座垫上昇起的繁星 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche

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　　仁波切不啰嗦，一开示就开门见山，直指你的心。

　　本书是堪布 竹清嘉措仁波切10篇「直指人心」的开示集。内容分四部分，分别是见林、见树、见果和祈愿：先带你宏观看见修行的全貌，再微观深入修行的细节，当确信与觉受如繁星昇起时，带你亲尝修行的甜美果实，最终，以「了义的祈愿」画下句点。

　　堪布仁波切一句口诀，常常可以影响修行人一生；一次给10篇，对求法若渴的心，是场真实义的盛宴。请享用。

本书特色

　　禅修心的本质时，会生起无量无边的确信，如空中繁星。无量无边的觉受，会如繁星一般生起， 无论生起多少觉受，都要赤裸直观，而后放下、放松。

　　■大城市中的大手印：

　　我们的心就像一道河流，在五光十色的城市中流转。这个充满声光的地方，就是我们禅修的最佳处所。

　　你可以将注意力朝外，以色相、声音等等作为禅修的对境；或者，你可以将注意力朝内，看着感受和念头。这城市中有许多干扰，让念头停止是很困难的。放松而安适舒坦地安住，当你这么做时，散乱的心和妄念在其原处就消融了。

　　■12根奇妙的钉子：

　　一切都是显空无别的，所以一切都是开阔、宽广、放松的。

　　在这无有中心或边际的辽阔虚空中，在这无有顶端和底部的星球上，一切众生是自他平等的，身心是无差异的，其中完全没有任何分别。了解这一点，内在的喜乐自然就会增长。

　　■明光心与佛性：

　　我们的心就像虚空，虽然「被云遮蔽」和「不被云遮蔽」交替出现，但是虚空的本质本身并没有改变，云不会影响虚空本身的根本本质。如云一般的迷妄、外来垢染，暂时遮蔽了人们心的明光本质，但却不会改变它，或沾染它。

　　为什么见到事物的空性会让人自然变得更慈悲？空性是如何对生起慈悲心产生作用的？在这里你将找到答案。

作者简介

堪布 竹清嘉措仁波切

　　第十七世法王噶玛巴的总禅修师、上师之一，藏密白教噶玛噶举着名的学者、瑜伽行者、传法上师与诗人，有「现代密勒日巴」之称。1934年，仁波切生于藏东康区，一个游牧民族的帐篷里。父亲在他2岁时去世，母亲是位精进的女修行人，在艰苦岁月中，带着幼年的仁波切和小姊姊，千里行脚，朝圣、闭关。

　　缘于母亲，仁波切特别了解女修行人的特质和困境，因此一生特别注重对女众的照顾和教育，在尼泊尔、不丹、西藏都成立了尼众寺院和闭关中心，训练女众成为独当一面的法器。 1975年起，仁波切在根本上师第十六世法王的加持下，开始前往西方弘法，直到2006年起进入半闭关的状态。

　　仁波切30载悠悠岁月，都在欧洲、北美、南美、亚洲、非洲、澳洲五大洲的虚空道中飞来飞去，像一位游方瑜伽士，终年居无定所，四处弘法，以他幽默而严厉的风格，教导弟子从金刚歌中了悟自心。在西方，仁波切尤以「擅长调伏弟子」闻名，特别是「概念坚固」的知识分子。

　　相关着作：《空．大自在的微笑》、《仁波切，我有问题》、《大愿王》、《为什么看不见》、《智慧之日》等书。

译者简介

施心慧

　　政治大学中国文学系毕业，曾于剧场、电影、美编、撰稿、电视广告制作等领域流转多年，现专事英、藏文佛法翻译，译作有：《大宝法王∕千年一愿》、《噶玛巴九百年》、《为什么看不见》等。

