佛教的重要名词解说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 佛教
• 佛教名词
• 佛教术语
• 佛教文化
• 宗教
• 哲学
• 文化
• 历史
• 辞典
• 佛教知识

初版五刷

　　佛教的经典是怎么来的？佛教中有哪些重要的经典？想了解佛法，应该从那些经典开始读起？佛教的「三藏十二部经」包含多少经典？佛教中有哪些重要的经典？如何读经？如何在生活中活用？本书从佛教经典的起源、翻译流传、演变，介绍佛经演变的过程，进而从浩瀚的佛经中选出重要的经典百余部，加以系统分类，包含小乘、大乘经典、密教经典及戒律经典、论典等，并罗列介绍每部经典的内容、特色，及流传的过程，除了帮助读者提钢契领，总览佛法智慧经藏的全貌之外，更教导读者读经的要领，如何在生活中活用经典，引领读者进入佛经的智慧大海，让佛法的智慧昇华圆满我们的生命！

　　本书蒐罗了一百多条重要的佛教名词，加以分门别类，并用深入浅出的文字，正确的了解佛教名词的意义，是学习佛法的入门基础功夫，也是开启佛法经藏智慧宝库的钥匙。可惜目前的专用辞典中，由于编写的时代因缘，所使用的语言对现代人而言仍嫌艰涩，不易了解。因此，拥有一本深入浅出，且能正确解释佛教名词的好书，是深入佛法不可或缺的好帮手。

