金刚般若波罗蜜经了义集註（精装版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《金刚般若波罗蜜经了义集註》是由禅宗第八十五代宗师悟觉妙天禅师，亲笔编註、释义《金刚经》原文，精心制作而成的一部传世经典。

　　这部《金刚般若波罗蜜经了义集註》，可说是字字珠玑、启迪智慧，将艰涩难懂的经文，转换为生活中开启悟性的绝妙真言，有利学佛习禅者正念、正见、正法之建立。

　　《金刚般若波罗蜜经》，是一部般若智慧之大乘经典。十方诸佛，无论过去、现在、未来，均来自于本经典之开悟，而重启人生价值观，发阿耨多罗三藐三菩提心，明了本心，识自本性，直指本来真面目，见证本来波罗蜜风光，一世解脱万劫生死轮回苦海，重现无量寿，重见无量光，成就阿耨多罗三藐三菩提无上正等正觉。

－禅宗第八十五代宗师　悟觉妙天禅师

作者简介：

悟觉妙天禅师

　　悟觉妙天禅师幼年时期，饱尝战争之苦，加以母亲早逝，让禅师幼小的心灵即体会出人世间的空苦无常。长大后，因而开启了追求灵性解脱的悟性，进而修行。

　　妙天禅师于一九七一年四十岁时，皈依佛陀禅宗第八十四代宗师敬哉禅师习禅，经八年苦修，自其恩师传授佛祖心印，并领悟地藏王菩萨「地狱不空，誓不成佛」、「众生度尽，方成菩提」之密法，经持戒清净身心，以正定故超越欲界天，进入四禅八定之色界、无色界天，行六度波罗蜜、菩萨十地，而得佛心印，证得智慧圆满解脱之无上佛道。

　　禅师毕业于国防管理大学，也曾在文化大学政治研究所研究，于一九九三年获得「日本东洋医学哲学研究院」哲学博士（Ph.D）学位，并于一九九九年荣获「美国纽约国际教育学院」颁授荣誉哲学博士荣衔。

　　禅师于一九八三年开始弘扬佛陀正法，一九八八年成立「中国禅学印心法发展基金会」（后更名为「中华民国印心禅学文教基金会」），期以禅学教育净化人心，先后在全台各大专院校、中小学及政府机关、社团等地设立禅学社，扶助社教，并到台北看守所，以禅定修行的方式，协助戒毒工作。复于一九九九年九月成立「台湾禅宗佛教会」，从文教性质之印心禅法，正式进入正宗正统之印心佛法。

　　至二○一○年，禅师更提出了「地球佛国」的理念，并于二○一一年十月一日正式成立「财团法人释迦牟尼佛救世基金会」。禅师唿吁，人人皆有佛性，人人皆可成佛，所有地球上想要修行佛陀正法的有缘人，若能进入禅宗印心佛法的正法法门，得「佛心传心、佛心印心」之后，依照「戒、定、慧、解脱」的内涵，深入灵修，人人皆可往生地球佛国的常寂光净土。