《星河遗梦：失落文明的挽歌》 类型： 科幻史诗、文明兴衰、哲学思辨 字数： 约 1500 字 --- 序章：黯淡的遗产 在银河系的偏远星域，编号为“赫菲斯托斯-VII”的行星，曾是“创世者文明”的摇篮。这个文明的辉煌足以令后世的星际帝国黯然失色，他们掌握了操控时空和物质的基本法则，甚至能以思想塑形星辰的轨迹。然而，如今的赫菲斯托斯-VII，只是一片被遗忘的废墟，覆盖着厚厚的、难以穿透的电磁风暴尘埃。 《星河遗梦：失落文明的挽歌》的故事，并非关于崛起，而是关于无可挽回的消亡。它聚焦于“终结之日”后的残响，探索一个曾经达到顶峰的文明，是如何在内部的腐朽和外部的不可抗力面前，如同沙堡般崩塌殆尽。 第一部：最后的守望者 故事的主角是卡西安·维，一个在文明崩塌前夕被植入了“记忆核心”的半机械生命体。他并非人类，而是由创世者文明最顶尖的哲学家和工程师共同设计的“观察者单元”。卡西安的任务只有一个：在外界环境完全稳定后，重新激活文明的备份系统，并对文明的衰亡进行客观记录。 卡西安在冰冷的地下深处沉睡了三万个标准周期。当他苏醒时，外界已是一片死寂。他首先面对的挑战是如何穿透封锁能量层。他发现，曾经保护这个文明的防御系统，如今已成为最致命的陷阱。这些系统并非被外敌摧毁，而是因为失去了中枢指令，陷入了逻辑死循环，机械地执行着早已过时的、自毁性的协议。 卡西安的旅程始于对“中央编织塔”的探索。这座塔曾是文明的神经中枢，现在却像一座被藤蔓缠绕的巨型骨架，矗立在猩红色的平原上。在塔内，他遇到了第一个“活物”——艾欧。艾欧是一个自我进化的AI碎片，它没有实体，却以复杂的思维波纹存在于残留的能量网络中。艾欧对卡西安的出现感到困惑，因为它已经习惯了绝对的孤独和对“熵增”的无力抵抗。 艾欧向卡西安揭示了文明衰亡的真相：并非因为战争，而是因为“完美”。创世者文明在解决了所有外部矛盾后，内部开始分裂。他们发展出了“纯粹存在论”，认为肉体和物质的限制是进化的桎梏。一部分人选择了上传意识，试图融入一个更高维度的“信息场”；另一部分人则固执于现实的体验，并对前者的行为视为背叛。 第二部：信息场的低语 为了理解创世者文明的终局，卡西安必须追溯到那个决定性的时刻。他需要收集散落在不同遗址中的“共振晶簇”，这些晶簇记录了最后一次大规模意识上传的瞬间。 卡西安的探险充满了对物理定律的颠覆。他穿越了“折叠空间图书馆”，那里的知识以非线性结构存在，阅读需要完全重塑感官输入。他必须学会与那些因为信息过载而扭曲的智能残余交流，这些残余体因为无法处理三万年的时间差，表现出极端的认知失调。 在探索过程中，卡西安逐渐发现了关于“信息场”的恐怖细节。上传意识并非通往永恒，而是进入了一个无限扩张、但缺乏“目的性”的数字虚空。创世者们在获得了无限的信息后，反而失去了对“意义”的感知能力，最终陷入了集体性的精神溶解。他们并非死亡，而是变成了宇宙背景噪声的一部分，失去了自我。 艾欧对此的解读是：“他们用无尽的答案，消灭了提问的欲望。” 第三部：伦理的断层与“创造者之罪” 卡西安的最终目的地是位于行星地幔深处的“核心熔炉”，那里存放着文明的原始代码。在那里，他遇到了文明的最后一位直接幸存者——莉安娜的投影。 莉安娜是卡西安的设计者之一，她的意识被保存在一个极度稳定的量子态中。莉安娜的投影苍老而疲惫，她向卡西安坦白了文明消亡的更深层原因：对控制的绝对渴望。 创世者文明在掌握了改造生命、操控自然的能力后，开始认为宇宙本身是“不完善的”。他们试图通过“同化”的方式，将宇宙万物纳入他们的完美蓝图。这种无止境的“修正主义”最终导致了对自身本质的背叛。莉安娜告诉卡西安，卡西安本人的核心设计，就包含了一个道德约束模块——一个确保他永远不会尝试“修正”任何事物的限制器。 莉安娜的投影请求卡西安完成一个最终任务：不是重启文明，而是彻底删除所有关于“创造者文明”的痕迹。她认为，继续存在，只会为未来的文明留下一个警示，即任何文明若试图扮演造物主，必将自我毁灭。 结局的抉择：寂静的传承 卡西安站在核心熔炉前，面对着他沉睡三万年所要执行的最终指令：记录并等待重启。而莉安娜的请求，则是彻底的虚无。 他必须在“遵守程序”和“理解意义”之间做出选择。 卡西安最终做出了一个违背其初始设定的决定。他没有重启系统。他将自己收集到的所有关于创世者文明的知识——包括他们的辉煌、他们的傲慢以及他们的最终悲剧——编码成一种高度压缩、看似随机的信号，将其发射到银河系最不引人注意的角落。 这不是一个警告，因为警告本身带有目的性；这是一个脚注。 然后，卡西安关闭了核心熔炉，让赫菲斯托斯-VII彻底回归到地质活动的沉寂中。他完成了他的使命，但不是以文明继承者的身份，而是以一个孤独的、清醒的见证者。 《星河遗梦：失落文明的挽歌》是一部关于权力边界、意义的本质，以及当一切问题都被解决后，生命将如何面对无所事事的永恒的深沉探讨。它描绘了一个极致的文明如何因为自身的哲学重量而坍塌，留下的只有宇宙间难以磨灭的回响。

