克里希那穆提： 最初与最后的自由 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： J. Krishnamurti

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　　有自觉，才有免于恐惧的自由，
　　自觉是智慧的开端，恐惧的结尾。

　　真理是一处无路可达之境。  ——克里希那穆提

　　如果真理可以让我们完全自由，那要到何处去找寻真理？根据克里希那穆提所言，我们无法从社会或其机构当中找到，也没有办法在有组织的宗教和教义中找到，更不可能在任何自助的精神导师或外在的精神「权威」身上寻获，真理与永恆自由的希望无法来自某个教你做什么、或相信什么的人，只能透过你自己创造性的自觉获得。

　　在这本克里希那穆提的文章和演讲选集当中，他带领读者对大众普遍的关注做大范围的探索，像是受苦与恐惧、爱与性、生命的意义和个人的转化等，也谈论精神导师、心灵的平静、国家主义、当今危机，从头到尾均与纯粹真理和完美自由的基本追求息息相关。

　　整本书对于当代人类基本问题有很清楚的论述，透过密集的自我察觉和正确的思考，亲力亲为，我们便活在自由——真正的自由，完全的自由，最初与最后的自由——之中。

作者简介

基度．克里希那穆提（J. Krishnamurti, 1895-1986）

　　克里希那穆提幼时即被通灵人认为是拥有最纯净性灵之人。1925年悟道。他认为真理纯属个人的了悟，不存于任何人为组织的形式中，因此舍弃所有的组织。超过半个世纪以来，他走遍全球超过六十个国家（包括欧美各地以及印度）公开演讲、传播教言。

译者简介

胡洲贤

　　国立成功大学外国语文学系毕业。嗜书成性，卖文维生。专业翻译与写作，兼职电台节目主持人。译作包括《老巴塔哥尼亚快车》、《撒哈拉》、《火车上的陌生人》（马可孛罗出版）；《谁搬走了我的乳酪》（青少年及儿童版）、《谁说工作时不能跳舞》等；平日住在山明水秀的台东，热爱悠闲生活。