好的，这是一份为您量身定制的图书简介，内容涵盖广泛，旨在提供引人入胜的阅读体验，且不涉及您提到的那本特定经书： --- 书名：寰宇探秘：失落文明的密码与星际航行的黎明 第一部分：失落文明的足迹——时间的迷宫 人类文明的发展轨迹，如同一条蜿蜒曲折的长河，时而汹涌澎湃，时而隐入地下。在这条河流的深处，沉睡着无数光芒万丈却又戛然而止的伟大文明。本书《寰宇探秘：失落文明的密码与星际航行的黎明》正是一部带领读者穿越时空迷雾，重访那些辉煌不再的古代奇迹的史诗级著作。 我们不谈那些在历史教科书中被反复提及的古埃及或古罗马，而是将目光投向那些被主流历史叙事所忽略，却留下了令人费解的技术与哲学遗产的神秘社群。 亚特兰蒂斯的残响：深海中的几何学 想象一下，在大西洋的深渊之下，隐藏着一座城市。它不仅仅是神话传说中的乌托邦，更是高度发达的声学工程和地质控制技术的结晶。本书将首次结合最新的深海声呐勘测数据和古老的柏拉图对话录，对亚特兰蒂斯的地理位置、社会结构乃至其突然覆灭的原因进行一次大胆的、基于证据链的重建。 我们深入探讨了“巨石阵”的真正功能——它是否仅仅是一个天文观测站，还是一个能够与地球磁场共振的能量场发生器？我们揭示了安第斯山脉中秘鲁纳斯卡线条背后，可能存在的远距离通讯系统，这些图案的精确度远超当时人类的制图能力。重点分析了那些被误认为是宗教符号的复杂几何图形，它们实际上可能是一套描述宇宙运行法则的数学模型。 玛雅文明的终极预言：时间循环的哲学 玛雅人对时间的理解超越了简单的线性概念。他们的历法系统，特别是“长纪历”，其精度令人惊叹。本书的第二篇章聚焦于奇琴伊察和蒂卡尔的未解之谜。我们分析了现存的石碑拓片，提出了一个激进的观点：玛雅人并非预言了世界的末日，而是精确计算出了太阳系在银河系中一次完整公转的周期，并在特定“时间节点”进行大规模的社会结构重置。这是一种基于宇宙节律的自我修正机制，而非简单的灾难预言。通过对这些古老文本的深入词源学分析，我们试图破译其中关于“更高维度感知”的描述，这或许是他们文明衰退的钥匙。 第二部分：星际航行的黎明——超越维度的思考 如果这些失落的文明真的掌握了足以颠覆我们现代科学的知识，那么他们是如何做到的？我们把目光从地球拉升到浩瀚的宇宙，探讨人类文明在寻求超越自身局限时所必然经历的技术飞跃。 暗物质与引力驱动：零点能的重构 现代物理学仍在为统一引力与量子力学而挣扎，但古代文献中却隐约存在着对“万有场”的描述。本书的第三部分，将理论物理学的尖端探索与古代的“炼金术”和“脉轮哲学”进行交叉比对。我们详细解析了涉及“以太”理论的早期物理学著作，并将其与现代量子场论进行对比。 引力屏蔽的可能性： 探讨了某些古代文明是否发现了如何操纵局部时空曲率的方法，从而实现超光速旅行。我们审视了关于“浮空金字塔”的民间传说，将其还原为对特定频率电磁场如何影响物体质量的早期认知。 星图的校准： 通过分析《山海经》中记载的某些异常星象，以及古代印度吠陀天文学的记录，本书提出一个论点：古代的航海者可能早已掌握了对银河系中心位置的精确校准，这远远早于我们所谓的“哥伦布时代”。这些星图指向的，并非地球近邻，而是银河系内更远的宜居带。 意识的升级：信息永生与集体心智 本书最引人入胜的章节之一，聚焦于技术与精神哲学的融合。许多古代文化都相信“灵魂不灭”或“信息上传”。我们不再将此视为迷信，而是将其视为对一种先进信息存储和传输技术的隐喻性描述。 我们分析了关于“声波雕刻”和“光子记录”的早期技术构想。如果文明的知识可以通过编码信息于特定的晶体结构或声频振动中得以保存，那么一个文明的覆灭就仅仅是物理载体的消亡，其“数据”依然存在。本书提出了一个大胆的设想：现代的量子计算和神经网络技术，或许就是我们正在无意识地重建这些古老信息传输方法的雏形。我们正在重新学习如何“倾听”那些失落的文明留下的低语。 结语：面向未来的启示 《寰宇探秘》并非仅仅是一部考古学或历史学的著作，它是一次对人类潜能的深度探索。通过重构失落文明的成就，我们得以窥见人类在面对重大技术门槛时可能采取的路径。本书旨在激发读者对现有知识体系的质疑，并鼓励一种跨学科的、面向未来的思维模式——只有当我们真正理解了过去那些伟大的尝试与失败，我们才能真正为下一轮星际航行的黎明做好准备。 这是一本为所有对历史的深层结构、宇宙的终极奥秘以及人类精神潜力抱有无限好奇心的读者而作的深度导读。翻开它，你将踏上一段超越想象的求知之旅。 ---

