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　　仰桑贝玛贵，位于中印边界喜马拉雅山区，原属西藏，今属印度，地境隐密，是一处尚未被世人足迹践踏的祕境。一千多年前，莲师就授记此处是藏人艰困时期的避难地，也是修行的殊胜处所。许多成就者皆诞生于此。

　　一个虔诚无畏的女子，圆满三次殊圣的圣境之旅，创下纪录，成为深入仰桑贝玛贵朝圣的第一位台湾人！

　　用心观照的文字，两百多张精彩照片，揭开仰桑贝玛贵的神祕面纱！

　　今生得以亲临一次圣地贝玛贵，是和莲师有着殊胜的因缘；无论您是否有机会进入贝玛贵，阅读此书也就是结下善缘福报的开始。

　　※随书附赠「五方佛五魂湖」全彩拉页海报

　　2010年7月，作者随上师堪布彻令多杰仁波切返回贝玛贵，这是她第一次进入此圣地，也开启了之后接续的两趟贝玛贵朝圣之行，包括朝圣孜大布日神山和达那果夏圣湖，成为第一位深入此极密圣境的台湾人。

　　贝玛贵地处偏远，地势险峻，海拔从500公尺攀升至4000公尺，全程徒步，对人体的负荷是一大挑战。年过半百的作者，三趟贝玛贵之行，绝非五星级的度假行程。她的文字细腻动人，观察深刻入微，擅长写景，在细述了贝玛贵的历史和地理概况、当地人民的生活景况和风土民情、神山圣湖的奇幻景致的同时，搭配数百张首度披露、珍贵难得的彩色照片，成为第一本深度介绍仰桑贝玛贵圣境的专书。可以说，全台湾再没有一个人比作者对这块土地的历史、地理、人文更了解的了！

　　作者也不吝于描情，对人事物的观照、对信仰的坚定、对心灵层面幽微细腻的感触，无不用心描绘。我们读到的，除了是令人惊叹的异地风光，更是一趟洗涤尘劳、饶富精神层次变化的心灵之旅。

作者简介

邱常梵

　　台大中文系毕业，藏名为衮秋拉嫫。曾任杂志社副主编、小学老师、中日合资企业研发部及行销市场部广宣主任。

　　2002年进入法鼓文化出版社，开始学佛，视为人生转捩点；2004年因先生工作重心转移大陆而离职；2005年5、6月独行滇、藏、川的藏区；2005年9月起于西藏大学游学一年。那年正好五十岁。

　　喜爱阅读、登山和自助旅行，曾经旅行过十多个国家，最终却在雪域高原找到灵魂的故乡。

　　感恩生命中的每一个因缘，半百之前自认为像野地里自在生长的不起眼小草，在与西藏结缘后，才绽放如阳光一般灿烂的花朵。

　　着有《听见西藏──在雪域中遇见自己》、《魔镜西藏──拉萨游学一年记》、《旅行，听见生命的回音》。

【自序】在喜马拉雅山区，遇见莲花源

第一部：一入莲花源──初识绮罗香
缘起
印度市集里的疑惑
母亲的摇篮河
啊，和印度警车相撞
寻找黑暗里的一盏明灯
梦里知道自己在作梦
爱众生也要爱蚂蝗
涕泗纵横，进入莲师圣境
见证幸福
小喇嘛育幼院
博记惹莎喇节涌
世界最后的天堂秘境

第二部：再入莲花源──仰桑河极密圣境巡礼
四趟飞机辗转路迢迢
一个有福报的傻蛋
独生独死，独去独来 
镜花水月
十一面千手千眼观世音菩萨
一座寺庙不只是一座寺庙
心的自由
国王、船伕与牧童
相信才会看见 
大智若愚
从西康转世到贝玛贵
石头上的金刚手
世界心，精华宝
大伏藏师传奇
白云之巅
黄金铺地
歌舞夜，佩解脱
今天不是读书天
在脏乱的印度街头打浪

第三部：三入莲花源──朝圣4000公尺神山圣湖
佛之净土白马岗
好事多磨
一样的路，不一样的心情
暗夜里的咳嗽声
最后一个村子
山林中的孤独与自在
灰色的晚餐
直刺天空的长矛
乌金净土
五方佛五魂湖
在朝圣的路上死亡
会走路的机器人
衣食魔障
信心与清净心