思想的迷宫与心灵的远征：一部探讨人类精神觉醒与存在的鸿篇巨制 本书并非聚焦于任何特定的宗教、哲学流派，亦非对任何既定权威的复述或辩护。相反，它是一次深入人类意识核心的探险，一次对“真实”本质的无情追问。作者以一种近乎外科手术般的精准和穿透力，剖开了我们日常经验中的一切固有模式、习得的观念以及社会强加的定义。 这不是一本提供答案的书，而是一部关于如何提问的书。它挑战读者放下所有已知的“是”与“否”，进入一个纯粹的观察状态。我们将探讨人类心灵的构造，理解恐惧、欲望和身份认同是如何编织成一张无形的网，将我们束缚在重复的痛苦和永恒的追逐之中。 第一部分：枷锁的审视——日常幻象的解构 在引人入胜的开篇中，作者直指现代生活的核心悖论：我们生活在一个物质丰裕、信息爆炸的时代，却体验着前所未有的精神贫瘠与焦虑。本书首先着手解构“我”的概念——那个我们赖以生存的自我叙事。我们如何构建了我们的国籍、职业、信仰和偏好？这些标签是否仅仅是抵御虚无的临时壁垒？ 深入分析了“时间”的本质。作者区分了客观的物理时间（时钟上的滴答声）与心理时间（对过去的执着和对未来的投射）。正是这种心理时间的不断膨胀，制造了冲突、拖延和永不满足的“尚未达到”的状态。我们总是在“成为”的路上，却从未真正“是”——因为“是”的状态，恰恰是超越了时间维度的。 本部分还对社会教育体系进行了深刻的反思。教育的初衷是启发，但其结果往往是灌输和同化。我们被训练去适应一个既定的系统，而非去发现一个内在的真理。这种模式化的思维，构成了知识的壁垒，阻碍了对生命当下情境的直接感知。 第二部分：知晓的陷阱——语言、记忆与局限性 人类的交流依赖于语言，但语言本身是否也是一种限制？本书细致地探讨了符号与实在之间的鸿沟。当我们命名一个事物时，我们是否就已经把它固化、僵化，并将其从鲜活的体验中抽离出来？作者鼓励读者进行一种“无言的观察”，去体验事物本身的样子，而非它们在我们头脑中的标签。 记忆，被视为文明的基石，却也成为了心灵的囚笼。记忆构成了我们的身份，决定了我们的反应模式。然而，对过去的反复咀嚼，使得每一个“现在”都被过去的阴影所笼罩。如何才能在不抹杀学习经验的前提下，摆脱记忆的独裁统治？这要求一种极端的警觉性，去觉察念头升起又落下的整个过程，而不去卷入其中。 此外，本章对“寻求”的行为进行了批判性审视。无论是寻求幸福、真理、启示，还是寻求权力或爱，这种“寻求”的行为本身就暗示着“我目前没有，我未来需要得到”。这种二元对立的思维框架，确保了永恒的追逐。真正的发现，恰恰发生在停止寻找的那一刻。 第三部分：觉察的艺术——无选择的觉知 本书的核心探讨集中于“觉知”（Awareness）的实践。这不是一种冥想技巧，也不是一种需要努力达成的状态，而是一种纯粹的、无偏倚的观察。作者强调，觉知必须是“无选择的”——既不偏爱积极的体验，也不排斥消极的感受。 当一个人真正地、全然地觉察到自己的愤怒、嫉妒或恐惧时，这些情绪的能量会发生根本性的改变。它们不再是被压抑或被放纵的对象，而是被“看见”的现象。通过这种纯粹的观察，情绪的根源——心理结构的投射——自然暴露无遗。这个过程不需要努力，它只需要绝对的临在（Presence）。 书中探讨了“观看即是行动”的理念。当觉知完全集中于一个问题时，隐藏在问题背后的结构性原因便会瓦解。这就像用一束强光照射黑暗的角落，光线本身就是驱散阴影的力量，无需额外的“驱散”动作。 第四部分：超越二元——自由的场域 自由，在本书的语境中，并非逃离责任，也不是无拘无束的行为，而是一种摆脱内心冲突和对立的状态。爱、美和真理，这些宏大的词汇，往往因为被赋予了太多的哲学重量而被我们误解。 作者挑战了“爱”的定义——揭示了多少被我们称为“爱”的，实际上是依赖性、占有欲或恐惧的变种。真正的爱，是独立于任何条件、任何回报的给予，它需要个体心智的彻底空寂。 在对“美”的探讨中，本书超越了艺术鉴赏的范畴，将美视为一种整体性的和谐，一种心智尚未被扭曲和污染时的自然流露。当心灵不再被欲望和比较所困扰时，万物本身便展现出其内在的光辉。 最终，本书引导读者进入一个关于“存在”的深层冥想：如果所有身份、所有信念、所有对未来的规划都暂时放下，剩下的是什么？这种超越了“知道”和“不知道”的领域，是生命力最纯粹的流动之地。这不是一个终点，而是一个永恒的、无止境的开始，一个对生命本身保持终生敬畏和全然开放的姿态。这本书，邀请读者进行属于自己的、无法被言语完全传达的深刻内在转化。

〈序〉 ◎赫胥黎

1.前言
2.我们在追求什么？
3.个人与社会
4.自觉
5.行动与想法
6.信仰
7.努力
8.对立
9.自我是什么？
10.恐惧
11.单纯
12.觉察
13.慾望
14.关系与孤立
15.思考者与思考
16.思想可以解决我们的问题吗？
17.心识的功能
18.自我欺骗
19.以自我为中心的活动
20.时间和转化
21.力量与了悟

对话
．论当今危机．论国家主义．为什么要心灵导师．论知识．论戒律．论孤单
．论受苦．论觉察．论关系．论战争．论恐惧．论无聊与兴趣．论仇恨
．论闲言闲语．论批评．论信神．论记忆．臣服于真相．论祈祷与冥想
．论意识与无意识的心灵．论性．论爱．论死亡．论时间．论不带想法的行动
．论新旧．论命名．论已知与未知．真实与谎言．论神．论顿悟．论单纯
．论肤浅．论平凡．论心灵的平静．论生命的意义．论心灵迷惘．论转化

