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没有比编辑更有趣的工作了！
编辑是怎么样的奇妙人种？
出版业的工作方式有多不可思议？
原来编辑是「二十四小时不停歇」的工作，
每天过着「寻觅理想国」的生活。

　　他与岩波书店共同进入出版的黄金时代，共享出版的最高荣誉。

　　与大江健三郎、铃木忠志、武满彻固定聚会
　　拜访黑泽明、带Frank Gehry参观日本、专访三宅一生
　　见证山口昌男、丸山真男、河合隼雄等一代学者作品的诞生
　　引进西方思想家的经典着作

　　在编辑生涯的最后时光，他说：「终于窥见了40年来寻觅的出版理想国。」
　　这是一部杰出出版人的回忆，也是一部日本当代知识人与思想史的缩影。

　　本书提供了大冢流的编辑学，让喜爱阅读、关心出版的读者看见一位编辑如何与学者、作家、艺术家结合，共同推动了文化与思潮的发展。

　　作者特别为台湾读者写了〈序文〉和〈与大冢对谈〉，让台湾读者更亲切认识一位出版人的历程与对出版的未来的关心。

　　2013年日本最着名的岩波书店即将迈入一百周年。创始者早期坚持「书价不打折」，完全违反当时环境。惨澹经营半年后，却逐渐建立自己的品牌和风格。现在日本出版业盛行的小开本形式「新书」、「文库本」，便是由岩波书店所首创发明的。

　　战后，岩波书店结合了一群杰出的思想家，为日本的处境提出了最深刻的反省与批判，并且网罗了最优秀的学者，带动了日本当代人文与学术的发展。岩波更大力引进西方经典与最新思潮，成为战后日本与西方思想交会的桥樑。

　　在这样的岩波书店，前社长大冢信一，诚恳剖析了自己在岩波的40年生涯。他经历了岩波书店最辉煌的时代，亲临了日本人文思潮众声喧哗的美好，最后也面临了出版业萧条的阴影悄然降临的严峻考验。

　　大冢如何心悦诚服于作者伟大的想像力和丰沛的创造力？他如何跟作者、编辑群建立关系？（甚至帮作者买内裤的橡皮筋！）长官教了他什么喝酒方法？他遵从长官指示，偷录学者聚会内容，后来被痛斥、教训，他如何取得谅解，并将内容刊登在杂志上？他如何凡是以「假设」为开头，聪明引导作者？他对无暇撰稿的作者採取了什么样的「罐头」行动？他如何面对编辑之师「林达夫」不分青红皂白在电话里狂骂三十分钟？他如何成功达成，当时岩波书店会长发下豪语「万一拿得到稿子，我就剃头当和尚去」的不可能任务？（想当然最后会长根本没去剃头当和尚！）他为什么在会议上按耐不住发言，被前辈痛斥？

　　整本书中密实地描述了大冢经过《思想》杂志、单行本、「哲学讲座」书系、新书、单行本、《赫尔墨斯》的编辑洗礼，之后当上管理编辑的尴尬、失格和编辑情节，接着成为代理社长、社长的过程，还有他在不同阶段下编辑出了什么样的作品、当时的编辑背景如何和结交了什么样的朋友、人脉。这些编辑的点点滴滴，清楚刻划出大冢如何从「反」岩波来「再生产」岩波。

　　当代日本最重要的出版人大冢信一将近半世纪的编辑现场经验，焠炼出他对编辑工作和意义的体会：

　　编辑的角色
　　＊犹如「黑子」，是平淡、隐身的幕后人员。
　　＊是知识的爱好者，不可以只专为某一领域的专家。
　　＊是聆听者。
　　＊是决断者。
　　＊是善交者。

　　编辑的工作
　　＊在知识海洋中冒险。
　　＊二十四小时不停歇。
　　＊无师自通地摸索和尝试。
　　＊不断关注国际情势。
　　＊最少每月一次确认新出版的外文书。
　　＊拿出充分的时间，与每一位作者讨论。
　　＊建立在一本一本书，与一个一个作家人际关系基础上的工作。
　　＊浸透于此时此刻的当代现实之中，整体性地参照人类的遗产来判断事物，进而产生新的见解。

　　编辑的自豪
　　＊与优秀学者的知识和智慧创造为伍，并将它们保存、传承下去。
　　＊如果有某位读者透过手里的一本书，可以暂时离开现实生活，生活在另一个宇宙。
　　＊心悦诚服于作者的伟大想像力。

