细致描绘。它展现了中国地域文化的多元性，以及社会经济发展带来的阶层差异。这种差异并非简单的好坏之分，而是对中国社会复杂性的深刻洞察。作者并没有回避现实中的矛盾与挑战，但他更多地关注的是人们在这些挑战面前所展现出的智慧、韧性和希望。他通过这些个体故事，折射出中国社会整体的进步与发展，以及其中蕴含的巨大能量。读完这本书，我感觉自己对中国这片土地上的人们，有了更深层次的理解和认同。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的冲击，是那种缓慢而持久的。它不像烟花一样瞬间绽放，而是像溪流一样，一点一滴地渗透进我的思想。初读时，我可能只是被某个故事吸引，被某个细节打动。但随着阅读的深入，我逐渐意识到，这些看似独立的个体故事，实则构成了一部宏大的中国社会变迁史。作者的观察角度非常独特，他并非站在高高在上的宏观视角，而是深入到普通人的日常生活中，去感受他们的呼吸，去聆听他们的心声。 我常常被那些细节所震撼。比如，一个普通家庭在经济起飞时期的物质匮乏与精神追求的并行；一个年轻女性在传统观念与个人理想之间的艰难权衡；一个男人在时代洪流中，如何重新定义自己的价值与责任。这些细节，往往比宏大的理论更能打动人心，更能揭示人性的复杂与光辉。书中对情感的描绘也尤为细腻，无论是亲情、友情还是爱情，都带着中国特有的含蓄与深沉。我仿佛能听到那些未曾说出口的话语，感受到那些深埋心底的情感，这一切都让我觉得，这本书不仅仅是一部读物，更是一次心灵的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书，乍一看书名，或许会以为是那种直白的社会学考察，或者历史学家梳理两性关系的著作。但拿到手上翻开，我却发现，它远不止于此。作者像是位经验丰富的旅行者，背着相机和笔记本，深入中国这片广袤的土地，捕捉那些稍纵即逝的画面。我读到的，与其说是一部“关于”中国男人和女人的书，不如说是一部“从”中国男人和女人的视角出发，去描绘中国社会变迁的画卷。 每一个故事，每一个人物，都带着时代特有的印记。他们不是冰冷的数据，也不是遥远的符号，而是活生生的人，有他们的喜怒哀乐，有他们的挣扎与坚持，有他们的梦想与失落。我仿佛能看到老一辈人在改革开放前后的生活巨变，他们的价值观如何被颠覆，又如何重新构建。我也看到了当代年轻人在全球化浪潮下的迷茫与机遇，他们在传统与现代的夹缝中寻找自己的定位。书中对女性角色的刻画尤其令我印象深刻，她们不再是依附于男性的存在，而是拥有独立思想和强大生命力的个体，她们在职场上的拼搏，在家庭中的付出，以及她们在社会进步中所扮演的关键角色，都得到了细腻而深刻的展现。而男性角色，也并非刻板印象中的“顶梁柱”，他们同样有柔软的一面，有对亲情的渴望，有对未来的焦虑，这种多维度、立体化的呈现，让我看到了一个更加真实、更加丰富的人性图谱。