易蔔生戲劇集 第一冊:《愛情喜劇》/《勃朗德》/《青年同盟》

易蔔生戲劇集 第一冊:《愛情喜劇》/《勃朗德》/《青年同盟》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

原文作者: Ibsen
圖書標籤:
  • 易蔔生
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具體描述

  呂健忠譯注的《易蔔生戲劇集》是繁體中文戲劇齣版界的盛事,全套五冊共十五部劇本,完整呈現易蔔生為現代戲劇拓土開疆的創作曆程。

  身為現代戲劇的開宗祖師,易蔔生在他長達半個世紀的創作生涯中,有四十年是在摸索如何從浪漫風格破繭而齣,繼之以開發中産階級散文劇的無限潛能,到最後終於孕育齣佛洛伊德心理劇。他在暮氣沉沉的歐洲劇壇發動一人革命的過程,以及他成就戲劇宗師的革命誌業,都可以在這套劇集一覽無遺。

  易蔔生的戲劇美學落實在他對於愛情倫理、婚姻倫理與社會倫理的關懷,他對於兩性關係前瞻視野,以及他視舞颱寫實為展現人生視野與心靈景象的媒介。他的人性洞察力可以和莎士比亞相提並論,卻又更進一步把這個洞察力應用在讀者與觀眾普遍熟悉的社會情境,而且使用的是社會大眾普遍熟悉的口語。

  第一冊收錄《愛情喜劇》、《勃朗德》和《青年同盟》。《愛情喜劇》原文以詩體寫成,藉洋溢浪漫風情的歌謠襯托浪漫愛情的死亡。《勃朗德》以史詩體裁構思挪威偏僻之地,一位品格正直的牧師徒擁崇高的理想與宏偉的誌業,卻食古不化。《青年同盟》藉小鎮的選舉活動諷刺政治動物的腐敗,描寫野心勃勃的激進青年如何開口閉口堂皇的理想卻不擇手段追求自己的政治利益。

本書特色

  1.譯者纍積二十餘年翻譯西洋文學經典的經驗,繼莎士比亞和希臘悲劇之後,以十年的時間完成這一套劇集的翻譯,為中文世界提供迄今最接近易蔔生精神的版本:以詩人的心態、纔情和洞識從事劇本創作。

  2.使用當代中産階級的語言,揭發中産階級的茍安心態,呈現個體心靈尋求解放的可能,使劇本在深度、廣度與趣味同時具備足以頡頏小說的藝術價值和可讀性。

  3.提供中譯本所見最周全、最適切的注釋,一來有助於讀者跨越時間、地理與文化的鴻溝,二來有助於讀者欣賞易蔔生經營寫實主義、開發象徵主義、探討潛意識心理的戲劇美學。

作者簡介

易蔔生(Henrik Ibsen, 1828-1906)

  挪威詩人及劇作傢,擅長以逼真的手法呈現當代的問題,使中産階級寫實主義成為現代劇場美學的標竿。

  易蔔生早期的作品充滿浪漫主義色彩,《愛情喜劇》及《勃朗德》這兩部詩劇可以看到浪漫題材如何展現現實的關懷。散文劇在《青年同盟》初試啼聲之後,從《社會棟樑》到《全民公敵》全麵批判中産階級虛僞與自私自利的心態。易蔔生開創寫實戲劇的路綫,卻又突破寫實主義的框限,從《野鴨》到《海妲.蓋柏樂》可以看到他如何積極開發象徵主義的戲劇潛能。晚期的作品轉而探討潛意識的衝動,從《營造師傅》到《復甦》無異於宣告佛洛伊德心理劇的誕生。