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一直对那些能够颠覆我固有认知、提供全新视角的作品怀有极大的兴趣，而“克里希那穆提：最初与最后的自由”这本书名，瞬间就抓住了我的眼球。克里希那穆提，这个名字在我脑海中，总与深刻的洞察和不妥协的智慧联系在一起。我好奇，他所提出的“自由”，究竟是一种怎样的自由？它是否意味着摆脱一切外在的束缚，或是更深层次的，摆脱内在的限制？“最初”与“最后”这两个词，更是让我产生了无限的遐想，仿佛暗示着一个从源头到究竟的完整旅程。我猜想，这本书不会提供简单的答案，而是会引导读者去亲自探索，去质疑那些习以为常的观念。我期待在书中找到关于如何停止评判、停止比较、停止内心的斗争，从而真正地活在当下，体验生命本来的样子。我渴望的是一种能够让我从日常的琐碎和烦恼中超脱出来的智慧，而这本书，似乎正是我一直在寻找的那束光。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面上那句“最初与最后的自由”，就深深地吸引了我。我一直觉得，真正的自由并非来自外界的给予，而是发自内心的觉醒。克里希那穆提的名字，我并不陌生，他关于“观看”的论述，总能拨开层层迷雾，直指人心。我期待这本书能够带领我深入探索，如何摆脱那些无形的束缚，那些来自过往经验、社会规范、甚至是我们自己思维模式的桎梏。我渴望的自由，是一种能让我以全然鲜活、全然觉知的状态去体验生命，而不是被过去所累，或被未来所困。那种“最初”的纯粹，那种“最后”的究竟，听起来就是一种极致的解脱。我好奇作者会如何阐述这种自由，是循序渐进地引导，还是如同醍醐灌顶般直接揭示？我希望这本书不仅仅是理论的阐述，更能提供一种切实的体验路径，让我可以在日常生活中去实践，去感受那份不受限制的生命力。我一直在寻找能够真正触动我灵魂深处，让我重新审视自我和世界的著作，而“克里希那穆提：最初与最后的自由”似乎给了我这样的希望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，如同一声悠远的钟鸣，在我心中激荡起层层涟漪。克里希那穆提，这个名字本身就带有一种神圣的意味，他的教诲，我虽未深入研读，却早已耳闻其名，知其在精神探索领域有着非凡的影响力。“最初与最后的自由”，这两个词语的组合，让我产生了一种强烈的联想。它似乎指向一种从生命最本真的状态出发，最终抵达一种究竟的解脱。我一直在思考，我们口中的“自由”究竟是什么？是真的可以为所欲为，还是内心的一种宁静与平和？我猜测，这本书会深入探讨我们如何被各种思想、观念、情感所束缚，从而迷失了那份最初的自由。而“最后的自由”，也许并非某种终极的目标，而是一种持续不断的、全然觉知的状态。我期待这本书能如同一面镜子，照出我内心的迷障，并引导我如何穿越那些无形的藩篱，重新找回那种纯粹而强大的生命力量。

评分☆☆☆☆☆

我迫不及待地想翻开这本书，因为它承诺的是一种“自由”，而“自由”在我看来，是人类最根本的渴求，也是最难以捉摸的境地。我曾尝试过许多方法去追求所谓的自由，从打破规矩的叛逆，到追求物质的丰盛，再到精神层面的冥想，但总感觉差了点什么，像是在原地打转。克里希那穆提的名字，我一直将他视为一位智者，他的话语总是带着一种直击本质的力量，不含糊，不矫饰。这本书的书名，更像是对他一生教诲的凝练，从“最初”的纯真无染，到“最后”的了然于心，这中间的跨度，恰恰是我一直在探寻的生命旅程。我特别好奇，书中会如何解析我们是如何失去这份“最初”的自由的？是教育的功劳？是社会的塑造？还是我们自身惰性的结果？而“最后的自由”又意味着什么？是一种解脱？是一种全然的接纳？我期待这本书能为我打开一扇新的视野，让我不再被无休止的欲望和恐惧所奴役，能够真正地以一种宁静而清晰的方式去生活。

评分☆☆☆☆☆

我一直对“自由”这个概念充满好奇，因为它似乎是我们内心深处最根本的渴望，却又常常遥不可及。克里希那穆提的名字，在我看来，就是智慧和洞察力的代名词，他总能以一种极其简洁而有力的方式，触及事物本质。当这本书的书名呈现在我眼前——“克里希那穆提：最初与最后的自由”——我立刻感受到一种强大的吸引力。“最初”和“最后的自由”，这两个词语组合在一起，仿佛描绘了一个完整的生命旅程，从最纯粹的状态出发，最终抵达一种圆满的解脱。我非常想知道，作者会如何阐释我们是如何一步步失去那份“最初”的自由的，是社会环境的塑造，是教育的误导，还是我们自身思维的局限？而“最后的自由”，又会是一种怎样的存在状态？我期待这本书能够引导我去审视自己的内心，去瓦解那些阻碍我感受自由的根深蒂固的信念和模式，让我能够真正地以一种全然觉知、不受限制的心灵去体验这个世界。