香港神功戲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 粵劇
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• 香港文化
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• 錶演藝術
• 文化遺産
• 戲麯文化
• 香港曆史

　　把戲劇跟宗教儀式、祭祀習俗結閤起來做研究的方法，是由英國希臘學傢珍．夏理遜(J.E. Harrison) 於1910年首次提齣的。她的看法對後代學者起瞭很大的啓發。本書作者秉承瞭上述觀點和深受實地考查方法的影響，長年纍月地在香港各社群，用圖像和文字記錄他們酬神的活動──神功戲的演齣。

　　本書所觸及之問題，直指傳統戲劇生存之核心意義，亦填補瞭此嚮為中國學者所忽略之空白。書中還分析瞭神功戲的種類，粵、潮及福佬劇神功戲的演齣習慣，社群與戲班宗教的儀式、習俗與禁忌，神功戲籌辦的具體情形……

作者簡介

陳守仁

　　前任香港中文大學音樂係教授，他於2008年移居英國威爾斯，近年齣任香港演藝學院戲麯課程顧問。

著有：
　　《香港粵劇劇目概說：1900-2002》(2007)
　　《粵麯的學和唱：王粵生粵麯教程（第三版）》（2007）
　　《儀式、信仰、演劇：神功粵劇在香港（第二版）》（2008)等書。

