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　　「如果我过去的人生是从疑神者过渡到问神者的过程，那么，散文一直是那疑神或问神的记录。」这本书，就是陈玉慧向内探求，寻求人生导师的完整记录。

　　多年前她因为不明的病痛四处求医，从东方静坐、气功、瑜珈到西方的心理分析治疗，拜师足迹遍及印度、北美、日内瓦等地，陈玉慧经历了漫长的寻医与寻道的过程，而生理的痛苦也成为疗癒内在创伤的起点。

　　陈玉慧希望借着整理修行的经过，与读者分享措尼仁波切（Tsoknyi Rinpoche）的智慧，以及她如何从「利他」的练习中，找回身心安定与平静。

　　她走过无数漫长及令人动容的疗癒路程，最后遇见一段震撼人心的上师教诲.....

　　「我曾经是自我情绪的受害者，被自己的过去所绑架，
　　直到学习修止后，我才觉知，原来我可以主宰自己的情绪和思维，从此，我成为一个有情绪但并非情绪化的人。」—陈玉慧

　　华文世界最精鍊的创作者 陈玉慧
　　继《海神家族》后，转而深究自我之疗癒力作

　　她去过玫瑰园，她加入荣格学院，她走访印度瑜珈大师……她来到奥地利阿尔卑斯山山顶……

　　「山沉静地坐落远处，灿烂的阳光照进来，室内无比明亮，我却向仁波切问了一个笨问题：您提到慈悲心非常重要，而我并没有，还有必要留下来学习吗﹖

　　仁波切回答：很多精进修行的人也经常这么问，只要开始修止，你便会意识到自己一直有慈悲心。慈悲心也是那无条件的爱。

　　他说，去找回那无条件的爱吧，去爱人如爱己。

　　我泪如雨下，久久不能自己。」

作者简介

陈玉慧

　　在台北读中文系，去巴黎学戏剧表演，到纽约外外百老汇当导演，后来留在德国担任《联合报》驻欧特派员。曾获台湾文学奖长篇小说金典奖、香港浸会大学「红楼梦奖」决审团奖及台湾新闻评议会主办的杰出新闻人员奖等。当过演员和编剧，也导演过许多脍炙人口的大戏。去过许多战争和国际新闻的现场，访问过无数国际领袖与菁英，多年来不定期为德语媒体《南德日报》及《法兰克福广讯报》撰稿。被舞蹈家林怀民誉为当代最动人的散文家，文学评论家陈芳明称许为台湾的「世界之窗」。畅销作品《征婚启事》曾改编成舞台剧及电影，轰动一时；而影射台湾百年历史的长篇《海神家族》已翻译成外语在国外出版，被誉为台湾百年来最重要的长篇小说之一。

玫瑰盛开的魔山角落
先是头疼，再是耳鸣，最后便是失眠和焦虑。我去了内科耳鼻喉科，再不然便是骨科，几乎生活的大半时光都花在看医生这件事。疼痛像一把刀架在我颈上，耳朵居然整天像夏蝉作响，我从此再也无法平静地睡眠。

荣格、星座，与我
从前的我对人生的态度多少较悲观，对自己也严苛有加，因为父母没闲暇或心力爱护我，而我同时感受不到任何人的爱，孤独的我因此逐渐成为自己的严格父母，永远给自己订下无法达成的高标准，不断责备自己不够好。

练功胜过买保险？
这长期慢性疼痛逐渐造成忧郁症降临，真是古人说的，久病厌世。友人知道我对抗病痛的历程这么辛苦，便说了一句：你现在处于生命最好的时光，却每天在看病？此话一出，我的眼泪当场流了下来。

遇见上师流泪
我问措尼仁波切一个笨问题：您提到慈悲心，而我并没有，还有必要继续留下来学吗？上师说，慈悲心可以培养和累积，你只要开始你便会意识到，其实你一直都有慈悲心。我不知道为何已泪流满面。

五个我
我曾遇过几位老师不约而同说，「妳在当陈玉慧。」我自以为陈玉慧在别人的想法里，是个作家，或许还是个有成就的人。我为了社会的意义，为了那个陈玉慧在过活。如果别人冒犯了那个我，我就心生不悦，甚至沮丧起来。

达赖喇嘛与社会之我
一位美国非常有名的女记者问达赖：「你希望未来的人们怎么记得你？」达赖回答，他对名声没有兴趣，「做为一介和尚，广义而言，你应该为人行善，你不该期待有什么回报，不该期望你的名字留在历史上。」

人生如一场虚幻电影
我们自己便在演生老病死这一出永恆的戏码。编剧就是共业，导演就是「无明」，我们常常没知觉地跟着演下去。一旦我们能用梦或电影的隐喻去理解生命的虚幻，那么我们已经百分之八十可以做修止了。

细微身识书
自从我知道自己的细微身容易受伤后，也就容易感受别人的细微身，也查觉到别人的细微身不怎么健康。身体病痛有一半是从细微身而来，细微身出了问题，就容易生病。我现在更容易原谅别人，因为我们看到他们的细微身得了病，其实和我一样可怜。

