后院的钻石田：一位华人父亲想留给子女的儒家致富智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Michael Justin Lee

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• 财富哲学
• 儒家思想
• 家庭教育
• 华人价值观
• 投资理财
• 创业智慧
• 人生规划
• 父子关系
• 传统文化
• 自我提升

　　几个世纪以来，华人打拼成功的事蹟不断在世界各地上演。无论是十九世纪的移民、还是二十一世纪的「虎妈」蔡美儿，他们都展现了令人惊艳的活力与决心，就算身处最艰困的环境、也要成功达成目标。

　　华人在全球持续发光发热，背后的祕诀究竟是什么？那就是「华人致富之道」──八大祖先智慧和现代策略的无敌组合，人人皆适用：

　　1. 学习为赚钱之本。
　　2. 勇闯天涯。
　　3. 建立关系、有恩必报。
　　4. 降低债务、释放资本。
　　5. 打好理财防卫战。
　　6. 切莫高兴的太早。
　　7. 热爱斯土。
　　8. 赌风不可长。

　　透过此书，你将能领悟华人「早种、多种」的哲学。了解如何谨遵经得起时间试炼的上一代智慧、随时检视你的优先事项、侧重最要紧的事，并让成功渗透到生活的各个层面。书中整理出许多图表，让你明白华人如何利用他们擅长的财富累积原则致富。此外，还有许多能应用于今日经济的古谚和故事。

　　本书提供过往由祖先遗留下来的古老智慧并开启现代之钥，绘出蓝图、让你走上康庄大道、朝强大的金融未来迈进。

作者简介

李景乐（Michael Justin Lee）

　　出生于香港，生长于纽约中国城，是经验丰富的「特许金融分析师」，在美国劳工部担任首席客座市场专家。曾先后在约翰．霍布金斯大学与乔治城大学执教，目前则任教于马里兰大学金融系，还曾经担任该校理事。

　　李教授毕业于布朗大学东亚研究系，之后进入安杜华牛顿神学院与纽约大学研究所，自纽约大学取得财务企管硕士学位时，还获得国际商学荣誉学会（Beta Gamma Sigma）表扬。他是经验丰富的「特许金融分析师」，曾于西元二○○三年获美国劳工部长赵小兰荐举为全美首位客座市场专家。

译者简介

刘复苓

　　美国明尼苏达大学新闻暨大众传播研究所硕士。曾任经济日报记者，现旅居比利时，为专职译者。译作近六十本，包括《华顿商学院的高效谈判学》、《散户投资正典》、《海龟投资法则》、《盖出你的秒杀商城》等。曾获经济部金书奖、政治大学科管好书Top 10等殊荣。个人部落格：Clare的文字译站。