  易蔔生的劇作是現代戲劇的羅馬,現代戲劇所有的道路都是以他為起點或終點,故被冠以「現代戲劇之父」的稱號。

譯注者簡介

呂健忠

  矢誌翻譯西洋經典,盼能藉此推廣經典閱讀。已齣版重要譯作包括《馬剋白:逐行注釋新譯本》、《利西翠妲》、《新編西洋文學概論》、《近代西洋文學》、《英國文學史略》、《變形記》、《情慾幽林:西洋上古情慾文學選集》、《情慾花園:西洋中古時代與文藝復興情慾文選》、《丘比德與賽姬︰女性心靈的發展》、《奧瑞斯泰亞:逐行注釋全譯本》、馬基維利《論李維羅馬史》與《君主論》、奧維德《變形記》、《索福剋裏斯全集I:伊底帕斯三部麯》、《索福剋裏斯全集II:特洛伊四部麯》等。

好的,這裏為您提供一個關於易蔔生戲劇集的介紹,重點放在未包含您提及的三部作品之外的其他作品的風格、主題和重要性上,力求詳盡且自然流暢。 --- 亨利剋·易蔔生戲劇精選:透視現代靈魂的深淵(除《愛情喜劇》《勃朗德》《青年同盟》外) 亨利剋·易蔔生(Henrik Ibsen),這位挪威的劇作傢,被譽為“現代戲劇之父”,他的創作生涯橫跨瞭十九世紀下半葉的社會劇變,其作品如同手術刀般精準地剖開瞭維多利亞時代僵化的道德、虛僞的傢庭結構以及個體在強大社會規範下的掙紮與異化。盡管《愛情喜劇》的機智諷刺、《勃朗德》的哲學思辨以及《青年同盟》對理想主義的拷問構成瞭其早期探索的重要基石,但真正奠定易蔔生在世界戲劇史中不可撼動地位的,是他後期那些直麵社會核心矛盾、揭示女性睏境與個人解放主題的傑作。 本捲精選聚焦於易蔔生後期創作的巔峰時期,這些劇作不僅延續瞭他對真理的執著探求,更將目光投嚮瞭更廣闊的社會領域,尤其是中産階級的私密空間,揭示齣被光鮮外錶掩蓋下的腐朽與壓抑。 一、女性的枷鎖與覺醒:《玩偶之傢》的震撼迴響 當我們談論易蔔生對現代戲劇的貢獻時,絕不能繞開《玩偶之傢》(Et dukkehjem, 1879)。這部作品的影響力之大,以至於在首演後引起瞭歐洲範圍內的巨大爭議乃至傢庭破裂的社會現象。 《玩偶之傢》的核心在於對“責任”與“自我實現”的重新定義。女主角諾拉·赫爾默,一個在外人眼中完美無瑕、被丈夫寵愛的傢庭主婦,實際上是建立在欺騙與經濟依附之上的“玩偶”。她為瞭拯救丈夫的生命而犯下的簽名僞造罪,揭示瞭女性在父權社會中被剝奪瞭基本的法律和經濟權利。 易蔔生並未止步於對諾拉“離傢齣走”這一戲劇性行為的描繪,他更深刻地探討瞭婚姻的本質——它是否僅僅是一種社會契約,而非基於平等尊重的夥伴關係?諾拉關上房門的“砰”然巨響,不僅僅是她個人選擇的宣告,更是對整個十九世紀社會性彆角色的集體審判。這部劇挑戰瞭觀眾對“傢庭責任”的傳統理解,迫使人們思考:一個沒有自我意識的人,如何能成為一個稱職的妻子或母親? 二、疾病、罪孽與繼承的詛咒:《幽靈》的道德拷問 緊隨《玩偶之傢》的巨大成功之後,易蔔生創作瞭《幽靈》(Gengangere, 1881),這部劇的社會批判性更為尖銳和黑暗,直指傳統道德體係下教會、傢庭與醫學的虛僞。 《幽靈》圍繞著阿爾文一傢展開,探討瞭“繼承”這一概念的兩種形式:遺傳性的生理疾病(梅毒)與代代相傳的道德敗壞。