　　编辑工作不单纯只是内容形式和技术的掌握，还需要更深刻理解编辑工作的中心主旨和理论。《追求出版理想国》的内容除了有大冢编辑生涯的回顾、岩波书店的发展历史，也提示了大冢的编辑学、日本的出版情况，更是一本获悉日本人文思潮演化过程、日本知名学者、作家和作品的读物。

作者简介

大冢信一（Nobukazu Ootsuka）

　　1939年出生于东京。1963年从国际基督教大学毕业，同年进入岩波书店工作。最初担任杂志《思想》的编辑，后创立岩波新书（青版．黄版）、「岩波现代选书」、「丛书．文化的现在」、「新讲座．哲学」、「河合隼雄着作集」等不同书系、作品集不断问世。1984年，身为季刊杂志《赫尔墨斯》（Hermes）的总编辑（编辑群有矶崎新、大江健三郎、大冈信、武满彻、中村雄二郎、山口昌男）成立创刊号，拥有海外作者、出版人士的广大人脉，开创出20世纪后半日本人文书百花齐放的时代。1990年担任编辑取缔役，1996年担任代表取缔役（代理社长），1997年~2003年为代表取缔役社长。现为筑波传统民家研究会（古代民家再生谘询、古材料等贩卖）代表，社会福祉法人日本点字图书馆理事、东亚出版人会议理事长。着作有《火的神话学：从蜡烛到核能之火》、《哲学家．中村雄二郎的故事》、《河合隼雄　心理疗法家的诞生》、《山口昌男的信件 文化人类学者和编辑的四十年》等。

译者简介

马健全 (前言，1~4章)

　　出生、成长于香港。1972-1988年于香港三联书店工作，其间（1980-1983）受派遣前往日本东京进修出版编辑专业。1992-2000年在香港以自由编辑身分工作。2003年参与「一石文化」出版工作室的建立，任编编辑至今。2005年至今担任民间非盈利性质组织「东亚出版人会议」的中国联络人。

杨晶　(5-8章。尾声、后记)

　　1972年毕业于北京第二外国语学院日语系，1986年于东京大学文学部专攻日本近代政治史。2000年起任自由翻译至今。中译作品有《中华思想台风圈》（邱永汉着，台湾财讯出版社，2001）等；日译作品有《文化苦旅》（余秋雨着，阿部出版社，2005）等。

台湾版序
〈台湾版序〉日文原稿
前言

第一章　小学徒修业

1岩波书店的『新人教育』
「小学徒来了哟」∕进入《思想》编辑部∕两位作者的鲜明记忆∕邀稿∕羽仁五郎与花田清辉

2 制定特集计画
若干个「小特集」∕边喝酒边接受教育∕被秘密录音激怒∕与西欧相对化的观点∕山口昌男登场∕某天的武田泰淳和丸山真男

第二章　哲学者们

1 讲座「哲学」的编辑
缺了些什么？∕《语言》卷∕破格的成功及其影响∕马克思主义哲学者们的个性∕与藤泽令夫的酒宴

2 与编辑之师相遇
「你们不可能拿到稿子的」∕林达夫的圣与俗

3 个性突出的人们
京都作者们的尺度∕东北势力的活跃∕来自奈及利亚的稿子∕思想开展的核心

第三章　新书编辑和法兰克福国际书展

1 青版的时代
最初负责的名着∕首个独立企画∕权威的意外推荐∕意识形态的可怕∕市民自治的思想∕《北美体验再考》、《现代电影艺术》等∕宣扬荣格的思想∕「都市之会」∕温暖的心和冷静的头脑∕《人种的歧视与偏见》、《中世的印记》等∕出不太来的柏拉图∕《语言与文化》和《叛教者的系谱》∕多亏铁格子∕超越近代经济学的冲击∕被机动队包围的庆祝会∕《耶稣及其时代》和《十字军》∕文艺复兴的见解∕现代非洲文学的可能性∕何谓翻译的范例？∕《母体作为胎儿的环境》和《黄裱纸、洒落本的世界》

2 黄版的出发
打击洛克希德事件的武器∕竭尽身心∕转捩点的着作

3 与法兰克福有关
直接面对国际水准∕「下次在史丹福见」∕英国的两位历史学家∕与政治出版社的交流

第四章　进入知识冒险的海洋

1「现代选书」和「丛书．文化的现在」
进入单行本编辑部∕厚积薄发的企画∕划时代的两本书∕新「知」的前提∕萨满般的译者∕吝惜睡眠∕伊格顿、艾可、史坦纳∕从语言论扩展的世界∕忍耐癌症的疼痛∕「例之会」的成员∕「丛书．文化的现在」的构想∕在时装秀的空档∕「火之子」夜宴∕也有过经历不明的作者∕索绪尔思想的巨大影响∕报答荣格研究所之恩∕热闹的对话∕巴黎的邂逅