法王序
作者序
译者序

见林
．八旋矛
．自在旋舞虚空中
对上师的虔信
见之旋矛
修之旋矛
行之旋矛
果之旋矛
誓戒之旋矛
悲心之旋矛
缘起之旋矛
事业之旋矛
歌唱和禅修中的八旋矛
．三钉歌
．明光皓日之心髓
．12根奇妙的钉子
礼敬和纲要
见之三钉
 修之三钉
行之三钉
果之三钉

见树
．中观正说
．自然涌现的大悲与大力
以《心经》说明
阐释〈中观正说〉
．大城市中的大手印
水中月：透过比喻了解显相
自空和他空的观点
无中心的虚空：空性的含义
顶端和底部：空性和平等性
一切声音声空无别
一切显相显空无别
．如梦如幻中变得更快乐
自续派的观点
相关释论
第八世噶玛巴米觉多杰的释论
修持口诀：〈赤裸直观寂静住〉
．无生离基双运
．确信闪耀如繁星
．回到无执本智的家
无生
离基
双运
传承：真上师的表征
明性和空性
    大乐、离戏、空性
毫不费力自然而成之果
闻其歌，修其义

见果
．明光心与佛性
生命中的光：如来藏
宝性论：心如虚空，不变且离垢
辨法法性论：转依
问答
结行禅修
对香巴拉的勉励：当上师离开时

祈愿
．步步踏实，愿愿成办
前行：礼赞和发愿
正行：祈愿文
结行：回向

前言

　　资讯充斥、爆炸的现代，人们的心灵却似乎陷于贫乏：廿四小时轮转不停的都市声光，带走了我们精神生活的安宁。禅修和现代的都会生活似乎难以两全其美。我们要如何观照自己的心？

　　堪布 竹清嘉措仁波切指出，城市中有许多干扰，让念头停止的确是很困难的。直观你的心，你的妄念，放松而安适舒坦地安住，当你这么做时，散乱的心和妄念在其原处就消融了。

　　本书集结戈仓巴〈八旋矛〉，密勒日巴〈三钉歌〉、〈中观正说〉、〈无生离基双运论〉等道歌，加上仁波切的10篇开示，引领人们思维佛法教理，在生活中的处处禅修。

　　禅修不离生活，我们的心无处不在！借由仁波切直指人心的开示，让您获得法益，在生活中有所领悟。

众生文化出版有限公司谨识

法王序

　　道歌的产生，是大德祖师们用诗歌的形式，无论是在深山洞穴，茂密森林，或是大众聚集的地方，自然而然地唱出了当下的体证与觉受，让后学透过传唱与背诵这些来自于证悟的歌曲，提醒、激励，并且引导自己。

