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　　「当我改变，世界就改变！」风靡全球的灵修畅销书作家佩玛．丘卓，再次以温柔明快的言语，鼓舞你大步摆脱旧日习性，以慈悲良善的心念带动这个世界！

　　九一一事件之后，有一个故事广为流传。一位美洲原住民祖父跟孙子谈到世界上的暴力和残酷，他说，就像有两匹狼在心中打架，有一匹满心报复和愤怒，另一匹则智慧而仁慈。年轻人问祖父哪一匹狼会打赢，祖父回答：「我选择餵养哪一匹，哪一匹就会赢。」

　　这就是我们面临的挑战－－要如何训练自己餵养好狼？要如何召唤内心的智慧来做出正确行动？目前全球经济低迷、地球环境岌岌可危、战争开打、万物都在受苦，正是我们每个人都要跨出一大步，尽一己之力来改变情况的时刻。即使是给好狼一点小小的餵养，都将为世界带来助益。

　　我们可以透过每天的待人接物来帮助自己学习。跟不喜欢或不认同的人说话时－－也许是家人，也许是同事－－我们往往送出很多愤怒能量。大部分人都很会强化负面倾向，坚持自己是对的，结果愤怒之狼越来越兇狠。但我们不必卡在这种生命状态之中。当怨恨或负面情绪升起，只要认识到：自己情绪激动起来了，你要攻击？还是冷静下来？简单说就是，到底要餵养哪一匹狼？

　　每一个时刻，我们都可以信任自己的善念，不被情绪绑架，做出睿智的选择。我们做得到的！就在此时此地！

　　本书是畅销书《当生命陷落时》的作者佩玛．丘卓的最新力作，她延续温柔却明快的言语风格，直指个人修行的各个面向，并对人类生命的困境心怀慈悲。本书中她紧扣着「执着」和「放下执着」的主题，不时引证自己与他人的亲身体验；同时，她也告诉我们一个好消息：只要看到这种模式，我们就可以开始改善生命、改变世界。

　　当代西方最有影响力的藏传佛教比丘尼之一－－佩玛．丘卓，继《当生命陷落时》、《转逆境为喜悦》、《不逃避的智慧》、《生命不再等待》之后充满灵性能量的最新力作！ 

作者简介

佩玛．丘卓（Pema Chodron）

　　西藏金刚乘（vajrayana）比丘尼。自从一九七四年持戒以来，佩玛．丘卓常常在欧洲、澳洲、北美主持工作室、讲座、冥思避静。她是甘波修道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。佩玛．丘卓也是创巴仁波切指派的住持（master teacher），着有《当生命陷落时》、《不逃避的智慧》、《转逆境为喜悦》、《与无常共处》、《生命不再等待》等书。佩玛．丘卓并曾和普利兹奖作家爱丽丝．华克就冥想经验出版一个对谈实况录音（Pema Chodron & Alice Walker in Conversation，1999），并已出版一本七页的单行本。

译序  窗开了，风就吹进来

第一章 餵养好狼
我们好像经常站在十字路口，不断地要决定往哪条路上走。每一个剎那，我们都可以选择走向更清醒、更快乐，或者走向更迷妄、更痛苦。

第二章 学习停驻
无论你禅修的专注目标是唿吸、声音、身体觉受或内心感受－－只要你发觉内心散乱了，就温柔地返回当下。你回来，是因为当下非常珍贵。

第三章 逃避的惯性
妄想和实相的区别是：实相是全心活在当下，并碰触直接经验，妄想则是在念头中迷了路。

第四章 生活自然的律动
我们是一个混合体，是由侵略和慈爱、铁石心肠和温柔敞开、小心眼和宽恕的开放心灵交织而成的。我们并不是固定、可预测、静态的实体。

第五章 脱身
一开始都是这样，在失控前很短的时间中，可以触到我们内在的力量，我们天生本具的开放，这是打断并减弱我们旧有的惯性极佳的、英勇的、巨大的一步。

第六章 我们需要的，皆已具备
我们一直都有智慧、力量、自信、醒觉的心灵和心智，它们就在此时此地，这就是我们会陷入黑暗却突然又重见天日的原因。

第七章 为事情如实的面目而喜悦
把生命看成老师，而不是包袱。基本上，这是指学着活在当下，同时也和幽默感同在，对自己和外界保持慈心，对诚实自省的奇妙感到喜悦。

第八章 揭露天生本具的开放
如果你习于训练自己敞开心门，跟一切生起的现象同在－－对生命的能量、对其他人、对这个世界－－你会发现你将敞开心门接纳变动的事物并与它同在。