2 「二十世纪思想家文库」与「讲座．精神科学」
迎接世纪末∕挑拨性的杭士基论∕爱森斯坦、凯因斯、西田几多郎∕海森伯、花田清辉、和□哲郎∕现状中难以实行的计画∕预告今后十年∕精神科医生的独特性

3 《魔女兰达考》、《世纪末的维也纳》等
「临床的知」、「戏剧的知」、「情感的知」∕迷恋维也纳的经济学者∕比原书还正确
编辑是失败者吗？∕作者的「夜袭早击」∕才俊之会∕时间充足并精力旺盛

第五章　向不可能挑战──《赫尔墨斯》之轮I

1 为文化创造而办的季刊
无谋之勇∕感谢三得利∕编辑群的力作∕多样的企画∕发刊词∕无谋弥勇∕矶崎新的「后现代主义风景」∕大江健三郎的《M∕T》及其他∕大冈信的「组诗」∕山口昌男的「知识的即兴空间」∕中村雄二郎的〈形之奥德塞〉∕社会、风俗解读∕连载的难度∕三册别卷∕来自国外的嘉宾∕武满彻的来信∕世界浩瀚般狭小∕主要论稿的供稿人∕与实作家打交道∕年轻作者的阵容

2 精神支柱──林达夫
「认知的愉悦」∕明治与昭和的对话

第六章  享受知识冒险之旅

1 单行本与新系列
一代硕学二三事∕现代音乐的乐趣∕痛切的后记∕怎么看畅销、滞销？∕「丛书．旅行和拓扑斯精神史」∕《美好年代》、《日本人的疾病观》等∕访安迪的旧宅∕《文学理论选读》的惊人产物∕不易通过的企画

2 「新讲座．哲学」与单行本
展开打破学派的讨论∕现今哲学为何？∕符号与理论的扩展∕新宇宙观∕科学与魔术∕抓住企画的先机∕《宗教与科学的接点》及其他∕《奥村土牛》、《空间「从功能到面貌」》等∕拉冈攻坚战∕管理职的编辑

第七章  总编辑的后半场──《赫尔墨斯》之轮II

1 编辑群的干劲
矶崎新的「建筑政治学」∕东京市政厅落选案∕虚构之设计∕大江健三郎的小说、对谈∕大冈信的「摹的美学」∕山口昌男的关切方向∕中村雄二郎不断高扬的思索∕武满彻的「歌剧创作」

2 从畅销作家到科学家
筒井康隆的两种想像力∕来自国外的学者和艺术家∕高桥康也的两次对话∕「表演现场」∕年轻一代的撰稿人∕自然科学家们∕谈幸福论的科学家登场∕编辑群的力量∕总编辑更迭

第八章  转折期的企画──终场的工作

1 跨学际的讲座
出版萧条的阴影悄然而至∕伊东光晴的介绍∕讲座的进化型∕世纪末的指针∕「讲座．转折期的人」的特色∕「最烦IWANAMI」的学者和他的着作集∕担任主管时代的书目∕俄罗斯文化的明与暗∕环境问题与「地球『发现』BOOKS」∕《梦的奥秘》、《河合隼雄．其多样世界》等∕高能研究所所长信基督∕二十一世纪的问题∕「讲座．宗教与科学」的内容

2 从《中村雄二郎着作集》到《想安乐而死》

不同主题的讲座∕小小石佛的庭园∕《都柏林的四人》等∕都市论的可能性∕活版最后的工作∕小儿科医生的安乐死论∕死后收到的信
3 为迎来二十一世纪的若干尝试
用大命题做文库版∕未曾谋面的着者∕充实战后引进的学问∕为了社会科学的再生∕与网路结合∕重新扣问近代日本∕探询科学与人的关系∕最后的企画∕追求真正的学术

尾声  窥见「理想国」

后记

附录：与大冢对谈
译注

第一章　小学徒修业
1 岩波书店的「新人教育」

「小学徒来了哟」

大概是一九六○年代中期，我初次到林达夫先生家拜访。林先生家位于藤泽的鹄沼，是一座英国古民居风格、露出横梁的美丽房子；后来我从林先生那里听到很多盖这栋房子时的艰辛故事。