好的，以下是根据您提供的书名信息，为您撰写的图书简介，该简介力求详尽，并旨在展现出一种真实、富有洞察力的叙事风格： 《后院的钻石田：一位华人父亲想留给子女的儒家致富智慧》 书名： 《后院的钻石田：一位华人父亲想留给子女的儒家致富智慧》 引言： 这不仅仅是一本关于财富积累的指南，更是一份跨越文化与时代的家庭信函。在钢筋水泥的城市森林中，在日新月异的全球经济浪潮里，一位深谙传统、躬身实践的华人父亲，试图梳理并传承他毕生所悟的“致富之道”。这“道”，并非那种急功近利的投机取巧，而是根植于儒家思想深处，关于“立身、持家、兴业”的恒久智慧。 本书的魅力，恰恰在于它拒绝宏大叙事，而是将目光聚焦于一个最朴素的场景——后院。那个看似平凡的后院，实则是一方需要耐心耕耘、懂得“时序”与“借力”的微缩经济体。父亲通过讲述自己从筚路蓝缕到小有所成的历程，将那些被现代商业话语稀释的传统美德，重新赋予了具体的、可操作的实践意义。 第一部分：地基的夯实——“仁”与“义”的商业伦理 在许多人眼中，商业的本质是逐利，但对这位父亲而言，商业的起点是立身。本书开篇，便深入探讨了儒家“仁”与“义”如何在商业决策中扮演核心角色。这并非空泛的说教，而是体现在他对契约精神的恪守、对合作伙伴的厚道以及对消费者的尊重之上。 父亲认为，真正的“钻石田”并非指金钱本身，而是指那些因信誉而聚集起来的资源与人脉。他以自己早年在经营小生意时，如何坚持“薄利多销”而非“暴利竭泽”，如何面对诱惑时坚守底线，拒绝那些“来钱快”却“损阴德”的捷径，一一进行了详尽的叙述。他强调，一个人的商业信用，远比银行的存款数字更具复利效应。 书中穿插了大量他与早期合伙人、供应商之间的往来故事。这些故事细致入微地展示了：在资源匮乏的年代，人情和义气如何成为比合同更牢固的保障。他教导子女，要学会“知足常乐”背后的深层含义——不是不求进取，而是明白什么该取，什么该舍。只有心境安宁，才能看得清市场的风云变幻，不被一时的得失所扰乱节奏。 第二部分：耕耘的智慧——“礼”与“智”的时间管理哲学 “致富”在东方语境中，往往与“勤奋”画等号，但父亲指出，仅仅勤奋是不够的，更重要的是“懂得耕耘的节奏”。这便是“礼”在时间与精力分配上的体现。 书中对“礼”的解读，超越了简单的社交礼仪，延伸到了对自然规律、市场周期和个人精力的尊重。父亲详细阐述了他如何利用中国传统历法和对季节变化的观察，来规划他的事业“农时”。例如，他如何区分“播种期”（投入期）、“生长期”（维护期）和“收获期”（回报期），并坚决反对在不合时宜的时节进行无效的“抢收”。 他分享了自己对“智”的理解，即“知人善任”和“借力使力”。在管理团队时，他极力推崇“因材施教”的用人方针，避免因“用人不当”而耗费宝贵的“家业之土”。书中不乏他如何辨识出有潜力的年轻人，并提供平台让他们“独立耕种”的故事。这种赋权，既是信赖，也是对自身精力的一种合理分配。 此外，父亲还探讨了“学习的礼仪”：如何谦逊地向比自己更成功的人士请教，如何消化外来的先进经验，却不迷失自身的文化根基。他将学习视为一种长期的、持续的“除草”过程，不断清除知识和认知上的杂草，确保“钻石田”的土壤保持肥沃。 第三部分：世代的传承——“信”与“孝”的财富延续观 本书最引人深思的部分，在于其对财富传承的哲学探讨。对于华人家庭而言，财富的延续往往与家族的兴旺紧密相连。父亲强调，“信”不仅是对外的商业信誉，更是对内家庭成员的承诺和责任。 他坦诚地描述了自己如何为子女规划财富的“安全网”，这种安全网并非无限制的物质供给，而是确保他们拥有独立思考和应对风险的能力。他反对“富不过三代”的宿命论，认为关键在于下一代是否理解财富的“重量”与“责任”。 在关于“孝”的章节中，父亲提出了一个令人深思的观点：孝顺父母，是保证家族“气场”稳定的重要因素。只有家庭和睦，精神富足，外在的财富才不会像无根的浮萍一样随风而逝。他分享了自己如何引导子女参与家族事务、培养他们对先辈艰辛的敬畏之心。他认为，财富的真正意义在于给予后代选择的自由，而不是提供安逸的牢笼。 结语：后院里的永恒价值 《后院的钻石田》是一部穿越时空的对话录。它没有提供任何股票代码或具体的投资建议，因为父亲深知，市场瞬息万变，唯有不变的品格才是真正的硬通货。他希望子女明白，那些看似老旧的儒家教诲——正直、诚信、审慎、感恩——正是构建可持续、有尊严的财富大厦的基石。 这本书适合所有在现代商业社会中摸索前行，却又渴望探寻内心安宁与长远发展的人士阅读。它提醒我们，最好的“致富智慧”，其实早已埋藏在我们文化的土壤深处，等待着我们，像对待后院里最珍贵的宝石一样，去发掘、去珍藏、去传承。它是一份沉甸甸的爱，一份希望子女能立足于传统，却能飞翔于世界的殷切期盼。

