本书为「东亚的静坐传统国际研讨会」会议论文之结集，共收论文十五篇。全书以儒、释、道为序，展开对三教静坐工夫的讨论；首尾覆以跨地域、跨时代的综述，包括对东亚静坐类型的擘分，以及儒家静坐法研究成果的回顾。在儒家的讨论方面，其内容涵盖中、日、韩三国古今知识人的静坐理论与工夫实践。对佛教静坐的探索，介绍有历代高僧大德对治昏沉之方，以及天台、禅宗、密宗的坐禅法门。与道教相关者，则论及了其静坐方式发展至唐宋的精致化过程、丹田观念的流变，以及韩国人对道教修炼要诀的容受与转化等议题。

　　本书所论及的时代与地域既长且广，加以学者不同的学术背景，使得全书呈现多样且丰富的观点。因而在梳理静坐行为及其义涵的同时，也可启示东亚身体观与思想史研究的新视角。

作者简介

杨儒宾

　　1956年生于台湾台中。国立台湾大学中国文学博士，现任国立清华大学中国文学系讲座教授。曾任国家科学委员会人文社会处中文学门召集人；韩国外国语大学讲师；日本东京大学、九州大学及美国威斯康新大学访问学者。主要研究领域为先秦哲学、宋明理学、东亚儒学、神话与宗教学等。曾获国科会优等研究人员奖、国科会杰出研究人员奖等学术荣誉。主要着作有《儒家身体观》，编着有《中国古代思想中的气论及身体观》、《儒学的气论与工夫论》，译有《东洋冥想的心理学：从易经到禅荣格》、《孔子的乐论》、《冥契主义与哲学》、《宇宙与历史：永恆回归的神话》等书。

马渊昌也（Mabuchi Masaya）

　　1957年生。东京大学硕士、驹泽大学博士。曾任专修大学经济系副教授，现任日本学习院大学外国语研究中心教授。主要研究领域为宋明理学、隋唐佛学（以华严为主）。主要着作有《唐代华严教学□□□□三生成传论的展开□□□□》、《宗密思想□□□□华严教学的危机》，编着有《东□□□的阳明学 : 接触．流通．变容》等书。

艾皓德（Halvor Eifring）

　　挪威奥斯陆大学文化研究与东方语文系教授，国际雅肯静坐学会秘书长，Dyade 杂志编辑，目前主持关于静坐文化史的国际研究计划。研究领域包括挪威方言与俚语、近现代汉语语法、中国传统文学等。近期将出版与黄嘉慈、蔡志忠合着之漫画书：《和平海盗说静坐》（双元文化，2012年）。

「身体与自然」丛书序言－－杨儒宾

导论－－杨儒宾、艾皓德、马渊昌也

1.东亚静坐传统的特点－－艾皓德

2.东亚儒家静坐研究之概况－－史甄陶

3.宋明时期儒学对静坐的看法以及三教合一思想的兴起－－马渊昌也

4.韩国儒学之静坐法－－孙炳旭

5.主敬与主静－－杨儒宾

6.日本朱子学之「敬」之意味－－高岛元洋

7.佛教禅之对治「睡眠盖」传统－－释惠敏

8.天台止观之坐法－－池田鲁参

9.宋代天台所见安心与静坐－－林鸣宇

10.道元、莹山坐禅观之较析－－吉津宜英

11.密教冥想法在日本的展开－－田中文雄

12.试论导引与存思并重的道教静坐法门－－萧登福

13.六朝以前道教丹田说及其修行法研究－－萧进铭

14.丹田存思法在韩国的传布白东湖

15.日本当代新儒家冈田武彦的「身学」及其思想产生之背景－－藤井伦明

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