葉正立

　　是本港知名專業攝影師，擅長紀實性攝影。

好的，以下是為您構思的一份圖書簡介，它不包含您提到的那本書的內容，並且力求詳盡、自然： --- 《塵封的記憶：二十世紀上半葉英倫社會的變遷與底色》 獻給曆史的微觀敘事 作者：[虛構作者名，如：艾莉森·裏德 (Alison Reid)] 齣版信息：[虛構齣版社名，如：藍山齣版社 (Blue Mountain Press)] 字數：約 45 萬字 定價：[虛構定價，如：RMB 128.00] --- 一、 書籍概述：在迷霧中探尋時代的脈絡 《塵封的記憶：二十世紀上半葉英倫社會的變遷與底色》並非一部宏大的政治史或戰爭史的編年體著作，而是一部深入肌理、側重於“日常生活”與“社會心理”的深度田野考察報告。本書聚焦於一個劇烈動蕩的時代——從愛德華七世的黃金時代末期（約1901年）至二戰結束（1945年）的英國。作者憑藉詳盡的第一手資料，包括大量的私人信件、日記、地方報紙檔案、地方政府會議記錄以及未被充分發掘的博物館藏品，構建瞭一幅立體而生動的“看不見的英國”圖景。 本書的核心論點在於：重大的曆史事件（如一戰、大蕭條、二戰）對社會結構的影響，往往首先以微妙的、滲透入傢庭、鄰裏和工作場所的微小變化而顯現。作者摒棄瞭高屋建瓴的概括，而是通過對特定地域、特定階層人群的細緻描摹，來揭示時代洪流下個體命運的掙紮與韌性。 二、 結構與內容精要 全書共分為四個主要部分，邏輯嚴密，層層遞進，如同剝開洋蔥般揭示曆史的復雜層次： 第一部分：鍍金時代的尾聲與階層的固化（1901-1914） 這一部分著重描繪瞭一戰前夕英國社會看似繁榮實則暗流湧動的狀態。作者細緻考察瞭工業化帶來的地域分化，特彆是東北部的煤礦區與南部的金融中心倫敦之間的生活質量鴻溝。 紳士與傭人： 深入探討瞭莊園（Country Estate）體係在經濟壓力下的掙紮。通過記錄一個諾福剋郡貴族傢庭的支齣賬目和僕役的離職信，展示瞭傳統服務業如何因成本上升而被迫“現代化”或瓦解。 城市邊緣的生存智慧： 詳述瞭維多利亞時代遺留下的棚戶區（Slums）的生活細節，關注食品安全、公共衛生設施的匱乏，以及新興的慈善機構如何介入，但往往治標不治本。 新媒介的初現： 記錄瞭早期電影院、留聲機在工人階層中的普及，以及它們如何開始悄然改變人們的娛樂習慣和世界觀的形成。 第二部分：戰爭的轉型與身份的重塑（1914-1929） 第一次世界大戰是本書的第一個關鍵轉摺點。作者沒有側重於前綫的描寫，而是深入挖掘瞭後方社會結構的永久性變動。 女性角色的爆炸性拓展： 聚焦於“兵工廠的姑娘們”（Munitionettes）的經曆。書中引用瞭大量來自曼徹斯特和伯明翰兵工廠女工的日記，記錄瞭她們麵對高強度勞動、異性環境以及由此帶來的社會目光的復雜心境。 戰後創傷的代際傳遞： 探討瞭“迷惘的一代”（The Lost Generation）迴國後在就業市場上麵臨的睏境，以及他們如何與父輩（仍然堅守舊有價值觀）産生隔閡。例如，通過對退伍軍人福利委員會會議記錄的分析，揭示瞭國傢對精神創傷認知的缺失。 消費的覺醒： 簡·哈德森百貨公司（Jane Hudson’s Department Store）的銷售記錄被用作觀察的窗口，展示瞭戰後對新奇消費品（如人造絲、電動傢電的早期原型）的需求如何從精英階層下沉到中産階級。 第三部分：大蕭條的陰影與地方的堅守（1929-1938） 這一部分是本書對經濟危機最深刻的微觀解讀。作者選擇瞭三個對比鮮明的地區進行長期追蹤：一個受製於羊毛價格波動的約剋郡小鎮，一個受造船業衰退嚴重影響的威爾士港口，以及一個相對穩定的郊區居住區。 失業的日常美學： 詳細描述瞭失業救濟站排隊時的秩序、傢庭預算的重新分配，以及“非正式經濟”（如以物易物、鄰裏互助）如何成為重要的生命綫。記錄瞭當地報紙上關於“如何修理舊物以延長使用壽命”的讀者來信。 廣播電波下的統一與分裂： BBC 的興起是這一時期的重要社會背景。書中分析瞭民眾對王室演講和新聞節目的集體收聽行為，探討瞭廣播如何帶來一種全國性的“共同體驗”，但同時也加劇瞭對遙遠政治決策的無力感。 休閑的政治化： 考察瞭“黑色鄉村”（Black Country）的民眾如何利用公共假期（如八月銀行假日）進行集體齣遊，這既是逃避現實，也是一種無聲的集體抗議。 第四部分：臨戰的準備與社會心態的極化（1938-1945） 本書的收官部分處理瞭二戰前夕的緊張氛圍和戰爭時期的社會管理。 撤離計劃的混亂與人性： 聚焦於倫敦市民對“戰時疏散計劃”（Evacuation Scheme）的不同反應。通過對比城市中産傢庭對接收鄉下兒童的矛盾心態，以及農村接待傢庭對城市“髒亂”兒童的排斥與最終的接納，展示瞭階級偏見在危機中的浮現與消融。 配給製度下的道德睏境： 並非簡單敘述配給製度的規則，而是展示瞭“配給卡”在日常生活中引發的灰色交易、人情壓力以及對“公平”的集體詮釋。例如，牙醫和教師在配給食物分配時的微妙權力平衡。 集體記憶的初創： 考察瞭戰爭期間，地方政府如何通過社區防空洞的組織、戰爭債券的推銷，以及對“模範公民”的宣傳，著手建立戰後民族精神的雛形。 三、 本書的獨特價值 《塵封的記憶》的價值在於其“去中心化”的曆史視角。它拒絕將曆史簡化為精英階層的博弈，而是深入到那些未被官方記錄充分記載的角落——那些洗衣房裏聽到的竊竊私語、農田邊的非正式談話、工廠車間的汽笛聲中。作者的筆觸細膩、考據紮實，旨在讓讀者觸摸到二十世紀初英國社會那層堅硬的外殼下，湧動著的熱烈、恐懼、希望與無盡的妥協。 本書適閤對社會史、文化史、日常生活史感興趣的讀者，以及任何希望理解“曆史如何塑造普通人生活細節”的愛好者。它提供瞭一麵鏡子，映照齣在時代巨變麵前，人類在適應與抵抗中所展現的復雜人性。 --- （注：本書係首次公開發錶，旨在填補戰前/戰後英國微觀社會史研究的空白。）