推荐序
前言　钻石田
第一章　从教育学「功夫」
第二章　勇闯天涯
第三章　了解关系的价值
第四章　债务降至最低
第五章　打好理财防卫战
第六章　切莫高兴的太早
第七章　热爱斯土
第八章　赌风不可长
后记

推荐序

　　中国经济的快速崛起受到全球瞩目，再加上它持有数量庞大的美国债券，你一定会以为有愈来愈多的美国人对于中国这个国家、其经济和人民了若指掌。其实不然，大部分的美国人并不了解……但事实上，不只美国人，其他国家的人全都应该试着去了解。

　　无论你是想好好发展事业、大赚一笔财富、抑或妥善利用教育体系，阅读这本精辟着作的道理和故事，都能让你受益无穷。

　　我并无意请读者认同书中提到的所有「中国」方式。可是，中国的经济势力日益茁壮，足以为师、堪以为范。

　　在《后院的钻石田：一位华人父亲想留给子女的儒家致富智慧》一书中，身为经济学家的作者李锦乐教授提出八大原则，介绍华人持久的坚韧力量。李教授是撰写本书的理想人选，因为他出生于香港、生长于纽约市中国城。

　　李教授在企业和教育界拥有令人惊艳的广泛经历，还曾在《财富》杂志五百大企业担任投资经理和财务长长达二十多年。

　　此外，他还曾任教于马里兰大学、约翰．霍普金斯大学、美国大学和马里兰洛约拉大学金融系课程，也曾在乔治城大学外交事务学院教授国际企业。他同时也是全美首位劳工部客座金融市场专家。

　　李教授在书中除了将自己丰富的经验倾囊相授之外，还引述许多专家意见，并提出不少特别又难忘的轶事趣闻。他真是个天生的老师，教学方式浑然天成。本书不但将改变一般人对华人的既定看法，你还会发现，对于自己在这个日益国际化的经济中扮演什么角色，该如何看待金融市场的种种机会，以及最佳的个人理财方式等议题，你都会有焕然一新的体悟。阅读它、享受它、然后利用它大赚一笔！

──艾瑞克．泰森（Eric Tyson）
报社专栏作家、畅销书《傻瓜理财术》作者
www.erictyson.com

前言

钻石田

　　且让中国沉睡，因为当她甦醒，她将撼动全球。──拿破崙

　　对拿破崙来说，中国天高皇帝远，他居然会特别对中国发表高见，实在让我不可置信。他一生从未踏上中国土地、不惧怕任何强敌，居然能说出如此鞭辟入里、又透露深深恐惧的话语。拿破崙未曾进一步说明他为何如此看待中国，但近几年来，许多商场和政治界人士已经开始感同身受。

　　拿破崙辞世两个世纪后，全世界对于中国人的了解已经远超过拿破崙。特别是自一九七○年代末期，中国展开极具野心的资本主义实验后，中国就成为众所瞩目的焦点，包括经济学家、政治科学家、社会学家、甚至美食家都赶上这一波中国热潮。我猜，现在中国已经被全球用各种可能的学术角度瓜分、割开、剁碎并切成片来研究。

　　中国受到注目不是没有道理的。即便全球陷入经济危机，中国经济依旧维持复甦力。我认为这份复甦能力正反映出几百年来中国人民的特质。尽管美国企业已经意识到中国迅速成长造成的影响，但在政治层面上，紧张态势却日益加剧。这是个很有趣的现象。企业垂涎于拓展与中国的合作，但许多政客却持观望态度。