修止的起点
学修止就是要在生活中念念分明，但是当时当刻也许不够分明，但你可以过些时候回头观照当时当刻的念头，希望看清楚自己，看清楚真相。我成为我的情绪驯兽师。从此是一个有情绪的人，但不是情绪化的人。

修止与执着
有时我们处于无明或和无明的人相处，真得为自己和这些无明创造出多一点空间，那便是所谓的幽默感。所有可以为自己心灵创造空间的人都有无比的幽默感，我的老师措尼仁波切便是这样的人。

艺术工作者与修止
当我开始注意到自己的习性，我也很愿意去反方向尝试，通常这尝试带给我蛮多的喜悦。过去那种忧愁的本性我还是有，事情不顺便感到忧愁要来了，当我意识到这点时，我就「哈哈哈」地笑，奇怪的是，这笑后来就成真了。

发心、虔诚心、慈悲心
一般人常把「爱自己」挂在嘴边。其实只要学修止，就无法不爱自己，你容纳自己、观看自己、欣赏自己，不祗是念头情绪，也可以是五脏六腑。观看它们，要它们多休息，那才是真正的爱自己。

说不出我爱你
西方的心理分析师常说，「如果那个第一个该爱你的人不爱你，那你就很倒楣。」母亲是孩子在这世间第一个亲密的人，她应该爱我，倘若她不如此做，我终生将不会明白，何谓爱和真情……

最差劲的佛教徒
我讨厌吝啬之人，但可能自己为人也不够慷慨。布施只是利他的演练，我开始常常做。做久了，按照仁波切的看法，可能慈悲心也会增大。布施现在于我像是刻意的练习，我希望练习久了，真的会有多一些悲悯。

后记

附录
措尼仁波切简介

玫瑰盛开的魔山角落

记得小时候，我的梦想是住在夏威夷，每天去游泳晒太阳。我那时做梦也想不到吧，长大的我，竟然在德国住进精神疗养院，「玫瑰的角落」（Rosenecke），这是位于南德阿尔卑斯山附近一家专收心理病患的医院。

西元二千年那年，我深陷身体的痛苦已有好一段时日，这病说来可笑，是因为一颗牙齿，由于这牙齿的高度失调，从此让我陷入奇怪难解的疼痛。也许虚荣心实在太重了，一直认为自己牙齿不够白，也或许实在太闲了，居然有空在牙齿上大做工程。问题是爱美绝不能偷懒，我却懒到只肯在对门的牙医诊所治疗，他不能算庸医，但是有一颗假牙却完全做错了，开始了多年的恶梦。

先是头疼，再是耳鸣，最后便是失眠和焦虑。多少次，我坐在牙医诊所等候应诊，我去了内科耳鼻喉科，再不然便是骨科，几乎生活的大半时光都花在看医生这件事。

那时，疼痛像一把刀架在我颈上，使我无所适从，尤其耳朵居然整天像夏蝉作响，我从此再也无法平静地睡眠了。我开始不停看医生，从慕尼黑到柏林，甚至欧洲各地，只要听到哪里有名医，我和明夏便会一地又一地的拜访。

有一次，我们从慕尼黑远道到丹麦边境去看一位德国骨科名医。经过了长久的等候，终于得到他的接见。他仔细看着X光图，回头对我说，「您的疼痛，是因为您住在异乡。」他以很权威态度，似乎在嘲笑我般地解说病情，「您的身体以这种方式抗议。」我要离去前，他突然微笑看着我说：﹁您知道吗？我觉得您应该去跳舞……」我愈来愈疑惑，也愈来愈惶恐，因为这些名医都没法
解开我的病谜。

那时，慕尼黑有一家大医院成立了疼痛中心，专为身体出现莫名疼痛的患者检查与治疗。我因为长期找不出病因，最后也只好去了。那是一整天的检查，从X光到核磁共振，验血验尿等等，一个医生群共同为我应诊，他们问了好多问题，主治医师是一位年轻时尚的男医师，他详细地看着我的检验报告，然后微笑告诉我：「我有一个好主意，你去基姆湖（Chiemsee）的「玫瑰的角落」吧，那里对你一定很好。」那时，我并不知道，疼痛医生若找不到解药，就只会把患者送去玫瑰的角落。基姆湖是德国一个名湖，风景优美，可能是德国最美的湖之一。我当时没想得太严重，「玫瑰的角落」，这个名字听起来很浪漫，但其实就是精神病院。

当时我家楼上正在修建房子，每天施工搞得震天价响，光噪音就够我心烦了，我想，也好，如果可以去玫瑰的角落住一阵子，刚好可以躲过噪音，也不错啊，就毫不考虑地对医生说：「我要去，我想尽快出发。」于是医生给我开处方和证明，我就去了。

那时我已走投无路，疼痛跟着我，我也想知道，或许那些医生说得没错，我没有病，而是心病，即然我人在德国，何不听从德国医生的建议？

我因此在玫瑰的角落待了一个月。那里有点像德国大作家托马斯曼的《魔山》所描述的地方，你到了一个山上去，在一个世外桃源，那里到处都是病人，生活在一个医疗体制内，其实，对我而言，就是整个德国社会的缩影。

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