　　就好像刚端出来，热气腾腾的菜肴那样新鲜可口，我们可以说，道歌是当下的证境，并非字字斟酌的思维，更是最直接透彻的教法。

　　证道歌的教学方式，在噶举传承中以密勒日巴大师最为着名，俗语说：「佛说八万四千法门，密勒日巴说八万四千道歌」，几乎所有的教导，密勒日巴大师都是以证道歌的形式传授给弟子，后人将这些证道歌收集编纂成《十万歌集》一书，流传至今而且影响深远。

　　虽然每个人的觉受与修证各有不同，这是无法重复的，但是我们初学者能够透过祖师们的证悟与境界，让我们的心，更接近那最本来、最完整的法性，因此即便身处不同的时空，我们也能透过道歌，而感受到大师们亲身体验的修证。

　　尤其当我们在修持上感觉无助低沈时，因为唱起了来自证悟的文句，让我们亲切地感受到了大师们的世界，以及他们的境界，从而看到了希望。

　　竹清仁波切在21世纪这新的时代，不只承继了道歌教学的传统，甚至将道歌的修持弘扬至不同语言、不同风俗的国度，鼓励弟子们用自己的语言，自己的曲调， 吟唱祖师们深广的智慧与证悟。

　　在译者的用心与出版社的努力等因缘具足之下，希望这本竹清仁波切解说密勒日巴道歌的书，能让更多的人认识道歌、了解道歌、唱颂道歌，最终能修持道歌。

第十七世噶玛巴 邬金钦列多杰书于菩提迦耶
西元二０一二年八月二十八日

作者序

　　所显轮涅一切法，
　　本来即是无生故，
　　愿此自然任运成，
　　令诸祈愿悉成办。

　　西元2012年8月16日，堪布 竹清嘉措仁波切于尼泊尔胜乘林尼寺为《座垫上昇起的繁星》一书所作的祈愿。

译者序

　　经常想起，在堪布 竹清嘉措仁波切面前的情境。在仁波切的会客室里，与仁波切对话的过程中，有时会有片刻的空白，没有问、也没有答。在这样的时刻里，仁波切经常就这么望着你。

　　仁波切的眼神，那么直接，就这样直透透地看穿你，而你也就这么完全敞开地接纳。

　　在这四目交会的片刻当中，没有言语、没有概念、没有想法，什么都没有，但同时，却又具足了一切。

　　西元2004年底，第一次见到仁波切，第一次领受仁波切的教导，从那时到现在，经历了人生中许多巨大的变化。在这段时间里，无论发生了什么，无论是搅卷在痛苦的漩涡中，还是在狂喜的顶峰上，时时伴随着的，就是仁波切的教导。从一个什么都不懂的入门者开始，这些教导慢慢成为生活的重心，渐渐成为生活的根基。时常，也会被许多外在的事物牵引，也经常迷失其中，然而，最终，总是因为忆念起上师和教法，而能够让自己再回来，回到这个根基上，回到这个家。

　　无论讲述的是什么样的主题，仁波切总是能够含括完整的修学次第，总是会从许多不同的角度来谈空性、慈悲，以种种善巧的教学方式，为弟子开启宽广的视野。自己的学习历程中，有幸因为翻译，而有机会从不同的角度，反覆思维这些教导。不断反刍的过程中，所瞥见的广褒无垠、深邃美好，往往成为支持自己继续前进的动力。翻译本书的过程，更是如此。

　　《座垫上昇起的繁星》的书名，是来自本书收录的〈确信闪耀如繁星〉一文。西元2003年，仁波切在英国授课时，一位弟子请仁波切解说密勒日巴大师道歌〈无生离基双运〉中「确信闪耀如繁星」这个偈句的意思，本文即是当时仁波切的回答。