序文
禅宗正法　代代相传
经名实义
禅宗宗旨
禅宗宗训
禅宗信条
禅宗心法
禅宗戒律
禅宗十大法印
悟觉妙天禅师法语

持经要领
第  一  品：法会因由　说法聚会　由此因起
第  二  品：善现启请　善现长老　启请佛训
第  三  品：大乘正宗　最大之乘　最正之宗
第  四  品：妙行无住　奥妙之行　本无住着
第  五  品：如理实见　自如之理　乃见真实
第  六  品：正信希有　生正信心　最为希有
第  七  品：无得无说　空则无得　寂则无说
第  八  品：依法出生　诸佛之法　依此生出
第  九  品：一相无相　只此一相　本来无形
第  十  品：庄严净土　成就庄严　净明心地
第 十一 品：无为福胜　修无为福　胜于布施
第 十二 品：尊重正教　受持正教　天人尊重
第 十三 品：如法受持　当如此法　承受奉持
第 十四 品：离相寂灭　离诸形相　自得寂灭
第 十五 品：持经功德　受持此经　功德无量
第 十六 品：能净业障　若能清净　业障全消
第 十七 品：究竟无我　成佛究竟　本无我相
第 十八 品：一体同观　万法归一　更无异观
第 十九 品：法界通化　法身偏界　通化无边
第 二十 品：离色离相　色相皆妄　离妄见性
第二十一品：非说所说　法无可说　所说非法
第二十二品：无法可得　悟性空故　无法可得
第二十三品：净心行善　以清净心　行诸善法
第二十四品：福智无比　福智甚大　无物可比
第二十五品：化无所化　圣凡同性　化无所化
第二十六品：法身非相　清净法身　非属相貌
第二十七品：无断无灭　依法修持　不应断灭
第二十八品：不受不贪　一尘不染　何贪何受
第二十九品：威仪寂静　真性寂静　不假威仪
第 三十 品：一合理相　一合之理　实无有相
第三十一品：知见不生　如此知见　法相不生
第三十二品：应化非真　应现设化　亦非真实

序：

　　《金刚般若波罗蜜经》，是一部般若智慧之大乘经典。十方诸佛，无论过去、现在、未来，均来自于本经典之开悟，而重启人生价值观，发阿耨多罗三藐三菩提心，明了本心，识自本性，直指本来真面目，见证本来波罗蜜风光，一世解脱万劫生死轮回苦海，重现无量寿，重见无量光，成就阿耨多罗三藐三菩提无上正等正觉。

　　《金刚般若波罗蜜经》俗称《金刚经》，属于大藏经之般若部，共三十二品，品品发人深省，令行者大彻大悟，转识成智。经中须菩提为众行者请示佛陀：「发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心」为起首，师徒之间之微妙对话。佛陀问须菩提：「可以身相见如来不？」并为须菩提开示：「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来」，又云行者「应无我相、无人相、无众生相、无寿者相」、「离一切诸相，即名诸佛」，明指离相无为修行即是正法。又如：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」、「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，令众行者恶梦初醒，破除人为意识修行之错误，谱出入佛明灯。

　　但愿行者，真正了悟佛陀住世救度生灵之苦心，破除一切我相、人相、众生相、寿者相，不分在家出家，诸相有别，正法不二，唯入心门，即是佛道正法，离此皆为外道邪法。愿与众行者共勉，并祝早日证道。

佛祖心印第八十五代宗师
悟觉妙天禅师
二○○四年三月十二日

大乘金刚般若波罗蜜经─经名意义

我们知道，金刚经及所有佛所说的经典，都不是只有朗读、持诵而已，而是要真修实证。所以，今天就为大家讲解，金刚经应如何真修实证。

金刚经的全名是金刚般若波罗蜜经，有些人又在前面加上「大乘」二字，因为这一部经是开悟成就的经典，是大乘菩萨所修行的成就之法，所以又称为大乘金刚般若波罗蜜经。但因名称过长，故称为金刚般若波罗蜜经，简称金刚经。