【后记】沉静的幸福

缘起

　　「师姐，你可以挪出半个月时间出国吗？」 　　
2010年5月，「宁玛三根本佛学中心」开山元老汪师姐突然问我。

　　「应该没问题，要作什么？」
　　「7月份，堪布要回贝玛贵帮寺庙安金顶，并在莲花生大师诞辰日举行三天莲师十万荟供大法会，需要有人随行录、摄影及记录。」

　　就这样，我这个加入中心一年多的菜鸟，因缘际会，得以随师同行。后来才知道有许多比我资深的师兄姐都想随师同行，却因工作关系或其它障碍无法如愿，最后，负责的师姐这才想到我—已退休，出版过两本书，文笔和摄影技术都还不错的初生之犊。这让我深感幸运与荣耀，也更心存戒慎与战战兢兢。

　　「到时是住寺庙木造的简陋僧寮，没有电话、没有网路、没有电视、常常停电、洗冷水澡，你可以适应吗？」

　　「没问题，这和我在西藏自助旅行的状况差不多。」

　　确定随师同行后，我提出第一个疑问：
　「贝玛贵在印度哪里？」

　　自从一年前加入中心，就常听堪布及喇嘛提到贝玛贵。最初我误以为是位于北印度的佛教圣地「措贝玛」（藏语意指莲花湖），2004年，达赖喇嘛曾莅临讲授佛法。但喇嘛告诉我：贝玛贵离措贝玛远得很，位在印度东北边的Arunachal省，靠近西藏边界。

　　Arunachal，Arunachal，按照发音是阿鲁纳恰尔，我拿出在北京买的印度地图，却找不到它的踪迹。奇怪，怎么回事？上网查Google电子地图，查到印度有个Arunachal Pradesh（简称A.P），阿鲁纳恰尔邦，位在不丹东边。但按照贝玛贵拼音Pemakui要找贝玛贵，却怎么找也找不到。（后来方知贝玛贵英文一般拼为Pemakod）

　　暗自忖测可能因为贝玛贵是个很小的山村，所以Google地图没标示吧。
　　喇嘛说，贝玛贵以前属于西藏，后来才变成印度领土。我问：
「为什么会有这样大的变化？」

　　他们语焉不详。我想起曾看过一篇报导，中印边界向来存在纷争，居于政治考量，两国政府曾经互换边境土地、重划国界，于是，我自作聪明猜测：贝玛贵可能也是在这样的前题下被中共换给印度的吧！

　　几次闲聊中，从喇嘛那里又获知，贝玛贵有许多圣地，最殊胜的是海拔很高的三大神山及达那果夏圣湖。三大神山包括法身阿弥陀佛圣地贝马谢日（莲花晶山）、报身大悲观音圣地日沃达拉（普陀山）、化身莲花生大师圣地孜大布日（精藏之城），加持力特强。

　　「海拔很高？到底是多高？5000？6000？」

　　被我这一问，中心喇嘛搔搔头没一个说得出确实高度，只一再强调「反正就是很高很高，冬天会下雪，无法前往」。我望着他们认真的神情，忽然懂了，我真呆，他们又没有高度计，怎么可能知道确实高度？

　　「去神山圣湖一趟要花多长时间？」基于以往朝圣西藏神山圣湖的美好经验，我对贝玛贵的神山圣湖也产生浓厚兴趣。

　　「达那果夏湖大约一个星期吧。」

　　心想：从台湾到印度贝玛贵，这么远一趟路，怎可不顺道朝圣神山圣湖？于是我向比较熟的嘎玛喇嘛说：
「摄影任务完成后，我想继续留在贝玛贵，去达那果夏朝圣。」

　　嘎玛喇嘛先确定我经常爬山、体力没问题，睡袋等相关装备也都齐全后，表示在申请贝玛贵许可证时会请他们特别註明。

　　6月初我依照原订计划，前往西藏阿里地区朝圣岗仁波切神山及玛旁雍措圣湖，月底回到台北，7月11日在桃园机场和不认识的另三位同行者会合，其中来自高雄中心的林师姐（藏名贝玛卓玛）和我一起负责摄影，另两位则都不是中心学员—李师姐很早就皈依堪布，但因故未持续跟随修行；黄师兄与李师姐是旧识，因曾向堪布请法，认识堪布，又久仰贝玛贵圣地，于是同行。

　　于曼谷和刚结束香港弘法的堪布会合，飞抵加尔各达已是半夜，就近住进机场旅馆，破旧、狭小，让人不敢相信这是国际机场旅馆，窗外紧临机场跑道，半夜还有飞机起落，隔音不好，轰轰隆隆吵杂得很。

　　隔天中午前往毗邻的国内航站，check-in拿到登机证后，才知道要飞往阿萨姆邦的Dibrugarh，飞程约一个半小时，是个紧临布拉马特拉河（雅鲁藏布江流入印度后之名）的城镇，机场很小，下机后得从停机坪走路入境。

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极密圣境．仰桑贝玛贵：从500公尺到4000公尺的朝圣 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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