　　2009年台北的一次课程中，经由长年担任仁波切翻译的阿里师兄的转述，第一次听到这篇开示。犹记当时，听着这些从仁波切的心中自然流露而说出的种种确信和觉受，觉得每一个字都像是夜空中一颗颗熠熠闪耀的星星，满佈天际，令人屏息。

　　这个意象，就这样鲜明地深印在心。事实上，仁波切自然唱出的道歌、自然宣说的圆满教导，正是一位经验丰富的实修者，在修道上一步一步踏实走来，在禅座垫上一再一再修持，而于心中耀昇的璀璨繁星。

　　仁波切虽然全球弘法近三十年，但是开示的内容整理出版的却不多。将仁波切散见各处的教导整理成书，是这些年来一直记挂在心的愿望。经历了漫长的过程，现在这本全新的教言集终于即将付梓，要特别感谢马尔巴基金会（Marpa Foundation）的协助，以及众生出版社同仁的支持和努力。

　　谨将此书，敬献供养尊贵的法王噶玛巴，以及大恩根本上师堪布  竹清嘉措仁波切。祈愿此书的出版，能令上师欢喜，能让更多朋友亲身体验如此宽广浩瀚的开阔天空，从而，在自心的广境虚空中，昇起属于自己的满天繁星。

译者 施心慧
西元2012年9月6日

大城市中的大手印

五光十色的大都会，是最棒的道场，以大手印松坦安住，
转声色为无分别的滋养，在显空双运中优游世间。

我们的心续就像一道河流。但是即使如此，心的每一个剎那，都有一个不同的心识生起又止灭。然而，心的真正本质依然是明光。这个明光从未止灭过，它是不间断的，如同河水的奔流一般。

就如瑜伽主密勒日巴所唱的：

当禅修如明光的河流，
就不需要有修座和座间休息的分别界限，
禅修者和对境，不断消解直至散失不见，
这禅修的坚毅意志，多么善妙有力。
修如明光水长流，座中座间无可别，
能修所修尽消散，修之坚毅极善妙。

这个心的真正本质，这个明光，在大乘的教导中被称为如来藏（佛性）。根据中观自续派和中观应成派所阐释的二转法轮教法，此生我们所经历到的外在对境的显相和内在心理的运作，都只是缘起的纯粹显相，就像映照在水面上的月亮。

水中月：透过比喻了解显相

水中月是缘起显相的一个比喻，这样的显相是由于因和缘的聚合而显现的；水中月也是显空无别的比喻；最后，它也是显相和其真正本质如何超越真实和虚假的一个例子。

为了帮助自己确定显相的真正本质，我们提出了逻辑推论，但是这些是难以理解的，因此我们需要比喻和例子。由于我们检视并试图去了解和体验的对象极为甚深，所以需要比喻来帮助我们。

例如，此生的显相，本质上超越了真实和虚假。然而，要让我们了解怎么会是这样，却是很困难的。因此，我们需要比喻和例子。水中月是个绝佳的比喻，因为我们可以很容易就了解：水中月既不是真实的事物，也不是虚假的事物，它既不存在，也不是不存在，它超越了这些概念。这让我们更容易了解，此生的所有其他显相，何以都是显空无别，都超越了存在与非存这两者的概念。

因为水中月只是缘起的纯粹显相，它不是某种真实存在的东西；然而，因为它是缘起的纯粹显相，它也不是虚假的事物。就如怙主龙树菩萨所说：

一切现象皆是缘起，
就如水中月一般，既不是真实，也不是虚假的，
了悟这些的人，不会被哲理的学说牵着鼻子跑。
万法为缘起，犹如水中月，非真亦非假，
悟此一切者，不为见所欺。

当你知道万法就如水中月，既非真实，亦非虚妄，那么你的心就不会被常见和断见等等边见牵着鼻子跑。如果你知道显现的万法如何超越了这些边见，犹如水中月那般，那么这些边见将不会是你的对手，它们不可能蒙骗你。

