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转化使人们得以成为更深刻、更完整的自己，
将与生俱来的自性，实现至最大可能。

未来是在过去和现在的子宫里所孕育而来的。

　　荣格认为，人的一生有两个主要时期：人生上半场（儿童到青春期），以及人生下半场（中年期）。最有意义的转化就发生在中年阶段，这也是「自性」（the self）追寻的开端。

　　在本书中，史丹博士首先以一则蜕变的梦境，以及诗人里尔克以创造力疗癒灵魂的故事，介绍转化的意义。他并以威廉．梅隆到海地行医的故事，详述转化意象的召唤。接着，他以《哲学家的玫瑰园》系列图像，阐述在亲密关系中的转化历程。最后，他以三位极具创造力的人物：林布兰、毕卡索、荣格，作为生命转化的例证，说明个体意识全面开展的成熟能量，以及它如何指引出一个人后半生的天命。

　　史丹和荣格一样，将蝴蝶视为人类成年期心理转化的最佳隐喻。当毛毛虫茧化成蛹，牠就进入灵魂的黑夜。当牠通过严苛的考验，从宛若墓石般的禁锢中脱茧而出，牠将萦绕于花丛之上，追随着直觉与空气的流动，展开双翼，发觉牠飞舞的天赋，成为真正的自己。

　　经历了转化之旅，新的灵魂意识诞生，蕴含着新的价值观与方向，人开始朝向内在的灵性本质，活出最深层渴望的自己。

本书特色

　　以荣格论述为全书主轴，辅以诗人(里尔克)、画家(林布兰和毕卡索)的生命故事，描述所谓的中年危机，如何可以是转机，而成为一个人一辈子最有意义的生命阶段。

作者简介

莫瑞．史丹（Murray Stein, Ph.D.）

　　史丹博士专长于灵性与心理治疗、荣格心理分析治疗的方法及个体化历程。1943年出生于加拿大，耶鲁大学英文系毕业后，先后取得耶鲁大学神学院神学硕士及芝加哥大学宗教与心理研究博士学位，后于瑞士荣格学院完成荣格分析师训练。1976到2003年，史丹博士一直是芝加哥荣格学院的培训分析师，1980至1985年同时也是芝加哥荣格学院的董事及校长。1989年加入国际分析心理学会（IAAP）的行政委员会并担任名誉祕书，并于2001至2004年出任国际分析心理学会理事长。目前居住于瑞士，负责瑞士分析心理学院。史丹博士的着作相当丰富，其中《荣格心灵地图》一直是华文世界研读荣格心理学重要的入门书籍之一。

一位三十五岁的女士来我的办公室讨论她最近的几个梦。让我惊讶，甚至内心永存感激的是，她告诉我的梦是如此深刻的转化，让我到现在还是无法忘怀。

我沿着马路走着，心情沮丧。突然，被一块墓碑绊倒。我往下看，自己的名字就刻在墓碑上。一开始我很震惊，接下来却感到一种奇怪的放松。我发现自己正努力将尸体弄出棺材，却又明白我自己就是这具尸体。我努力着，却愈来愈难保持我自己的完整，因为没有留下什么东西来维持身体的完整。

我穿进棺材的底层，进到又黑又长的隧道。我继续走，直到一扇很低很小的门前。我敲敲门。一个非常非常老的男人出现，并且说：「啊你终于来了！」（我注意到他拿着一根拐杖，拐杖上面有两条面面相对的蛇环绕着）他安静，但意志坚定的，埃及亚麻布他一码一码的拿出来，把我从头到脚包裹进亚麻布里，让我看起来像是个木乃伊。然后将我头下脚上的倒吊在矮矮天花板上诸多钩子中的一个，并对我说：「你必须做个病人，这会花掉你很长的时间。」

茧里面很暗，看不见任何发生中的事情。一开始我的骨头还能保持完整，但是慢慢的，我感到它们逐渐散开，最后一切都化为液体状态。我知道这位很老很老的男人将一条蛇放在顶端而另一条蛇放在底部。两条蛇分别从顶端游动到底部和从底部游动到顶端，周而复始，构成了一个「8」字型的图案。

在这同时，我看到老男人坐在窗户边，往外看着季节的递变。我看到冬天来了又走，然后是春天，夏天，秋天，然后冬天又来了。许许多多的季节经过，在这房间里面只有和两条蛇一起包在茧当中的我，那个老男人，还有向季节敞开的窗子。

终于老男人把茧拆开。那里有一只溼淋淋的蝴蝶，我问：「牠很大还是很小呢？」

「既大也小，」他回答，「现在我们得换到阳光充足的房间好把你身体烘干。」

我们走到一个大房间，房间的天花板顶端挖开了一个圆形的洞。我躺在圆形的洞底下的光当中把自己晒干，老男人一直目睹着整个过程。他告诉我不要去想过去，也不要去想未来：「就是在那里，静止不动」。

最后他带我到那扇门前，说：「当你离开时，你可以选往任何方向去走，但是你只能活在这中央。」

现在这只蝴蝶已经高飞上天。然后牠降落到地面，来到泥巴路上。逐渐的，蝴蝶显露出女人的头和身体来，然后蝴蝶被吸收掉，现在我能感觉到牠就在我的胸口。

在这个梦中依序展开的意象以及中心的隐喻—「蝴蝶的蜕变」（metamorphosis），是我在本章所要探讨的主题。这是一个转化（transformation）的时代，它会延伸一段很长的时间，为期超过许多年甚至十年以上，在这期间人们会发现他们自己活在一种中间状态（limbo）里，我称之为「过渡状态」。在这段时间里，个人世界最根本的基础进行着重新的建构，这样的转化是会改变生命的。它是对于人生态度、行为及意义感进行大规模的重新架构。这情形通常是因为与特有的转化意象相遇的经验而引发，例如，宗教的象征、梦、一个印象深刻的人、一次积极想像；或是因为生命中的重大创伤所引发，例如离婚、子女的死亡、丧亲或者失去所爱的人。这个过程会历时数月甚至于数年才能完成。当发生这样的经历时，就蜕变或者转化的角度而论，可以想成经历着（meta-, trans-）从一个形式（morph-, forma）改变成另外一个形式的过程。有时候这样的改变及态度的变化，当一切正在发生的时候，是很微妙而难以捉摸的，当事人如果知道什么正在发生，是会承受到很大的压力。到了最后，这样的改变将是持久且深邃的。

人的一生会不断地有重大的改变和发展，这样的说法对现代人来说是老生常谈。我们把人的一生当中拥有这些生命阶段（stages of life）、生活危机（life crises），以及发展阶段（developmental phases）视为理所当然。虽然情况并非总是如此，但这些词汇已经是现代人的口头用语，甚至有点陈腔滥调了。二十世纪的心理学对人们的这种理解方式有很大的贡献。数以百计的研究用以探讨和描述从婴儿期早期开始，一直到青少年、成人以至老年期阶段的心理发展。现在已经存在很多种不同的解释方式，可以勾勒出人类在情绪、认知、道德及灵性等向度的发展轮廓。现在，一般认为人的心理生活是永无止境的改变与发展。………..

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