序言 餘少華 3

第一章
神功戲的類彆 14
1. 何謂神功戲？ 15
2. 第一類神功戲：神誕慶典 15
3. 第二類神功戲：盂蘭節打醮　20
4. 第三類神功戲：太平清醮　　21
5. 第四類神功戲：廟宇開光　　28
6. 第五類神功戲：傳統節日慶典　 28

第二章
神功戲演齣劇種 30
1. 粵劇神功戲　　31
2. 潮劇神功戲　　33
3. 福佬劇神功戲　　35
4. 粵、潮、福佬劇例戲及正本戲的安排　　38

第三章
戲班信仰及神功儀式 42
1. 戲班的宗教信仰：戲神　　43
2. 戲班神功儀式　　45
3. 社群神功儀式　　53

第四章
例戲的演齣 62
1. 例戲一：「破颱」　　63
2. 例戲二：「賀壽」　　73
3. 例戲三：「封相」　　76
4. 例戲四：「加官」　　77
5. 例戲五：「送子」　　84
6. 例戲六：「李世民」　85
7. 例戲七：「團圓」　　85
8. 例戲八：「封颱」　　88
9. 結語：例戲演齣的地方色彩　　88

第五章
正本戲的演齣 94
1. 提綱戲　　95
2. 開山及首本戲　　96
3. 粵劇正本戲舉隅　　97
4. 潮劇正本戲舉隅　　108
5. 福佬劇正本戲舉隅　　109

第六章
神功戲的籌辦 114
1. 籌辦「主會」的權利及義務　　117
2. 演戲的決定　　118
3. 戲班的組成　　119
4. 演齣前的準備工作　　124
5. 財政收支　　128

第七章
結論：神功戲與香港文化 138
1. 戲麯在中國文化裏的角色　　139
2. 繼承傳統的香港戲麯及宗教文化　　139
3. 神功戲的西化及現代化　　140
4. 香港粵劇的獨特性 144

參考書目 156
鳴謝 158

评分☆☆☆☆☆

《香港神功戲》這本書，為我打開瞭一扇通往香港民間信仰和集體記憶的大門。我一直對那些隱藏在現代都市繁華背後的傳統文化充滿好奇，而這本書恰恰滿足瞭我的求知欲。作者沒有止步於對神功戲錶演本身的介紹，而是深入挖掘瞭神功戲在香港社會中所扮演的“儀式功能”和“社群凝聚”的作用。我被書中對神功戲如何服務於民間信仰的論述所吸引。在香港，許多神誕、祭祀活動都少不瞭神功戲的演齣，這不僅僅是為瞭錶演，更是為瞭祭祀神明，祈求庇佑，錶達敬意。這種宗教性的儀式，將民眾與神明、與祖先聯係起來，構建瞭一種共同的精神世界。同時，神功戲也是維係社區關係的重要載體。在過去，演齣常常是社區居民共同參與、共同期待的盛事，大傢一起搭建戲棚，一起觀看演齣，一起分享節日的喜悅。這種集體性的活動，極大地增強瞭社區的認同感和歸屬感。書中對某些具體的神功戲演齣場景的描寫，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭那種熱鬧非凡、充滿人情味的氛圍。這本書讓我深刻體會到，神功戲不僅僅是藝術，它更是一種連接人與人、人與神、人與社區的文化紐帶，是香港社會發展中不可或缺的一部分。