女主角海倫·阿爾文夫人為瞭維護傢族的“榮譽”和體麵,隱瞞瞭丈夫放蕩不羈的生活真相,並試圖以虛假的慈善事業來掩蓋過去。 然而,過去從未真正過去,它以“幽靈”的形式,以遺傳疾病的形式,降臨到她的兒子奧斯瓦爾德身上。這部劇最令人不安的地方在於,易蔔生暗示瞭社會對“錶麵光鮮”的盲目崇拜,導緻人們拒絕直麵那些骯髒的、令人不適的真相。謊言不僅毒害瞭當代,更殘酷地預定瞭下一代的悲劇。劇作探討瞭:一個社會是否應該為瞭維護其構建的道德幻象,而犧牲個體的知情權和未來? 三、真理的代價與心靈的磨難:《人民公敵》的孤勇者 如果說前兩部作品關注的是傢庭內部的腐朽,那麼《人民公敵》(En folkefiende, 1882)則將焦點轉嚮瞭社會公共領域,探討瞭科學真理與集體利益之間的衝突。 劇中的主角史托剋曼醫生發現,當地引以為傲的溫泉浴場——小鎮的經濟支柱——水源已被汙染。他認為有責任嚮公眾揭露真相,盡管這意味著摧毀整個鎮子的經濟基礎。然而,他的“真理”與鎮上保守的權威人士(包括他的兄弟、市長)産生瞭不可調和的矛盾。 易蔔生在這裏構建瞭一個鮮明的對比:史托剋曼代錶著對客觀真理的堅守,他所珍視的是“少數人的真理”;而市長和其他鎮民則代錶著“多數人的利益”和實用主義的集體意誌。當史托剋曼被汙衊為“人民的公敵”時,戲劇提齣瞭一個極為尖銳的問題:在民主或集體主義的框架下,少數派的真理是否依然有價值?一個真正正直的人,是否必須忍受被社會放逐的命運?這部劇展示瞭易蔔生對大眾輿論的警惕,以及對知識分子孤獨堅守的深刻同情。 四、環境的塑造與個體的沉淪:《野鴨》的象徵主義沉潛 在創作瞭大量社會寫實時,易蔔生轉嚮瞭更具象徵意義和心理深度的探索,其中以《野鴨》(Vildanden, 1884)為代錶。 《野鴨》被公認為易蔔生作品中最復雜、最富爭議的一部。它探討瞭“善意的謊言”與“殘酷的現實”之間的張力。主角格裏格斯為瞭“拯救”一個深陷睏境的傢庭,編織瞭一個美化過去的謊言,試圖維持錶麵的和諧。然而,當一位追求絕對真理的局外人闖入,揭開瞭所有的秘密時,這種被精心維護的平衡瞬間崩塌,導緻瞭毀滅性的悲劇。 劇中的“野鴨”——一隻被拯救卻不適應室內環境、終日棲息在閣樓裏、翅膀受傷的鳥——成為一個強有力的象徵,代錶著那些不適應社會規範、或被現實傷害的脆弱靈魂。易蔔生質疑瞭“拯救”的動機,暗示有些真相的揭露,帶來的痛苦遠大於虛假和平。這部劇不再是簡單的道德說教,而是對人類生存睏境的哲學反思,其多層次的解讀至今仍為研究者津津樂道。 總結:永恒的現代性 這批未被您提及的作品,共同構建瞭易蔔生對現代歐洲社會精神麵貌的全麵掃描。從對婚姻契約的解構,到對社會體製性謊言的揭露,再到對真理與大眾意誌衝突的描繪,易蔔生的戲劇不再滿足於講述一個引人入勝的故事,而是通過強烈的衝突和不妥協的立場,迫使觀眾直麵自身社會結構中的裂痕與靈魂深處的幽暗。他的戲劇語言精準、角色心理刻畫入木三分,其對社會規範的質疑和對個體自由的呼喚,使其作品至今仍保持著強烈的現實意義和藝術生命力。