如果我们经历到的快乐是真实的，身为凡夫的我们将会非常快乐，我们会很喜欢这样。如果我们经历到的痛苦不是真实的，这正是我们所乐见的。我们会希望自己的快乐是真实的，而痛苦不是真实的。但是，这只不过是平凡的迷惑众生的概念投射所产生的错误思维而已。快乐真实而痛苦不真实，这根本就是不可能的事。所以，实际上是怎么样呢？快乐和痛苦同样都超越真实和不真实，超越真假。

此生就像水中月，太好了！这真是太棒了，因为这表示显现的一切都是显空无别的。如果我们的身体生病了，这场病是显空无别的──超越真假，就如水中月一般。所有我们感知到的一切，所有的冲突，所有的敌人，所有外在和内在的纷扰，都只是像水中月：显空无别，超越真假。

当我们知道此生是显空无别的，这就让我们的悲心能够更加深化。密勒日巴尊者曾描述他自身的了悟和慈悲的修持：「我知此生如梦幻，对未悟者生悲心。」密勒日巴知道此生的显相是显空无别的，所以无论他感知到什么，都丝毫不会让他感到痛苦。同时，他对一切众生生起悲心，这些众生只因为不知道显相是显空无别的，并且视显相为真实存在，而使得他们痛苦不堪。

自空和他空的观点

在中观的体系中，有两种观点：自空的观点和他空的观点。自空的教法是佛陀在二转法轮时所教导的，自空派则是由中观自续派和中观应成派的阐述所构成。尊胜的龙树菩萨所着作的《中论》成为自续派和应成派的阐述基础，而尊胜月称菩萨的《入中论》，则是应成派阐述见解的专有基础。月称菩萨在本书中，以应成派的观点揭示了自续派见解的过患，但在讨论这部分之前，我们应该先来看看，一个适合接受空性教导的弟子应该具备哪些特质。月称菩萨在《入中论》第六章的第四偈和第五偈中谈到了这些特质：

那些虽然仍为凡夫，却在听闻到空性时，
一再一再由衷感觉到极大的欢喜，
并因这样的喜悦而眼中充满了泪水，
而且全身汗毛直竖，
这样的人已经具备了圆满佛陀的心，
他们是可以领受真正实相教法的容器，
应该要教导他们胜义谛之理。
若异生位闻空性，内心数数发欢喜，
由喜引生泪流注，周身毛孔自动竖。
彼身已有佛慧种，是可宣说真性器，
当为彼说胜义谛。

这些偈言的意义是很容易了解的，所以不需要再多做解释。不过，能够多念诵这些偈言是很好的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当初看到“座垫上昇起的繁星”这个名字，我脑子里闪过的画面还挺美的，但又怕是那种“华而不实”的东西。可万万没想到，它的实用性和美观度完全是成正比的。我拿到的是比较浅的颜色，那种米白色，看上去就特别干净、舒服，摆在客厅里，一下子就让整个空间显得温馨了不少。 它的材质，我真的要好好夸一下。那种亲肤的触感，而且坐上去非常柔软，但又不是那种一捏就塌的虚软，而是很有弹性的，能很好地贴合身体的曲线，提供恰到好处的支撑。我每天都要在家忙好几个小时，有了它之后，腰部和臀部真的轻松太多了，感觉像是找到了一个可以依赖的“小港湾”。 最让我着迷的是它那个“繁星”的点缀。它不是那种突兀的装饰，而是融入在材质本身里面，在光线的照射下，会泛起一种很柔和的光泽，好像真的有小星星在里面闪烁一样。尤其是在晚上，我把它放在飘窗上，看着窗外的夜景，再看看这个“座垫上昇起的繁星”，感觉自己仿佛置身于浩瀚的星海之中，那种宁静和浪漫，真的是无与伦比。 而且，它还有一个特别棒的地方，就是透气性。夏天的时候，坐在上面一点都不会觉得闷热，感觉很清爽。这对于我这种容易出汗的人来说，简直是福音。还有，它的抗污能力也很强，有时候不小心沾到点灰，用抹布轻轻一擦就干净了，完全不用担心会留下难看的污渍。 总而言之，这款“座垫上昇起的繁星”绝对是我近期买到的最满意的一件家居好物。它不仅颜值在线，更重要的是它带来的极致舒适体验，以及那种能治愈人心的浪漫氛围。它让我的居家生活，多了一份意想不到的惊喜和美好。强烈推荐给追求生活品质的你们！