评分☆☆☆☆☆

《香港神功戲》這本書，讓我領略到瞭傳統文化在現代都市語境下的生存之道。我原本以為，在高度發達和信息化的香港，像神功戲這樣相對傳統的錶演形式，或許早已成為過去式。然而，本書的齣現，徹底顛覆瞭我的這一認知。作者以一種充滿熱情和洞察力的筆觸，描繪瞭神功戲在香港社會中的“韌性”和“適應性”。我驚喜地發現，即使在現代化的浪潮中，神功戲依然頑強地生存著，並且以各種方式融入現代生活。書中對神功戲在現代節慶活動中的角色，以及一些年輕一代對神功戲的重新發現和傳承的努力，都讓我看到瞭希望。我特彆欣賞書中對神功戲“文化符號”的解讀。它不再僅僅是單純的戲麯錶演，而是逐漸演變成一種代錶香港本土文化、社區記憶的符號，承載著一代人的情感寄托。書中也坦誠地探討瞭神功戲在傳承過程中所麵臨的挑戰，例如演員的青黃不接、觀眾的流失等，但作者並沒有因此而悲觀，反而更強調瞭保護和傳承的緊迫性和重要性。閱讀這本書，我不僅瞭解瞭神功戲本身，更看到瞭一個城市在麵對文化變遷時的努力和堅持，這讓我對香港這座城市的文化肌理有瞭更深的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

當我拿起《香港神功戲》這本書時，我帶著一絲好奇，也帶著一絲對傳統文化可能略顯枯燥的預設。然而，這本書卻以其獨特的視角和紮實的考證，將我深深吸引。我尤其被書中對神功戲“在地化”過程的細緻描繪所打動。作者並非簡單地描述戲麯本身，而是著力於探討神功戲如何與香港這片土地的獨特地理環境、社會結構、文化習俗相結閤，從而形成瞭自己鮮明的地域特色。書中舉瞭很多生動的例子，比如某些地區的神功戲劇目會特彆關注當地的傳說故事，或者在錶演中融入當地的方言和習俗，使得演齣更貼近普通民眾的生活。這種“接地氣”的文化形態，讓神功戲擁有瞭強大的生命力，能夠被一代代香港人所接受和喜愛。我印象深刻的是書中關於神功戲演齣場所的變遷，從早期的露天戲棚，到後來的簡易舞颱，再到如今一些更專業的錶演場地，每一次轉變都反映瞭社會的發展和人們生活方式的變化。但無論形式如何演變，神功戲所承載的那份社區情感和文化記憶，卻始終未曾改變。這本書讓我認識到，真正的傳統文化，不是僵化的遺産，而是能夠不斷與時俱進，與生活融閤，與土地共生的生命體。

评分☆☆☆☆☆

翻開《香港神功戲》這本書，我最先感受到的是一種撲麵而來的曆史厚重感。作者並沒有采用平鋪直敘的敘述方式，而是通過一係列精心挑選的個案研究和曆史片段，勾勒齣神功戲在香港不同發展階段的演變軌跡。我尤其喜歡書中對神功戲與香港早期社會結構的聯係的探討。在那個年代，城市的發展尚不成熟，社區之間的聯係非常緊密，而神功戲的演齣，往往是聯係這些社區的重要紐帶。它不僅僅是村民或居民的娛樂活動，更是社區集會、祭祀活動的重要組成部分。通過神功戲，人們可以聚集在一起，分享信息，加強聯係，甚至解決一些社區內部的矛盾。書中對某些特定時期，如戰後重建時期，神功戲所扮演的“安定劑”角色的描述，讓我深有感觸。在物質匱乏、精神空虛的年代，這種具有儀式感的錶演，為人們提供瞭精神上的慰藉和希望，也增強瞭社區的凝聚力。我印象深刻的是書中關於神功戲演齣場所的描寫，那些臨時搭建的戲棚，雖然簡陋，卻充滿瞭人情味和生活氣息。它們齣現在街頭巷尾，齣現在祠堂廟宇前，與香港的城市景觀融為一體，成為瞭一道獨特的風景綫。這本書讓我看到瞭神功戲不僅僅是一種錶演藝術，更是一種社會功能，一種承載著曆史記憶和社區情感的文化符號。

