短暂的欢乐，常常让人来不及享受就匆匆消失，
　　恍惚犹如过眼烟云。阅尽繁华盛宴聚散如梦，饱览悲欢往事转眼成空。

　　本书陪你一起带着轻松、愉悦和崇敬的心情，走近弘一大师李叔同「悲欣交集」的一生。

　　当他将目光转向宗教，转向佛祖拈花时伽叶的微笑时，他便明白了，原来这一笑，便是整个世界！

　　弘一大师与李叔同这两个名字，在辛亥革命前后的中国都留下了声响，他在僧俗两界都散发着光和热。出家前的李叔同是当时蜚声海内，集绘画、书法、音乐、金石、篆刻以至诗、戏剧等多种才华于一身的全才艺术家和教育家，是近代中国文化艺术史和艺术教育史上一位不可多得的卓越人物。

　　出家后的弘一大师遍览诸经，精习律宗，使南宋以来湮没无传、中断700多年的南山律学得以重新恢复并发扬光大，被佛门尊为「重兴南山律宗第十一代祖师」。

　　他年少轻狂的时代，一如当时文人风流的行径，过着琴棋书画、风花雪月、声色犬马的人生；中年时却突然「自以为顿悟」，披剃于杭州虎跑定慧寺，遁入空门，断绝尘缘，超然物外，几乎废弃了所有的艺术专长，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，给世人一片惊愕。

　　李叔同作为在那个时代最有影响的一代艺术大师，一代艺术教育名家，他的遁世，曾经引起了一片譁然。即使在今天，很多的研究者还将他的出家与王国维的自沈昆明湖、周作人的附逆，并称为中国现代文学艺术史上的三大谜。

　　而对李叔同的遁世，历来的研究者们也在多方考察的基础上，得出了多种的猜测：有人说他是自幼受家庭的影响；有人以为李叔同是因家业破产而出家；有人认为他是因对现实社会的苦恼而遁世出家；有人认为他是因投身革命的理想幻灭，顿感前程暗淡，所以，他索性看破红尘；甚至还有人说他是因婚姻感情方面的打击；他的学生丰子恺先生则以人生境界的更高追求来解释他的出家……

　　但无论真实情况如何，从大师的自述来看，出家对他本人是一件轻松愉快的事，自己高兴，朋友开心，就叫人感动了。

　　当年，「李叔同」消失时，有人感叹尘世中少了一个真名士，「弘一大师」诞生后，有人又庆幸，佛门多了一位高僧。

　　李叔同遁入空门后，恪遵戒律，清苦自守，说法传经，普度芸芸众生。他抱着一片爱心引导同好者由此岸走向彼岸，用心至善至美！他终其后半生精研佛学，将失传700余年、佛教中戒律最严的南山律宗拾起，被崇奉为律宗第十一世祖，与虚云、太虚、印光大师并誉为「民国四大高僧」。即使是为僧，也把它做到「家」的分上，做到极致，李叔同真的就是李叔同，一个独特的李叔同。

　　赵朴初居士为弘一大师李叔同百年诞辰所写献词尤能概括法师的一生，诗云：「深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧；无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。」

　　李叔同是演完了一场人生大戏，落幕了。但谁能真正品出其中的韵味呢？他自己就曾这样感慨：人如花，不久时；人如浮萍，无定处；人如烟花，现一时；人总归于一己，踏五大；人至山巅无他路；自古圣贤皆寂寞，悲欣交集谁了然？

　　本书和我们一起带着轻松、愉悦和崇敬的心情，走近弘一大师李叔同悲欣交集的一生。他阅尽繁华盛宴聚散如梦，饱览悲欢往事转眼成空。短暂的欢乐，常常让人来不及享受就匆匆消失，恍惚犹如过眼烟云。于是，他将目光转向宗教，转向佛祖拈花时伽叶的微笑。他明白，原来这一笑，便是整个世界！

【第一章】人生智慧
把修行和生活密切结合起来

【第二章】处世态度
以「众生皆仙」的态度去包容别人

【第三章】做人修养
以入世之态度做事，以出世之态度做人

【第四章】平和心态
逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养

【第五章】艺术创新
追求真善美，大胆创新

【第六章】佛法领悟
「出世间」是要我们进一步能做到人上之人