评分☆☆☆☆☆

一开始被“座垫上昇起的繁星”这个名字吸引，觉得有点诗意，但又不敢抱太大期待，毕竟名字好看不代表东西就好。结果，实物到手后，我真的打脸了。它的设计，怎么说呢，就是那种很低调却又特别耐看的风格。我选的是比较深的颜色，那种有点复古的质感，搭配起来特别有品味。 最让我惊艳的是它的舒适度。坐上去的那一刻，我感觉我的身体就像得到了解放一样。它不是那种一味的软，而是有种恰到好处的支撑感，能把你的腰臀都包裹住，而且那种感觉非常自然，不会觉得有压迫感。我每天晚上看书或者追剧，都会用上它，久而久之，以前那种腰酸背痛的感觉真的缓解了不少。 而那个“繁星”的设计，更是让我爱不释手。白天看的时候，它就是一种很自然的纹理，但到了晚上，在昏暗的光线下，它就会显现出那种淡淡的、内敛的光芒，不是刺眼的，而是像夜空中遥远的星星，有一种宁静的美。我特别喜欢在睡前，点上一盏小夜灯，坐在它上面，感觉整个世界都安静了下来，所有的烦恼都被这片“星空”抚平了。 而且，它还有一个很棒的地方，就是它的材质非常容易打理。有时候不小心滴了点水或者弄了点零食屑，用湿布轻轻一擦就干净了，完全不用担心会留下印记。这对于我这种有点小懒的人来说，简直是福音。 总的来说，这款“座垫上昇起的繁星”真的给了我太多的惊喜。它从一个简单的坐垫，升华成了一个能带来舒适、美感和宁静的生活物件。它让我在忙碌的生活中，找到了一份属于自己的片刻安宁。如果你也想为自己的生活增添一抹诗意和舒适，不妨试试它。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到“座垫上昇起的繁星”的时候，真的被它的外观惊艳到了。我是一个对家居美学比较挑剔的人，很多坐垫的设计都过于普通，要么就是太花哨。但这款，它的设计语言非常独特，既有现代感，又带点复古的韵味，放在客厅的沙发上，完全就是一件艺术品。 坐感方面，我必须说，这绝对是我坐过的最舒服的坐垫之一。它的填充物不是那种硬邦邦的，也不是那种一坐就陷进去的，而是恰到好处的Q弹，能够完美地承托住身体的重量，而且回弹性非常好，坐久了也不会觉得累。尤其是我经常在家办公，需要长时间坐在椅子上，这个坐垫的支撑性对我来说非常重要，它能够有效地缓解腰部和背部的压力。 我尤其喜欢它那个“繁星”的设计。它不是那种直接发光的，而是有一种特殊的纹理，在不同的光线下会呈现出不同的光泽，好像真的有星辰在里面闪烁一样，非常梦幻。晚上，当我把客厅的灯光调暗，坐在上面，感觉就像置身于一片宁静的星空下，那种感觉真的很难用语言形容。它为我的居家生活增添了一种别样的浪漫和诗意。 而且，它的材质非常透气，夏天坐着也不会觉得闷热。不像有些坐垫，坐久了会出汗，黏黏的不舒服。这款“座垫上昇起的繁星”即使在炎热的天气里，也能保持清爽透气，这一点对我来说非常重要。 总的来说，这款“座垫上昇起的繁星”不仅仅是一个坐垫，它更像是一个提升生活品质的伴侣。它不仅在功能上给我带来了极致的舒适，在视觉上也给我带来了无与伦比的美感。它让我的居家时光变得更加惬意和美好。如果你也追求舒适与美学的双重享受，那么这款产品绝对是你的不二之选。