著者信息

圖書目錄

易蔔生戲劇年錶
附錄:易蔔生專屬網站

現代戲劇的羅馬:易蔔生小論
發動一人革命的戲劇宗師
成就戲劇宗師的革命誌業(五之一)
易蔔生劇場的新婦女

劇本
愛情喜劇Love’s Comedy(1862)
勃朗德.Brand(1866)
青年同盟The League of Youth(1869)

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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在我看來,真正的文學作品,不僅是文字的堆砌,更是思想的碰撞和靈魂的共鳴。易蔔生,這個名字本身就承載著一種沉甸甸的分量,他的戲劇,總能像一把手術刀,精準地剖析人性的各個層麵。這本《易蔔生戲劇集 第一冊》,包含的《愛情喜劇》、《勃朗德》和《青年同盟》,對我來說,就是一次深入易蔔生內心世界的旅行。我一直覺得,“愛情喜劇”這個詞,在易蔔生手裏,絕不會是輕鬆愉快的。他可能會用一種諷刺的筆調,揭示齣愛情中隱藏的功利、虛僞,甚至是人與人之間最根本的隔閡。而《勃朗德》,這個名字自帶一種悲壯的色彩,我猜測這會是一部關於一個理想主義者與現實世界殊死搏鬥的故事,關於信仰的堅定與代價。至於《青年同盟》,我聯想到的是一群有著共同理想的年輕人,他們是否能夠凝聚力量,改變世界,還是會被現實的泥沼所吞噬?我期待著,在這些故事裏,不僅能看到易蔔生對戲劇藝術的精湛運用,更能感受到他那份對真理不懈的追求,以及對人類命運的深切關懷。

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我一直認為,偉大的戲劇作品,能夠穿越時空,與不同時代、不同背景的讀者産生共鳴。易蔔生,作為挪威民族戲劇的代錶人物,他的作品具有著跨越時代的生命力。這次購入的《易蔔生戲劇集 第一冊》,其中的《愛情喜劇》、《勃朗德》和《青年同盟》這幾部作品,是我一直想要深入瞭解的。我很好奇,《愛情喜劇》這個名字是否隻是一個錶象,其背後隱藏的,或許是現代社會中愛情關係的復雜性,以及人們在追求幸福過程中的種種睏境。而《勃朗德》,聽起來就充滿瞭一種沉重的道德拷問,一個人該如何堅守信仰,又該如何麵對自己內心的矛盾?我期待看到易蔔生如何通過這個人物,展現人性的掙紮與抉擇。至於《青年同盟》,我則聯想到的是社會變革時期的青年力量,他們的理想,他們的行動,以及他們所麵臨的挑戰。我希望通過閱讀這些作品,能夠更深刻地理解易蔔生對社會、對人性的洞察,也能夠從中獲得啓發。

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我是一名文學評論專業的研究生,對易蔔生的研究一直是我學術生涯中的一個重要課題。這次拿到這本《易蔔生戲劇集 第一冊》,裏麵的《愛情喜劇》、《勃朗德》和《青年同盟》這三部作品,都是我在課堂上或學術文獻中反復提及的。能夠將這三部代錶作集中閱讀,對我進行文本分析和比較研究有著極大的幫助。我尤其關注易蔔生在這些戲劇中如何運用象徵手法,如何塑造具有高度典型性和復雜性的人物形象。例如,在《愛情喜劇》中,我期待看到他如何通過人物之間的對話和互動,揭示社會階層、性彆觀念對愛情的影響;而在《勃朗德》中,我可能會深入探究其宗教、哲學思想的體現,以及主人公強烈的理想主義在現實麵前的破滅;至於《青年同盟》,我更想分析其對政治思潮、社會改革的介入程度,以及易蔔生是如何通過戲劇來錶達他對社會問題的看法。這本書的齣版,對於我這樣的研究者來說,無疑是提供瞭一個非常便利的檢索和閱讀平颱,能夠讓我更係統、更深入地去挖掘易蔔生戲劇藝術的精髓。

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從小就對戲劇有著莫名的好感,尤其是那些能夠引起人深思的作品。易蔔生這個名字,在我的文學啓濛階段就占據瞭重要的位置,雖然當時接觸的作品不多,但他對人性的深刻剖析和對社會現實的尖銳批判,給我留下瞭深刻的印象。這次入手這本《易蔔生戲劇集 第一冊》,終於可以係統地閱讀《愛情喜劇》、《勃朗德》和《青年同盟》這幾部被譽為經典的劇作。我非常期待《愛情喜劇》會如何顛覆我對傳統愛情故事的認知,它是否會揭示齣愛情背後更真實、更復雜的動機?而《勃朗德》,聽起來就帶著一種英雄主義和悲壯色彩,一個人是否能夠堅持自己的信仰,不惜一切代價?我想象著那是一種何等震撼人心的力量。至於《青年同盟》,我猜想它會是一部關於理想、革命和群體動員的作品,易蔔生如何展現青年人在時代浪潮中的覺醒與掙紮,以及他們是否能夠真正改變命運。這本書就像一個寶藏,我迫不及待地想去挖掘其中蘊含的思想火花和藝術魅力。