《古今哲思录：跨越时空的思想对话》 图书简介 《古今哲思录：跨越时空的思想对话》并非一部聚焦于特定宗教教义的阐释之作，而是一部广博而深邃的哲学思想史梳理与批判性探讨的宏篇巨著。本书旨在搭建一座横跨数千年文明的桥梁，邀请读者与人类历史上最伟大的思想家们进行一场跨越时空的深度对话，探究人类文明在不同时代对“存在”、“知识”、“价值”与“意义”的根本追问。 本书的结构设计遵循时间脉络与议题交织的原则，分为上下两卷，共计十二章。它以一种清晰且富于洞察力的方式，引导读者从苏格拉底的诘问开始，逐步深入到康德的综合，最终触及当代后现代思潮的复杂性。 上卷：奠基与分野——从古典理性到形而上学的构建（约750字） 上卷聚焦于西方哲学自古希腊萌芽至中世纪盛期的主要流派与核心概念的奠定。我们首先回顾了古希腊的自然哲学，探讨了泰勒斯的水、赫拉克利特的“变”与巴门尼德的“常”，揭示了早期人类对宇宙本源的朴素而深刻的理解。重点章节深入剖析了苏格拉底的伦理转向，分析了“认识你自己”在西方道德哲学中的奠基性意义，以及其对知识与德性的统一观的追求。 紧接着，本书将篇幅着重于柏拉图的“理念论”。我们不仅阐述了其理论的形而上学基础——洞穴寓言、美本身等，更细致地分析了理念世界与现象世界之间的张力，以及这种二元结构对西方后续认识论的深远影响。随后，我们将目光投向亚里士多德的实践哲学与逻辑学。本书详细考察了其“四因说”如何为经验世界的系统研究提供了最初的框架，并着重分析了其在伦理学中对“中道”（Mean）的探寻，将其视为一种基于经验观察和理性推导的实践智慧。 随着历史的推进，上卷进入了希腊化时期的哲学流派。斯多葛学派（Stoicism）关于“顺应自然，控制情欲”的教诲，伊壁鸠鲁学派对“宁静”（Ataraxia）的追求，以及怀疑主义对确定性的挑战，都被置于与当时社会动荡背景相结合的语境下进行考察。 中世纪的哲学部分，本书选择性地关注了理性与信仰的调和。重点分析了奥古斯丁对内在经验的深化，以及托马斯·阿奎那如何巧妙地整合了亚里士多德的形而上学与基督教神学，形成了影响深远的经院哲学体系。本书批判性地指出，尽管中世纪哲学巩固了欧洲的知识体系，但其对外部经验的过度依赖于教条的框架，最终导致了近代哲学对权威的反思与突破。 下卷：觉醒与重构——从经验主义到当代思潮的转向（约750字） 下卷开篇即是波澜壮阔的近代哲学革命。我们首先聚焦于笛卡尔的“我思故我在”，探讨其如何将确定性的基点从外部世界彻底转移到主体的心灵活动上，开启了主体性哲学的时代。紧接着，本书详细对比了大陆理性主义（斯宾诺莎、莱布尼茨）与英国经验主义（洛克、休谟）在认识论上的核心分歧，特别是休谟对因果律的彻底解构，为哲学的进一步发展埋下了伏笔。 本书最核心的论述之一，集中在康德的“哥白尼式革命”。我们不满足于简单介绍其三大批判，而是深入剖析了“先验现象论”与“先验辩证论”的结构，阐明康德是如何在经验与理性之间搭建起一道坚固的藩篱，划定了人类知识的界限，并将自由、不朽和上帝从可知之物的范畴中解放出来，置于实践理性的领域。 进入十九世纪，本书探讨了后康德思潮的激进性。黑格尔的绝对精神辩证法，以其宏大的体系试图包容一切历史与逻辑的运动，被详尽梳理。随后，我们转向了非理性主义的先声。叔本华对盲目意志的悲观洞察，以及尼采对“上帝已死”的宣告和“权力意志”的重估，标志着对传统理性主义的重大反叛。本书将此视为现代性危机的前兆。 最后，下卷聚焦于二十世纪及当代的哲学景观。我们考察了现象学（胡塞尔）如何回归事物本身，意向性分析的精妙；存在主义（萨特、加缪）对个体自由、责任和荒谬感的追问；以及分析哲学（弗雷格、罗素）对语言逻辑的严格规范。本书的结尾部分，对后结构主义和后现代主义（福柯、德里达）的“解构”方法进行了审慎的评估，探讨了其对宏大叙事的质疑，以及在知识相对化趋势下的伦理困境。 结语 《古今哲思录》的目的，不在于提供任何终极答案，而是通过对这些深刻思想脉络的梳理与对比，鼓励读者形成自己批判性的哲学视角。本书是一面镜子，映照出人类理性的辉煌成就与永恒局限。它将帮助任何对人类思想史抱有好奇心的读者，理解我们今日所思所感的根源，并为面对未来的复杂性做好思想上的准备。它是一部关于“如何思考”而非“思考什么”的指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我拿到手几天了，说实话，一开始我以为会是一本很枯燥的学术著作，毕竟“佛教重要名词解说”听起来就有点硬邦邦的。但翻开之后，真的让我惊喜连连。作者的文笔很细腻，不是那种生硬的罗列词条，而是把每个名词都放在佛教的脉络中去讲解，让你不仅知道“是什么”，更知道“为什么”。比如，他讲到“缘起”的时候，不是简单地给出定义，而是通过生活中的例子，比如一颗种子如何长成大树，花开花落，生老病死，来阐述缘起的无常和相互依存。这种联系生活的方式，让我这个佛教初学者也觉得很容易理解，甚至会产生一种“哦，原来是这样”的豁然开朗感。而且，书中还穿插了一些有趣的典故和历史背景，让学习过程变得更加生动有趣，一点都不觉得枯燥。我特别喜欢他讲到“慈悲”的那一部分，他不是空泛地讲慈悲的好处，而是从佛陀的生平事迹，到观世音菩萨的悲愿，再到我们日常生活中如何去实践慈悲，一步步地引导读者去体会慈悲的真正含义。读完之后，你会觉得佛教的智慧离我们并不遥远，而是可以融入生活的点点滴滴。这本书真的帮我打开了认识佛教的一扇新大门，让我对佛法有了更深刻的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