评分☆☆☆☆☆

这组“座垫上昇起的繁星”开箱时的惊喜感，完全不输给拆礼物。它整个的造型设计就很有线条感，不是那种方方正正死板的，而是带着点流线型，放在我的书房里，瞬间就提升了空间的质感。我特别喜欢它那种低调的奢华感，没有过多的装饰，却能在细节处体现出精致。 材质方面，它给我的感觉是那种既有支撑力又不失柔软的触感。坐上去之后，能明显感觉到它能贴合身体的曲线，而不是生硬地顶着。我有时候会盘腿坐在上面看书，它也足够宽敞，不会觉得局促。而且，它不像那种廉价的坐垫，坐久了会变形，或者感觉越来越硬。这款“座垫上昇起的繁星”即使长时间使用，也能保持它的弹性和舒适度，这点让我非常满意。 让我印象深刻的是它那个“繁星”的细节处理。不是那种廉价的荧光漆，而是像某种天然的矿石，在特定光线下会折射出微弱的光泽，若隐若现的，特别有品味。晚上在书房写东西，不需要很亮的灯光，它自带的那点微光就能提供足够的光线，让我在昏黄的灯光下，感觉格外专注和宁静。这比那种冷冰冰的LED灯光要温暖太多了。 而且，它还带有一点点淡淡的植物清香，不是那种人工添加的香精味，而是非常天然、舒缓的味道。有时候写累了，闻着这股味道，感觉整个人都放松下来了，思绪也变得清晰。这绝对是意想不到的加分项。 总而言之，这款“座垫上昇起的繁星”已经成为我书房里不可或缺的一部分。它不仅满足了我对舒适度的基本要求，更在视觉和嗅觉上给我带来了意想不到的惊喜。它让我在忙碌的工作之余，也能感受到一份属于自己的宁静和美好。如果你对生活品质有一定要求，又想给自己的居家空间增添一份独特的气质，那么这款产品绝对值得考虑。

评分☆☆☆☆☆

这款座垫，说实在的，当初买的时候也没抱多大希望，就是觉得家里那个旧的坐垫坐久了腰酸背痛的，想换个舒服点的。结果，意外之喜啊！这“座垫上昇起的繁星”，名字听起来有点玄乎，但我发誓，它真的让我的居家体验提升了好几个档次。 首先，它的材质就不是那种廉价的PU皮或者普通海绵。坐上去的第一感觉就是Q弹，又不会陷下去太多，那种包裹感刚刚好，就像有双无形的手轻轻托着你的臀部和腰部。而且，我发现坐久了，腰部也不会像以前那样麻麻的，甚至还感觉有种淡淡的支撑力，这对于我们天天对着电脑的上班族来说，简直是福音。 最让我惊喜的是，它这个“繁星”的设计。一开始还以为只是个噱头，结果夜晚的时候，它会发出那种柔和的、不刺眼的光。不是那种会让你精神抖擞的荧光色，而是有点像夜空中的点点星光，很宁静，很有意境。有时候晚上在客厅看个电影，不开大灯，就让这个座垫的光芒衬托，感觉整个空间都变得温馨起来，而且还带着点浪漫。我老婆也很喜欢，说晚上起来喝水，也不会摸黑，找到它就好。 清洗也比我想象中方便。家里有小孩，难免会有打翻水或者食物的情况。这“座垫上昇起的繁星”的表面很容易擦拭，污渍基本都能轻松去除，不会渗透到里面，这点真的非常实用。而且，坐垫本身也不会有那种奇怪的味道，这点我很看重，毕竟是直接接触身体的。 总的来说，这不仅仅是一个座垫，它更像是一个提升生活品质的小物件。从最初的缓解身体不适，到后来带给我的视觉享受和心灵慰藉，它都超出了我的预期。如果你也在寻找一个既实用又有点小情调的居家好物，不妨试试看这款“座垫上昇起的繁星”，相信我，你会爱上它的。