　　空气中弥漫着挥之不去的忌妒气氛。政客们再怎么极力阻止，也无法反转历史的浪潮。如今，这些浪潮已将中国推上世界舞台。就像一九六四年的日本和一九八八年的南韩一样，中国在二○○八年主办奥运，这次的粉墨登场虽然不算正式、而且姗姗来迟，但却惊艳了全世界。

　　中国的成功不仅仅反映华人的成功。美国社会早已习惯将华裔美籍学生冠上模范生的光环（这也包括其他亚洲族群）。随便找个对高中、大学校园有点概念的人，问问他对这些学生的看法，我打赌你都会听到类似的评价。我相信，这种一面倒的评价显示，在家庭关系、对教育的重视、以及吃苦耐劳工作观的综合作用下，海外华人已经缔造了亮丽的成功。

　　的确，这些都是重要因素，但个人以为尚不足以解释华人在世界各国活灵活现的原因。因为，上述因素都不是华人独有的特质。举例来说，我还没看过有哪一国人民不重视家庭也不辛勤工作的。我相信华人之所以成功，还有其他原因。

　　为求数字与公式运算之便，我刻意避开像基因特质这样的理由，因为就算基因真有作用，对那些没有这种 DNA 的人毫无帮助。所以，我选出那些任一国家人民都能效法的特质。无论在资本主义或共产主义之下，即使遭受歧视和压迫（甚至是在中国本土），全球华人都

　　持续名留青史，我希望本书提出的原则，能让每一个人复制出华人的成就。

　　我明白我闯入的是一个已经有太多人研究的领域。几百年来，导致人们是贫或富的原因一直让经济学家和政治学家伤透脑筋。我认为这是近代最有发展性的议题之一。

　　最后，我居然从坦普大学（Temple University）创办者，罗素．康威尔（Russell Conwell）说过的寓言当中获得启发。这故事是关于一位有钱的农人一心想拥有钻石，于是他卖掉所有财产，追求他的渴望。但追寻了一辈子还是未能达成目标，最后抑郁而终。在此同时，买下他房子的人，在房产下方发现大量的钻石矿。农人当初若先从自家后院开挖，也会发现钻石，但他却离家远寻。他原有大好机会能找到自己的《钻石田》（Acres of Diamonds），但却错失了。这也就是康威尔这本书的书名由来。

　　故事的启示是，遍寻成功千百度，原来机会就在自己身上。康威尔说得巧妙：「钻石田不在深山远洋；只要你有心挖掘，会发现它就在自家后院。」康威尔的寓言涵义再清楚不过，他所说的钻石田就是指我们自身的才能和努力，人人都蕴藏着钻石矿。

　　没错，《钻石田》这本书只是个寓言故事。但我相信其寓意极有道理。人类凭着努力和创造力，就足以发挥无限的可能。几十年后，经济学家朱利安．赛门（Julian Simon）将人类创造力和创新力这个强大的引擎冠上名号，称之为「终极资源」 （the ultimate resource）。

　　诺贝尔奖得主盖瑞．贝克（Gary Becker）甚至将这个议题发展成完整的经济分科，称为「人力资本」 （human capital）。贝克博士将人力资本定义为：我们用来制造经济价值的整套技术和知识。经过数十年苦心研究，他发现，经济命运其实操之在我们看待人类行为的态度上面。

　　在经济学上，我们都知道，凡是能提高能力、增进绩效的事物，都叫做「资本」。金钱是最容易理解的资本形式，但资本其实有无限多种。例如，土地、工厂、甚至人类都符合其定义。不过，贝克博士却将这份定义做了进一步延伸。

　　他研究发现，有形资本并非资本的唯一形式。没错，人类是资本的一种，但在人的因素当中，包括教育、规矩、勤奋和智力等都是资本形式。这不难理解。试想，劳工若能潜心自修、严守本分、勤奋工作，能在经济层面上创造出多大的价值啊！

　　这项发现似乎理所当然、不会有人提出异议，但在贝克博士之前，却鲜少被人注意。行为特征能增进人们提升绩效的能力，因此显然符合资本的定义。贝克博士写道，这类人力资本形式更吸引人，因为人们的知识、技巧、健康或价值和土地或金钱不同，不会像财物一样被剥夺。