我按了门铃，林夫人现身玄关。当时是初次见面，我鞠躬说：「您好。我是岩波书店的大冢信一。」夫人看了看我的脸，向屋里招唿道：「岩波书店的小学徒来了哟。」

林先生曾与和辻哲郎、谷川彻三等先生一起担任战前岩波书店的顾问，并且参与了《思想》杂志的编辑工作，与岩波书店建立了深厚的关系。战前，岩波书店还不是有限公司，只是一家店铺。创办人岩波茂雄当然是店老板，小林勇是店长；而普通员工是店员，年轻人则只能从小学徒做起。因此，刚踏出校门的新人编辑想当然耳，就是小学徒了。我想林夫人是按照过去的感觉非常自然地脱口而出。当时我听到自己被叫作「小学徒」时，坦白说有点惊讶。但是现在回想起来，从一名小学徒出发也不是坏事。

以下叙述的是我如何成为独当一面的编辑「小学徒修业」的过程。

由于出版社的社会地位提高，员工意识和自豪感也随之高涨。现在「编辑」甚至成为时尚日剧的主角，不用说也是学生憧憬的对象。但出版工作其实是平淡、不显眼的，而编辑属于幕后工作人员。从事出版工作是再一次回到初衷，可以从书店重新出发不是很好吗？

进入《思想》编辑部

一九六三年春，我大学毕业后进入了岩波书店有限公司。

从位于池袋的家乘坐开往数寄屋桥的都电，路经护国寺、传通院、春日町、水道桥，大概三、四十分钟会到达神保町。那时候还没有地铁，只有都电和都巴士能去神保町，说那里是个孤岛也不为过。从神保町的十字路口向东西南北眺望，只有皇宫方向左边的学士会馆和右边的共立讲堂较可入目，其他全是些低矮房屋栉比鳞次的光景。从都电车站朝皇宫方向走，在第三条街往右拐，就走到玄关门口挂着夏目漱石横写的「岩波书店」大字招牌的办公室。这栋两层建筑本来是一桥大学的讲堂，在厚重的建筑物上临时搭建了三楼办公室，感觉不太协调。当时业务部的仓库紧邻着办公室。

在周边有很多小规模的印刷厂和装订厂，还有不再做买卖的一般住宅、商店和老餐厅等。几乎没有大楼，的确是适合出版社落脚的地方。同期进公司的有四个人，男女各两名。我被分配在编辑部的杂志课，成为《思想》的编辑成员。说是编辑部，其实成员只有比我刚好年长十岁的K前辈和我两个人而已。杂志课位在二楼最里面的房间，《世界》、《思想》、《文学》，还有涉外部门的职员都集中在这里。这里有两大座瓦斯暖炉可以让房间暖一点，想凉一点的话只有电风扇。在夏天气温超过三十度的时候，公司还曾经发给我们每人一瓶冰牛奶。

当时课长最初交代我的工作，是把前几年出版的《思想》目次翻译成英文。完成以后，O课长说：「作者之中如果有想见的人就说吧。」于是，我提出了在大众社会论战华丽登场的松下圭一先生，和以初期马克思研究知名的城冢登先生。O课长立刻打电话跟松下先生说：「明天请您吃午饭，可以到神保町这边来吗？」翌日，在中式料理餐厅「扬子江」里，O课长把我介绍给松下先生。而我记得几天之后也跟城冢先生见了面。

接着O课长带我去东京大学的法学部研究室。一走进正门，右边是法学部研究室，从一楼开始，挨家挨户敲每个教授、副教授的房间门。房间的主人若在，就说：「这是新来的大冢，请多多关照。」然后不等对方回应就离开了，这样来回数次，在那个时候我能做的，就是送上名片时说句「请多多指教」而已。回想起来，那是我与辻清明、川岛武宜、丸山真男、福田欢一、坂本义和几位先生初次会面的情况。

然后，O课长说：「再给你介绍两、三个人」，便往立教大学去了。到了那里的法学部，教授们刚好正在开会。O课长拜託职员说：「有点急事，请叫神岛先生出来一下。」结果，神岛二郎先生以为发生了什么事情从会议室飞奔出来。而O课长只说了在东京大学法学部时同样的话，我递上了名片后，把惊魂未定的神岛先生晾在那里就离开了。O课长说：「由于尾形典男先生是学部长，所以没叫他出来。」

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