评分☆☆☆☆☆

我承認，在閱讀《香港神功戲》之前，我對“神功戲”這個詞的理解是非常模糊的，甚至帶有一點刻闆印象，覺得它不過是某些節日裏，在露天搭建的戲棚裏，由一些業餘或半專業人士錶演的傳統戲劇。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知，它以一種極其學術又不失可讀性的方式，將神功戲置於一個更廣闊的曆史和文化背景下進行審視。我印象最深的是書中對神功戲的“儀式性”的分析。作者不僅僅是在描述錶演，而是在解讀每一次演齣背後的深層含義。神功戲不僅僅是為瞭娛樂，更重要的是它承載著對神明的敬畏，對祖先的追思，以及對社區和諧的祈願。書中引用瞭大量的史料和口述曆史，讓我仿佛親臨現場，看到瞭那些在戲棚下虔誠祈禱的信眾，看到瞭那些為瞭祈求風調雨順、國泰民安而搭建戲颱、上演戲劇的鄉紳。尤其令我著迷的是，書中對神功戲的“變異性”的探討，它並非一成不變，而是隨著時代的變遷，吸收瞭不同的元素，融閤瞭不同的錶現手法，甚至在劇目選擇上，也反映瞭當時的社會思潮和民眾關切。例如，在某些時期，神功戲會加入一些與時事相關的諷刺性內容，或者改編一些傢喻戶曉的民間故事，來達到教育和警示的作用。這種活態的傳承方式，正是神功戲能夠曆久彌新的重要原因。這本書讓我體會到，民間藝術的生命力，往往在於它與民眾生活的緊密結閤，在於它能夠不斷地適應和迴應時代的需求。

评分☆☆☆☆☆

《香港神功戲》這本書，讓我對“儀式”這個概念有瞭更深刻的理解。我一直以為儀式是一種固定的、程式化的東西，但閱讀這本書後，我發現神功戲的儀式性恰恰體現在它的“流變性”和“地方性”上。作者深入研究瞭不同地區、不同社群的神功戲，發現它們在錶演內容、儀式環節、參與人員等方麵都存在著顯著的差異。這種差異性並非是混亂，而是神功戲作為一種活態的文化，對當地社會、曆史、信仰環境進行迴應和融閤的體現。我特彆喜歡書中對神功戲“跨界性”的描寫，它不僅僅是戲麯錶演，還融閤瞭宗教儀式、民俗活動，甚至有時會與地方政治、經濟活動交織在一起。例如，在某些地區，神功戲的演齣與土地誕、神誕祭祀等活動緊密相連，成為節日慶典不可或缺的一部分。書中也探討瞭神功戲與香港華人移民曆史的關聯，它如何隨著移民的腳步，將內地的戲麯文化帶到香港，又如何與香港的本地文化融閤，形成獨具特色的“香港神功戲”。這種文化融閤和創新，是神功戲能夠持續發展的內在動力。閱讀這本書，就像是在品味一壇陳年的佳釀，越品越有味，越品越能體會到其背後蘊含的豐富層次和深厚底蘊。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的驚喜，遠不止於一個沉甸甸的書名所能概括的。初拿到《香港神功戲》時，我腦海中浮現的是那些廟會裏咿咿呀呀的戲麯錶演，是鑼鼓喧天的熱鬧場麵。然而，當真正翻開扉頁，我纔意識到，這不僅僅是一本關於戲麯的書，它更像是一扇窗，讓我得以窺探香港這座城市獨特的文化脈絡和曆史肌理。作者並非簡單地羅列神功戲的錶演形式、劇目內容，而是深入挖掘瞭神功戲在香港社會中的角色演變。我驚喜地發現，這些看似地方性的民間戲劇，竟然與殖民曆史、經濟發展、社區認同等宏大敘事緊密相連。書中對不同時期神功戲的社會功能進行瞭細緻的梳理，從早期的宗教祭祀、祈福禳災，到後來的社區集會、文化娛樂，再到現代社會中作為一種瀕臨消逝的傳統藝術的傳承與保護，每一個階段的轉變都被描繪得生動形象。我特彆喜歡書中關於神功戲如何“安撫人心”的論述，在曆史的動蕩時期，這種集體性的儀式和錶演，無疑為普通民眾提供瞭一種精神慰藉和情感寄托。同時，書中也並未迴避神功戲在現代化進程中麵臨的挑戰，例如年輕一代的疏離、經濟效益的考量等，這些都讓我對這項傳統技藝的未來有瞭更深層次的思考。整體而言，這本書提供瞭一個全新的視角，讓我重新認識香港，也重新認識瞭民間藝術的生命力。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到《香港神功戲》這本書時，我的第一反應是它可能是一本相對“小眾”的讀物，聚焦於某個特定的文化領域。然而，閱讀之後，我發現它所探討的議題，遠遠超齣瞭“神功戲”本身，它觸及瞭香港曆史、社會結構、文化傳承等多個層麵。作者以一種宏大的視角，將神功戲置於香港社會發展的宏觀背景下進行考察，展現瞭其作為一種“文化錶徵”的多重含義。我尤其被書中對神功戲“象徵意義”的解讀所吸引。在香港的城市發展過程中，神功戲經曆瞭從邊緣到中心，再到如今作為一種文化符號被重新發現和珍視的曆程。它不僅僅是一種錶演藝術，更是香港社會變遷的見證，是城市集體記憶的重要載體。書中對不同曆史時期神功戲所扮演的社會角色的細緻分析，讓我看到瞭它如何隨著時代的進步而調整自身，如何與香港社會的主流文化進行互動和融閤。我印象深刻的是書中對神功戲“空間性”的探討，那些在街頭巷尾、廟宇祠堂搭建的戲棚，本身就是香港城市空間的重要組成部分，承載著豐富的曆史信息和人文故事。這本書讓我認識到，一項民間藝術的背後，往往蘊藏著一個城市最深沉的文化基因和最動人的時代變遷。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開《香港神功戲》這本書時，我並沒有預設它會給我帶來多少驚喜，畢竟“神功戲”聽起來像是年代久遠、與我日常生活相去甚遠的傳統錶演。然而，這本書卻以一種意想不到的深度和廣度，讓我重新審視瞭香港的文化景觀。作者並非簡單地羅列曆史事件，而是通過對神功戲的細緻觀察和深入分析，揭示瞭它與香港社會、經濟、信仰之間的復雜聯係。我尤其被書中對神功戲“社會功能”的探討所吸引。在香港早期社會，交通不便，信息閉塞，神功戲的演齣往往是聯係社區、傳遞信息、凝聚人心的重要平颱。它不僅僅是娛樂，更是一種公共事件，一種社區的集體記憶。書中對不同時期神功戲的社會角色的演變進行瞭詳實的梳理，從最初的宗教祭祀，到後來的社區集會，再到作為一種文化遺産的保護，每一個階段的轉變都反映瞭香港社會的變遷。我印象深刻的是書中關於神功戲如何“安撫人心”的論述，在經曆動蕩和不安的年代，這種集體性的儀式和錶演，為普通民眾提供瞭情感寄托和精神慰藉。這本書讓我看到，一項看似傳統的民間藝術，其實承載著一個城市最深刻的曆史記憶和最真實的人文關懷。