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我一直對那些能夠深刻揭示人性弱點和時代病癥的作傢情有獨鍾,而易蔔生恰恰是這樣一位大師。這本《易蔔生戲劇集 第一冊》包含瞭《愛情喜劇》、《勃朗德》和《青年同盟》,光是名字就足以勾起我的好奇心。我總是覺得,易蔔生的戲劇不僅僅是故事情節的陳述,更像是對我們內心深處某種東西的挖掘和拷問。《愛情喜劇》這個名稱,似乎預示著一場關於情感的博弈,但我想,在易蔔生筆下,所謂的“喜劇”往往掩藏著更深的悲劇內核,或許會暴露人們在愛情中的自欺欺人,或是在社會壓力下的無奈選擇。而《勃朗德》這個名字,總讓我聯想到一種堅韌不拔、甚至有些偏執的理想主義,一個人是否能夠為瞭崇高的信念,對抗整個世界?他的抉擇又將帶來怎樣的後果?《青年同盟》則讓我想到年輕一代的激情與迷茫,在變革的時代,他們是力挽狂瀾的英雄,還是被命運玩弄的棋子?我迫不及待地想在這些故事中,看到易蔔生對人類普遍睏境的深刻洞察,以及他對社會現實的辛辣諷刺。

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我是一名戲劇愛好者,尤其鍾情於現實主義的先驅們,而易蔔生無疑是其中繞不開的一座高峰。這次有機會拿到《易蔔生戲劇集 第一冊》,其中的《愛情喜劇》、《勃朗德》和《青年同盟》這幾部作品,雖然名字各不相同,但我隱約能感受到它們之間某種內在的聯係,或許是對人類生存狀態的深刻反思,或許是對社會現實的尖銳批判。我特彆好奇《愛情喜劇》這個標題之下,易蔔生會如何解構傳統意義上的愛情,是純粹的浪漫,還是摻雜瞭功利、欲望與虛僞?他會不會像他一貫的風格那樣,用一針見血的對話和復雜的人物內心,撕開愛情錶象下的真實麵目?而《勃朗德》這個名字,聽起來就有一種史詩般的厚重感,或許會涉及到信仰、道德、理想與現實的衝突,一個為原則不惜一切代價的靈魂,他的命運將會是怎樣?《青年同盟》則更讓我聯想到革命、理想主義以及年輕一代在社會變革中的角色,他們會是時代的弄潮兒,還是被時代洪流裹挾的犧牲品?這本書的到來,就像打開瞭一扇通往十九世紀末挪威社會乃至更廣闊人性的窗口,我準備好迎接一場思想上的洗禮和情感上的震撼瞭。

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購買這本書,完全是齣於對易蔔生作品的純粹喜愛。我並不是一個專業的文學研究者,也不是戲劇領域的從業人員,隻是一個普通的讀者,在閑暇之餘,喜歡通過閱讀來豐富自己的精神世界。易蔔生的名字,我早已耳熟能詳,但真正係統地閱讀他的作品,這還是第一次。《愛情喜劇》、《勃朗德》和《青年同盟》,這三個名字在我腦海中勾勒齣瞭不同的畫麵:或許是傢庭生活中的情感糾葛,或許是個人精神世界的深邃探索,又或許是對社會群體現象的敏銳觀察。我最期待的是,易蔔生能夠用他獨特的視角,展現齣人性的復雜與矛盾,讓我們在閱讀中能夠看到自己的影子,引發深刻的思考。我通常喜歡在安靜的夜晚,泡一杯熱茶,沉浸在戲劇的世界裏。我希望這幾部作品能夠給我帶來如同“思想的盛宴”一般的閱讀體驗,在颱詞的字裏行間,體會易蔔生對生活的洞察,對人性的拷問。我期待著,這部戲劇集能夠成為我書架上的一顆璀璨明珠,在我需要的時候,隨時能夠被我拾起,細細品味。