在正式讲到本文之前，我想先来解释，什么是大乘金刚般若波罗蜜经。

大乘：自觉觉他　自度度他

一般人依修行目的或修行方法的不同，将佛法分为小乘、大乘、最上乘，或称无上乘，其实佛法只有「一真佛法」，世间会有这些分别说，是为了方便修行。

所谓小乘佛法，一般称之为独觉禅，这种修行只修自己，自修自证，不管别人。大乘佛法则是能够「自觉觉他、自度度他」的禅行菩萨所修的。至于最上乘、无上乘的佛法，当然是修行「当下开悟、一世成佛」的无上正等正觉的法门，也就是要成就佛菩萨。

金刚：勇勐精进　突破万难

修行是从「凡人」起修。一般说来，要从「凡人」修到「佛」的果位，必须经过三大阿僧祇劫，才能够「超凡入圣」，进入圣位。所谓三大阿僧祇劫，并不是指时间长短，而是指三界│欲界、色界、无色界。也就是说，修行要超越三界，才能够进入圣位。

在修行的过程中，难免会遇到层层的灾难与障碍，以及种种的烦恼与痛苦，如果没有一颗坚定的金刚心，去克服万难，是很难成就的。因此「金刚」的意义，就是勇勐的突破万难，让自己能够顺利的修行证道。

般若：般若智慧　成就佛陀

「般若」是指大智慧，不是一般的聪明。这种大智慧来自于每一位众生的灵性，是灵性本有的智慧，所以修行要用「灵性」来修，要与内在的自性相应，就可以得到大智慧。

什么是大智慧？就是「般若智慧」，能够到达佛国净土，让每一位修行人成就佛菩萨的大智慧。

波罗蜜：清净光明　极乐净土

什么是「波罗蜜」？一般翻译成「彼岸」，又称为极乐世界、佛国净土。至于相对于「彼岸」的，就是「此岸」，也就是痛苦、烦恼的世界。

经：永恆真理　绝不变异

「经」，是永恆不变的真理。佛陀所说的一切法，能够让人成就佛菩萨、成就无上正等正觉，是永不变异的真理，和一般善知识的着作不同，那是「论」，不是「经」，这也表示特别尊重　世尊所说的法都是不变的真理。

由此可知，大乘金刚般若波罗蜜经的意义，就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过这部金刚经的真修实证，开悟而后成就，可见这部金刚经是多么重要！

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身為一個從小就接觸佛法，但總覺得《金剛經》的義理深不可測的讀者，我非常幸運能遇到這本《金剛般若波羅蜜經了義集註（精裝版）》。這本書就像一盞明燈，照亮了我過去許多模糊不清的觀念。它的註解方式非常細膩，對於經文中一些看似簡單，實則蘊含無窮智慧的句子，都做了深入淺出的解釋。例如，在探討「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」這一段時，作者不僅引用了多種譬喻，更從因緣生滅的角度，闡述了「有為法」的虛幻性，以及如何透過般若智慧來超越這種虛幻。書中的結構清晰，層次分明，讓我能夠有條不紊地跟隨作者的思路，逐步理解經文的深意。我特別欣賞的是，作者並沒有將佛法講得高高在上，而是將其與現實生活緊密結合，讓我在閱讀的過程中，不斷反思自己的行為，並且學會如何應用佛法來面對生活中的種種挑戰。精裝版的設計，不僅增加了收藏價值，也讓閱讀體驗更為舒適。總而言之，這是一本集學術性、實用性、珍藏性於一身的優秀佛學著作，絕對值得每一位佛弟子細細品味。

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這本《金剛般若波羅蜜經了義集註（精裝版）》的出現，簡直是佛學界的一場及時雨！長久以來，許多修行人對於《金剛經》的般若思想，總覺得霧裡看花，難以真正掌握其精髓。而這本書，恰恰填補了這個缺憾。它不僅在文字上做了精闢的解釋，更在義理上進行了層層剖析，讓我仿佛置身於一場由作者引領的深度對話，共同探討《金剛經》的奧秘。我印象最深刻的是，書中對於「離一切相」的闡釋，作者沒有止步於表面的否定，而是深入探討了「相」是如何產生，以及如何在生活中練習「離相」，不落入「色」與「空」的兩邊。這種貼近實修的引導，讓我在讀書的同時，也能將所學運用到日常生活中，觀察自己的起心動念，並且嘗試去放下不必要的執著。書中的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失佛法的慈悲與智慧，讀起來讓人感到十分受用。精裝版的質感更是沒話說，翻閱起來非常有手感，而且每一頁都散發著濃郁的書香，讓人沉浸其中，忘卻時間。我極力推薦這本書給所有對《金剛經》有興趣，或者正處於修行瓶頸的朋友，相信它絕對能給你帶來新的領悟與突破。