评分☆☆☆☆☆

《香港神功戲》這本書，給我帶來瞭完全不同於以往的閱讀體驗。我曾以為，“神功戲”不過是某個特定節日的錶演，局限於某個特定的群體。然而，這本書卻以一種極其細緻的視角，將我帶入瞭一個我從未真正瞭解過的世界。作者並非僅僅在介紹戲麯本身，而是深入探討瞭神功戲作為一種“文化實踐”在香港社會中的多重意義。我驚嘆於書中對神功戲“功能性”的分析。它不僅僅是為瞭娛樂，更是一種溝通方式，一種信仰錶達，一種社會互動。書中描繪瞭神功戲如何與香港的民間信仰緊密相連，如何在各種節慶活動中扮演重要角色，如何承載著人們對神明的敬畏和對美好生活的期盼。同時，神功戲也成為瞭維係社區關係的重要紐帶。在那些早期沒有太多公共娛樂的年代，神功戲的演齣是社區居民共同期待的盛事，是鄰裏之間交流感情、增進瞭解的絕佳機會。書中對不同地區、不同社群的神功戲演齣的細緻描寫，讓我看到瞭香港多元的文化生態。這種“地方性”的文化錶達，正是神功戲能夠長久生命力的重要原因。這本書讓我深刻體會到，文化的生命力，在於它能夠與日常生活緊密結閤，在於它能夠不斷地迴應人們的需求和情感。