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我是一名對古典文學和戲劇有著濃厚興趣的愛好者,尤其偏愛那些具有現實意義和哲學深度的作品。易蔔生作為現實主義戲劇的奠基人之一,他的作品一直是我關注的焦點。這次購入的《易蔔生戲劇集 第一冊》,囊括瞭《愛情喜劇》、《勃朗德》和《青年同盟》,這三部作品的名字就足以引起我對內容的好奇。我好奇《愛情喜劇》是否會以一種齣人意料的方式來探討愛情的本質,它是否會超越簡單的浪漫,觸及更深層的社會議題和人性弱點。而《勃朗德》這個名字,給我一種強烈的震撼感,仿佛預示著一場關於信仰、道德和責任的宏大敘事,一個人為瞭理想而抗爭的孤勇,以及他所麵臨的巨大壓力。至於《青年同盟》,則可能是一部關於集體意誌、社會變革和理想主義的描繪,易蔔生如何刻畫青年人在時代洪流中的選擇與命運。我期待在這三部作品中,能夠看到易蔔生對人類生存境況的深刻洞察,以及他對社會現實的犀利批判,從而引發我更深層次的思考。

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一直以來,我都對那些能夠深刻揭示社會現實和人性弱點的作傢情有獨鍾,而易蔔生無疑是其中的佼佼者。這本《易蔔生戲劇集 第一冊》包含瞭《愛情喜劇》、《勃朗德》和《青年同盟》,這三部作品的名字就足以勾起我對內容的強烈好奇。我猜想,《愛情喜劇》並不會僅僅描繪輕鬆浪漫的愛情,而是會深入探討現代人在情感關係中的睏境,揭示齣錶象之下的真實動機。而《勃朗德》這個名字,聽起來就有一種史詩般的沉重感,或許會是一場關於理想、信仰與現實衝突的激烈碰撞,一個為原則不惜一切代價的靈魂,其命運必然令人深思。至於《青年同盟》,我則認為它可能觸及瞭社會變革時期,年輕一代的激進思想、集體行動以及他們所麵臨的矛盾與挑戰。我期待在這幾部作品中,能夠看到易蔔生對人性的深刻剖析,以及他對社會現實的尖銳批判,從而引發我更深層次的思考和感悟。

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一直對易蔔生的作品心懷敬意,覺得他的戲劇有一種獨特的、穿越時空的魅力。這次入手這本《易蔔生戲劇集 第一冊》,終於可以係統地感受他的創作脈絡瞭。《愛情喜劇》這個名字,乍一聽,以為會是輕鬆愉快的愛情故事,但易蔔生一旦沾染“愛情”二字,注定不會是平淡無奇的。《勃朗德》和《青年同盟》又是完全不同的風格,前者聽起來就帶著一股沉重的命運感,後者則暗示瞭社會議題和群體動態。我最期待的,是看看易蔔生如何將這些看似迥異的主題,用他那深邃的筆觸一一展現。拿到書的時候,紙張的質感就讓我覺得很舒服,印刷清晰,排版也比較閤理,這一點對於閱讀體驗來說至關重要。我很喜歡這種能夠一次性接觸到幾部代錶作的編排方式,可以方便地進行比較閱讀,體會他在不同時期、不同題材下的藝術探索。我猜想,《愛情喜劇》可能會揭示愛情背後更復雜的心理博弈和社會壓力,而《勃朗德》則可能是對人性中某種根深蒂固的矛盾與掙紮的極緻描繪。至於《青年同盟》,或許會是一場關於理想與現實、個體與集體的激烈碰撞。我迫不及待地想要潛入易蔔生的世界,去感受那份屬於挪威的、卻又具有世界性的戲劇力量。

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