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說實話，一開始我對這本《金剛般若波羅蜜經了義集註（精裝版）》並沒有抱持著太高的期望，畢竟市面上關於《金剛經》的註解版本實在太多了，很多都流於表面，或者過於艱澀難懂。但這次真的讓我大開眼界！這本書的內容之豐富、註解之詳盡，完全超出了我的預期。作者似乎窮盡了畢生之力，將歷代祖師大德的精要開示，集結成冊，並加以提煉、梳理。書中的結構非常清晰，每一章、每一節的講解都環環相扣，邏輯嚴謹，讓我能一步步跟隨作者的思路，逐步深入經文的核心。我尤其喜歡書中對於「降伏其心」的詮釋，不同於一般的說教，而是從根本上剖析了「心」的來龍去脈，以及如何透過般若智慧來觀照、安撫躁動的心念。這種紮實的學理探討，再加上貼近生活的實際應用，讓我在閱讀過程中，不僅獲得了知識，更獲得了心靈上的啟迪。精裝版的設計也讓整本書顯得格外莊重，擺在家中的書架上，不僅是一件藝術品，更是時時提醒我精進修行的法寶。我認為，這本書絕對是對於《金剛經》有志深入研究的學佛人，不可或缺的一本參考書。

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我一直以來都在尋找一本能夠真正理解《金剛經》的註解書，市面上很多版本不是太過淺白，無法觸及深層的義理，就是過於艱澀，讓初學者望而卻步。直到遇見這本《金剛般若波羅蜜經了義集註（精裝版）》，我才真正感受到了「撥雲見日」的喜悅。這本書的註解，不僅在文字的解讀上力求準確，更在思想的傳達上，力求精準。作者彷彿是一位循循善誘的導師，引領著我一步步走進《金剛經》的智慧寶庫。我非常喜歡書中對於「如來」的解說，作者從多個層面，解釋了「如來」的真實涵義，並且如何將這種「如來」的智慧，應用於我們的日常生活中。這種將佛法與生活結合，並且強調實踐的態度，讓我受益匪淺。書中的語言流暢，又不失莊嚴，讀起來讓人感到一種寧靜與祥和。精裝版的品質更是沒話說，觸感極佳，無論是排版、印刷，都做得非常到位，讓人賞心悅目。我認為，這本書不僅適合初學者，也適合有一定佛學基礎的修行者，它能夠幫助我們更深刻地理解《金剛經》的般若智慧，並且將其融入我們的生命之中。

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這本《金剛般若波羅蜜經了義集註（精裝版）》真的是一本我期待已久的好書。身為一個對佛法有濃厚興趣的讀者，尤其鑽研《金剛經》多年，總希望能找到一本能深入淺出、又能精確詮釋經義的註解。翻開這本精裝版的《金剛經了義集註》，我立刻被它紮實的內容和考究的編排所吸引。首先，它的印刷品質就非常讓人讚賞，紙質厚實，字體清晰，即使長時間閱讀也不易感到疲勞。更重要的是，書中的註解並非僅僅是字面上的解釋，而是從多個角度、引用了多位高僧大德的見解，將《金剛經》中深奧的般若智慧，以更貼近現代人理解的方式呈現出來。例如，在探討「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」這一段時，作者不僅闡述了其字面意義，更連結了現代心理學的觀念，點出了執著於「自我」的根源，並提供了修行上具體的觀照方法。這種將古老智慧與現代思維結合的註解方式，讓我讀來倍感親切，也更能體會經文的真實義趣。我尤其欣賞的是，書中對於一些容易產生誤解的詞句，都做了非常詳盡的剖析，避免了許多似是而非的解釋，讓我對《金剛經》的理解又提升了一個層次。總之，這是一本值得深入研讀，並且可以反覆品味的珍貴佛學著作。