从印度到中国，从单一到多样
佛教石窟融汇多样民族文化、跨越时空间隔
集合雕塑、壁画与建筑的艺术精髓
在本书的图文梳理中，展现了其华美复圣洁的奇景

　　石窟寺是佛教寺院的一种特殊形式，最早起源于古印度，是释迦牟尼和弟子们坐禅修行的场所。

　　随着佛教的兴盛，石窟逐渐由单一石凿的洞窟转变为集建筑、雕塑与壁画为一体的佛教石窟艺术的综合体。本书即阐述佛教石窟艺术从印度向外的扩散与发展，经丝路至巴基斯坦、阿富汗到中亚各地，再传入中国；途经各族人民，他们在接受了来自印度的佛教和佛教艺术后，又结合本民族的审美习俗与观念，创造出更丰富多彩和具有各民族文化特色的佛教石窟艺术。这些石窟寺，地域分布广、时间跨度长，不仅表现了复杂的石窟景观和丰富的精神内涵，而且也是亚洲地区文化史上的奇观和人类文化史上的丰碑。

　　本书作者董玉祥，一九六二年起任职于甘肃省文物考古研究所，一生致力于石窟艺术的考古与研究，足迹遍及甘肃各地大小石窟和国内其他各石窟。书中，作者娓娓描述石窟艺术从印度传到中国之经过，并穿插许多动人的故事；读者透过本书文图，彷彿穿越了一趟时空隧道，可深刻了解到石窟艺术的产生及东传历史。

作者简介

董玉祥

　　男，汉族，1935年出生于甘肃省兰州市，甘肃省文物考古研究所研究员。

　　1960年毕业于西北师范大学历史系，毕业后随北京大学阎文儒教授专攻石窟艺术考古，并赴西北、华北、江南各地石窟实地考察。

　　1962年供职于甘肃省文物考古研究所。一生致力于石窟艺术的考古与研究，足迹遍及甘肃各地大小石窟和国内其他各石窟。为弘扬佛教艺术做出了一定的贡献。先后发表《云岗石窟第五十窟佛教艺术》、《龙门石窟北魏型造像的兴起与发展》、《莫高窟与甘肃其他石窟早期佛教艺术的比较与研究》、《张掖马蹄寺石窟艺术群》、《炳灵寺石窟的分期》、《麦积山石窟的分期》、《唐代佛教造像「长安模式」的形成与发展》等学术论文数十篇。

前言

序论

壹．印度佛教和佛教艺术的产生与发展
一、释迦牟尼与佛教的创立
二、印度佛教艺术的产生
三、印度早期的佛教石窟寺
四、佛像的形成与兴起
五、印度佛教艺术的鼎盛时期——笈多式造像的产生
六、阿旃陀石窟后期的佛窟

贰．丝绸之路的开拓与佛法的东来
一、丝绸之路的开拓
二、佛法的东来与中亚各地的佛寺与石窟
三、佛教东渐传入中国
（一）佛教的传入与中国佛教的兴盛
（二）中国最早的佛教造像

参．新疆境内的佛教艺术
一、于阗地区的佛寺与壁画
二、鄯善地区的佛寺与造像壁画
三、龟兹地区的石窟寺
四、高昌地区的石窟寺

肆．甘肃石窟寺的兴起与分布
一、丝绸路上的门户和要冲之地
二、甘肃石窟寺的分布
三、敦煌莫高窟——世界上最伟大的佛教艺术宝库
四、河西诸地的早期石窟寺
五、炳灵寺石窟与麦积山石窟中的早期洞窟
六、陇东高原的北石窟寺与南石窟寺

伍．气势非凡的云冈石窟
一、云冈石窟的创建与凿造
二、云冈石窟与昙曜五窟

陆．皇家风范的龙门石窟
一、龙门石窟的概况
二、龙门石窟中比较重要的北魏洞窟

柒．北魏以来莫高窟的造像与壁画
一、北魏、西魏（439-556）莫高窟的造像与壁画
二、北周（557-581）莫高窟的造像与壁画
三、隋代（581-618）莫高窟的造像与壁画
四、唐代（618-907）莫高窟的造像与壁画

捌．北魏以来麦积山石窟的造像与壁画
一、北魏（386-534）麦积山石窟的造像与壁画
二、西魏（534-556）麦积山石窟的造像与壁画
三、北周（557-581）麦积山石窟的造像与壁画
四、隋代（581-618）麦积山石窟的造像与壁画
五、宋代（950-1127）麦积山石窟的造像

图版索引