我平时就喜欢阅读一些关于哲学和宗教的书籍，佛教更是我一直以来都很感兴趣的领域。这本书在众多佛教入门读物中，无疑是一本非常出色的作品。作者的学识渊博，他对佛教经典的理解非常深刻，但更难得的是，他能够将这些深奥的教义用最简洁、最清晰的方式表达出来，让读者能够轻松地领会其精髓。我特别欣赏他对“因果”的讲解，他不是简单地强调因果的报应，而是从更深层次的角度去阐释因果的相互作用，以及如何通过自身的行为来创造积极的因果，这一点非常重要。书中的例子都非常贴合当下社会，让我们能够看到佛教智慧在现代生活中的实际应用。此外，作者在文笔上也非常有功底，语言生动形象，富有感染力，读起来让人爱不释手。对于有一定佛教基础的读者，这本书也能提供新的视角和更深入的思考。我个人觉得，这本书不仅是一本工具书，更是一本能够启迪心智、净化心灵的著作，让我对佛教的理解又上升了一个层次。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我是一个对佛教了解不多的人，平时都是听长辈偶尔提起一些佛经里的故事，但一直没有系统的接触过。这本书的出现，可以说填补了我在这方面的空白。作者在讲解每个名词的时候，都非常注重其在佛教教义中的地位和作用，不是孤立地解释，而是将其与其他概念联系起来，构建起一个完整而清晰的佛教知识体系。我特别欣赏他对于“业力”的阐述，不是简单地告诉我们“善有善报，恶有恶报”，而是深入剖析了业力的形成机制，以及如何通过修行来转化业力，这让我觉得佛教的教导是充满智慧和积极性的，并非宿命论。而且，书中还列举了大量的修行实例，有古代高僧大德的故事，也有现代人如何在生活中践行佛法的例子，这些真实的故事非常有说服力，也给了我很大的启发。我感觉作者真的是一个非常有学问，同时又非常慈悲的人，他的文字中充满了对众生的关怀。这本书让我觉得佛教不仅仅是信仰，更是一种生活的智慧，一种可以指导我们如何更好地生活的哲学。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计我非常喜欢，硬壳封面，纸张的质感也很好，拿在手里很有分量，一看就知道是用心制作的。内容方面，我原本以为会是那种一本正经地讲经说法的书，结果完全不是。作者的笔触非常亲切，就像一位长辈在和你娓娓道来，没有丝毫的架子。他把一些听起来很深奥的佛教名词，比如“涅槃”、“阿赖耶识”、“空性”，都用非常通俗易懂的语言解释清楚了，而且还会引用一些古代的诗词或者故事来佐证，让原本抽象的概念变得具体化，非常容易吸收。我印象最深刻的是讲到“无我”那一段，作者没有直接去讲“我”不存在，而是从“我”的组成部分——色、受、想、行、识——来分析，让我们看到“我”其实是一个不断变化的集合体，这个过程的阐述非常透彻，也让我对“我执”有了更深的认识。书中的排版也很舒服，字体大小适中，留白也恰到好处，阅读体验非常棒。总的来说，这本书对于想要深入了解佛教但又不知道从何下手的朋友来说，绝对是一本绝佳的入门读物，它既有深度，又不失趣味性，绝对值得推荐。

评分☆☆☆☆☆

我一直对佛教有些好奇，但总觉得里面的名词太多太杂，难以理解。直到我读了这本书，才发现原来佛教的智慧可以如此清晰地呈现出来。作者在处理那些看似晦涩难懂的名词时，用了非常巧妙的方法，他会先从字面意思入手，然后逐步深入到其背后的哲学含义，并且总是会举出贴切的例子来辅助说明。例如，在解释“菩提”的时候，他并没有直接去讲“觉悟”，而是从“觉”的字形演变，再到“菩提树下悟道”的故事，最后才引申出“觉悟”这个概念，这个过程非常引人入胜。这本书的另一个亮点在于，它不仅仅是知识的传授，更是一种心灵的引导。作者在讲解一些概念时，会不自觉地流露出对人生的思考和对生命的关怀，读来让人心生温暖，也引发了对自身存在的反思。我尤其喜欢他对于“解脱”的阐释，那种超越生死烦恼的境界，通过他的文字，我仿佛也能感受到一丝丝光明。这本书就像一盏灯，照亮了我对佛教的迷茫，让我看到了更广阔的智慧世界。