　　因此，依照贝克博士的说法，就算再穷困的人，也至少拥有一项资本：人力资本，也就是与生俱来的工作能力。而华人移民美国、迁居全世界时随身携带的正是这种资本。也就是这种人力资本为百万华人开垦了钻石田。

　　整体而言，我认为本书提出的原则综括了华人身上特别多的人力资本形式。每一原则各以专章探讨。我相信读者看完全书后，会发现有些原则显而易见，那也没有关系，只要读者觉得受用即可。事实上，老实说，基于实用的目的，我并不想提出不合直觉的原则。因为如此一来，还需提出一大堆证明，这已超过本书的宗旨。所以我只列出读者容易接受的原则，以便让他们觉得能够立即实行。

　　在此强调，我没有说这些原则只有中国人独有。我知道它们多半也能用来解释其他人们成功的原因。然而，基于我的兴趣范围和我的个人背景，我的论点遍指全球华人，而不特别将中国本土的中国人和海外中国人做区隔。

　　另外，还得让各位读者知道，我本人并没有特别努力实践这些原则。我真希望当初自己能这么做。一想到曾经与这些原则背道而驰、失足犯错，我就忍不住打寒颤。不过，过去的经验也让我受益良多，我了解我做了什么、没做什么、以及悔不当初少年时。

　　我写这本书的主要动机，是想提醒我的孩子们，别忘了我们祖先的成就。我希望他们能将这些原则身体力行，胜过他们的老爸。

　　第二个动机，是鼓励其他没有机会探索自己文化的中国人。希望这本书能釐清中国文化的几个层面，引导他们展开探索之路。

　　最后一个动机，是希望唤起非华人对于中国文化的注意。美国开始吹起中国风，我认为现在是开始了解中国的好时机。我真心相信任何人都能毫无障碍地实行这些原则。事实上，我非常希望读者可以起而效尤。因为更多的成功事蹟能让这些中国原则获得更广泛的验证。

第一章　从教育学「功夫」

西元二○一○年底，耶鲁大学法学院教授蔡美儿（Amy Chua）在《华尔街日报》（Wall Street Journal）上发表了一篇文章，名为「为什么中国妈妈更胜一筹」（Why Chinese Mothers Are Superior）。蔡教授在文中描述自己是如何使用严厉手段来教育她的孩子，包括禁止结交课后玩伴、不看电视、不使用电脑，再加上每天数小时练习乐器。这还只是开始。广大读者看到如此骇然的教育方式后，抗议的信件如雪片一般飞来，纷纷抨击蔡教授的残酷。我自己也是中国移民的子女，对于「虎妈」蔡美儿书中提到的教育方式，我并不认同。但我认为她一针见血地道出了华人父母是如何重视教育过程。

巧的是，就在同一时间，有一份全球性调查报告出炉，虽然它未受到应有的瞩目，但其重要性更胜于蔡女士的文章。

位于巴黎的重要非政府组织，经济合作与发展组织（the Organization for Economic Cooperation and Development, 简称 OECD）最近发布了影响卓着的国际学生能力评量计画（Programme for International Student Assessment）研究。这份研究每三年进行一次，评估 OECD 三十四个会员国、就读公立学校的十五岁学童在阅读、科学和数学能力的表现。想不到调查结果不仅让美国纳税人大失所望，美国教育部一定也感到灰心。

因为根据 OECD 的排名，美国这个全球经济财富鼎盛的大国，学童的数学表现居然只排第三十一名。美国人的数学成绩不佳，已经不算是新闻了，但让我意外的是，他们在科学上的排名也不过第二十三。想想看，强大的美国拥有麻省理工学院（MIT）和加州科技大学（Cal Tech）这样首屈一指的学校，在科学评量上却排名后段班。