第九章 痛苦的重要
无论身在何处，我们遇到的每个人基本上都像我们一样。如果我们能够面对自己的痛苦，痛苦便可以让我们敞开，和世界建立充满爱的关系。

第十章 无限的友善
只要我们无条件地接受自己，我们便真正地以有价值的方式来照顾着自己。我们会跟自己的身、心自在相处。我们增长对自己的仁慈，也会增长对别人的仁慈。

尾声：把这一切带到世界上
附录：延伸阅读

我们是一个混合体，是由侵略和慈爱，铁石心肠和体贴的开放、小心眼和宽恕的开放心灵交织而成的。我们并不是固定、可预测、静态的实体，不是每个人都可以指着我们说：「你总是这个样子。你总是不会变。」

生命的能量从来不是静态的，它像天候一样移动、流动、变动。有时候我们喜欢自己的感受，有时候不喜欢，然后我们又喜欢了，然后我们又不喜欢了。快乐和悲愁，自在和不自在，不断交替，每个人都是像这样的。在我们对事物的观点和意见、希望和恐惧的背后，总有生命动态的能量，不会被我们的喜欢和不喜欢的反应改变。

我们如何看待这种动态的能量非常重要，我们可以学着放松地与它同在，认识它是一个基底，是生命自然的一部分；或者，我们也可以觉得它是不确定的感觉，没有东西可以抓住，引起我们的恐慌，然后连锁反应马上开始。于是我们恐慌，我们上钩，这时我们由惯性接管，我们想的、说的和做的都可以预见。

我们的能量和宇宙的能量都不停流动，但我们很不能忍受这种不可预测性，我们看不到我们自己和世界是一个令人兴奋的、流动的情况，总是新鲜、崭新的；相反地，我们反而陷入窠臼──「我想要」和「我不想要」的窠臼、shenpa的窠臼、被个人偏好钩住的窠臼。

我们不安的来源，就是对永续的确定和安全、对可以牢牢抓住的坚实东西一直存有填不满的想望。我们不自觉地以为如果我们找到对的工作、对的伴侣、对的什么事，我们的生命就会一帆风顺。只要有意料之外或不喜欢的事情发生，我们就觉得事情不对劲了。我相信我没有夸张我们对自己的感觉。在最世俗的层次，我们很容易受到触发──有人插队到我们前面、患了季节性过敏、想去吃晚饭时发现喜欢的餐厅关门了。我们从未受到鼓励要全然去感受情绪、健康、天候、外在事件──愉悦或不愉悦的──的潮起潮落。我们反而是陷在恐惧、狭窄的模式中，不断逃避痛苦、寻求舒适。这是普世的困境。

只要我们停下来，允许一个间隙，深唿吸，我们会立即感受到心旷神怡。我们突然慢下来，向外看，世界就在那里。好像是站在龙卷风眼之中或是转动之轮的静止点上，我们的情绪也许很激动或很愉快，我们看到和听到的也许是一团混乱，也许是海洋、高山，或者飞鸟划过蓝空。无论是哪一种，我们的心在那时是平静的，没有被我们的感受拉进或推远。我们也许觉得这种暂停很别扭、很恐怖、很不耐烦，自我觉知得极为尴尬。

这个方法非常激进，它鼓励我们无论感受是什么，都觉得自在、开始放松，靠近它。我们应放下故事情节，仅仅停下来，看出去，并唿吸。仅仅是活在当下几秒钟，几分钟、几个钟头，或者一生。当生命一步步揭露时，用我们变动的能量和生命的不可预测性，全然如实参与一切原原本本的感受。

在觉醒的旅程中，在学习活在当下的旅程中，最好在shenpa一生起时便认出它。它也许很微细，只是一点点的轻扯或不由自主的紧绷，它也许是一顿脾气或充满情绪能量，都无所谓，真的，无论你捕捉到的shenpa是余烬还是森林大火，只要你採取第一步，知道你上了钩──即使非常短暂，这已经打断了一个远古的惯性反应，打断了自动运作系统和逃避的动能。你非常醒觉，自觉你上钩了，也自觉你现在有一个选择：是加强shenpa？还是採取不一样的作为？充满情绪能量的时刻，你可以进一步升高强度，也可以选择停下来，感受你不自在的能量，却不必挣扎。

我们不必视shenpa为一种需要克服的障碍，反而可以看成是一种转化的机会，一种醒觉的开放通道。只要我知道情绪受到触发，就把它想成是一个中性的时刻，一个片刻，一个真理的时刻，我可以走这一条路或者另外一条路。我在此提倡的是，在那个珍贵的时刻里，我们选择走向快乐和解脱，而不要选择不必要的痛苦，遮蔽住我们天生本具的智慧、温暖，以及在生命自然律动中保持开放和活在当下的能力。

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不被情绪绑架：摆脱你的惯性与恐惧 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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