心清自静，心中有自我，自然也可心安理得。
　　看得破、放得下，在生活中才不会迷茫、迷失。
　　要学会用多角度解决问题。
　　这样你的生活道路才会越来越宽广。

　　大热天，禅院里的花快被晒干了。
　　「天吶，快浇点水吧！」小和尚喊着，赶紧跑去提了桶水来。
　　「别急！」老和尚说，「现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。」
　　「该浇花了！」傍晚，禅院里的花已经成了「梅干菜」的样子，老和尚才想起来浇水。
　　「不早浇……」小和尚嘀嘀咕咕地说，「一定已经死了，浇不活了。」
　　「浇吧！」老和尚漫不经心地吩咐道。
　　水浇下去没多久，已经垂下去的花，居然全立了起来，而且生机盎然。
　　「师父！」小和尚喊，「它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。」
　　「胡说！」老和尚纠正，「不是撑着不死，是好好活着。」
　　「这有什么不同呢？」小和尚低着头。

　　「当然不同。」老和尚拍拍小和尚的头，「我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？」

　　上晚课的时候，老和尚把小和尚叫到跟前：「怎么样？想通了吗？」
　　「没有。」小和尚还低着头。

　　老和尚敲了小和尚一下：「笨吶！一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。」

一脱离人情世故的羁绊，去自由自在的思考
禅就是空虚。空即智慧，虚即虚怀。而学禅的目的本就是为清心寡慾、开发智慧。佛法就是要让我们的心从牵绊束缚与迷惘困惑之中解放出来。佛法虽是一种无形的东西，但它却体现在具体的实际行动之中。真正做到才能体现出它的意义，才能体现出修禅的成果，而不是去修饰吹嘘它。为事之道固然不可执着于一事一物，智慧凌驾于万物之上，有此心境者必可独超事外，千法而对一题，万事可自悟得解。佛法就是教我们的心脱离人情世故的羁绊而去自由自在地思考。从不同的角度去理解、解决问题，也许会达到很好的效果。
好好活着
不为外相所动
草木也有智慧
同样的水为什么味道不同
什么是最犀利的剑
你连我的意思都不懂
佛法心里只是一句叮咛
菩提大道只在平常
就是要放下
吃饭之事，不能替代
对人恭敬有礼未必是善
多数人的意见难道还不对吗
嚼过的苹果不能吃
休静禅师入宫说法
一套威力无比的太极剑法
一理通就万事彻
无心可用，无道可修
为什么找到了水却不喝
不称作净瓶称作什么
磨砖不能做镜子
你应该去烤你那颗心
愚者牛饮不知茶味
世上没有鬼神
少康法师妙计传法
富楼那随机设教，方便说法
道树禅师胜道士
两个兄弟进裸人国
道不远人，人自远道
用禅的智慧化解夫妻的矛盾
法宝的妙用
一切都顺应自然
小和尚「斗法」
感悟禅旨的真谛
去掉毒树的根
你如今的事怎么样了
最初买回来的纸就行
海空禅师和读书人
一条绝妙的正道
求人不如求自己
佛无南北之分
山高怎阻野云飞
去灵山朝圣的两位僧人
志建道场的小沙弥
一个又老又丑又残疾的女人
一日不作，一日不食
你能找到自己的脚印吗
要在坎坷的路上行走

二持平常心，参生活禅
佛说：「心清自静，心中有自我，自然也可心安理得。」禅心，就是无杂念的心。禅心需修行，要磨练。为禅的心境，必要排除一切杂念，事事皆空，事事皆无，一心一用，方可专注于悟道修行，修身养性。人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。而人们常因功利心而疲于奔波，使心分散于无意，百般杂念缠绕，将自身置于迷惑的苦海之中，难以解答。所以，应学会以一种平常心来对待世事，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，才能感受到生命的真谛，才能活得更轻松。
想睡就睡，想坐就坐
云在青天水在瓶
需要多少年才能成为一名剑客
哪一处没有教导你
老禅师临终的话
棒喝是禅宗的常事
繁华终将消失，枯萎也将成为过去
放下心中那点负累
真心怎么会不见
上风何在，下风又何在
参禅何须山水地
既不是风动，也不是旗子动
道悟为龙潭指示心要
「此时此刻」看自己
伟人何以成其为伟人
广元老和尚修行的功夫
被嫁祸的白隐禅师
今天还放不下
明知不可留，又何必强求
原来是一场误会
两位禅师与进网和没进网里的鱼
为了除去师父的闲名
无果禅师的定力
花的开放和闭合都是静悄悄的
一只手的声音
朴素而又庄严的寺庙
才干非凡而无拘无束的戴晋生
月盈则亏，水满则溢
追求更超然自在的解脱
心中自有佛光
万法唯心造
三个孩子的梦
挑水禅师弃学僧
为什么不去参禅
参透慾念的「果皮」
麦穗里什么都结不出来
枯树发芽，缘为生命之水
我正在尽力
如此平常的话
老方丈发放供果
不播种就没有果实
十年功夫只值三文钱
度有缘，救有难
慧寂禅师断指明愿
只学得一偈的般特