要完全体会美国的窘境，得先知道美国经济在全世界的势力范围有多大。很少有人清楚，美国经济占全球产出高达四分之一左右、把中国抛在其后，是实至名归的经济老大哥！可是，美国的教育成绩单满江红，经济龙头的地位恐怕不保。

对于美国这样的已开发经济国家来说，科学技术是继续发展的首要驱动力，这一点是永远不变的真理。美国经济早就不再以杰弗逊的理想农业社会为发展目标。最新统计显示，美国的农业人口只占 5%。尽管农业是任何国家的基石（我偶尔还看到汽车保险桿贴纸写着：「没有农场，就没有食物。阿们！」），但农业已经不算是高获利产业。

那些烟囱林立的重工业也是一样，不再为全美劳工提供大量就业机会。自从二次世界大战结束后，美国的重工业就业规模便停止扩张，这是个凄凉的事实。

然而，虽然上述产业开始萎缩，从服务业发展出来的知识经济中，却有不少新产业如雨后春笋般兴起，包括 IBM 和惠普（Hewlett-Packard）等历久弥新的电脑公司，以及微软（Microsoft）、Google 和 Facebook 这些新兴软体巨人。这些后起之秀的共同之处，就是他们皆以科学知识为后盾。

科学技术的重要，不仅限于美国这样高度发展的国家。对于那些长年因共产主义荼毒而停滞不前、现在才开始工业化、企图急起直追的国家来说，科学和科技更是他们冲入第一世界的跳板。中国和俄国都是鲜明的例子。
这是不可避免的事实。远东国家显然有一套。为了后代子孙着想，欧美国家必须设法拉近自己和这些国家的差距──这个问题非解决不可。

这些亚洲国家的表现为什么会远远领先包括美国在内的其他国家呢？最简单的答案是，这些亚洲国家非常重视教育，这一点不容置疑，但尚不足以解释一切。这些文化为什么会如此重视教育，这个问题的答案才是关键所在。

这个问题得问中国的至圣先师──孔子。时代的巨轮不停转动，这位伟大哲学家流传给我们的古老价值观影响却丝毫不减。虽然现今很少有人费心研读原始古文，但孔子学说对于远东文化的影响绝对不容置疑。正因如此，忠、义、礼、行等价值在中国、日本和韩国基本上是相同的。这些奉行孔子学说的国家，用这些价值创造出在教育上的成就。从 OECD 的调查结果可明显看出，重视儒家思想的国家，教育成果斐然。

中国价值根基
孔子的儒家思想究竟是什么？它是否称得上宗教，各方看法不同，但它无疑地结合了道教和佛教这两种宗教，成为中国文化基础。更重要的是，儒家丝毫没有神祕色彩。与其说它是宗教，不如说它是道德哲学。因此，无论人们信奉何种宗教，都能够接受儒家思想。

孔子被后人尊为「万世师表」，但他早年却不得志，不过是个对腐败王朝感到失望的平民。可是，即使孔子身处中国君主政体，他却比西方多数政治理论家都还要早体悟到「主权在民」的观念。统治者需聆听民意、公正公平。当统治者恣行暴政，人民有权让国家回到正轨、恢复和谐、和平的社会秩序。这种双向制衡不限于君主与人民之间，父子、兄弟、夫妇和朋友之间也是一样。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到《后院的钻石田：一位华人父亲想留给子女的儒家致富智慧》这个书名，就勾起了我许多对父辈传下来的教诲的回忆。尤其是“后院的钻石田”这个比喻，实在太有画面感了！我们华人家庭，很多时候财富的传承并不仅仅是物质上的，更是精神上的。父亲总说，家里的每一个角落，甚至是厨房里的一粥一饭，都蕴藏着“钻石”，需要我们用心去发掘和经营。这本书的书名，似乎就点出了这种将生活点滴都视为财富的智慧。虽然我还没来得及细读内容，但仅仅是这个名字，就让我联想到我父亲年轻时白手起家的艰辛，以及他常挂在嘴边的那句“勤俭是美德，用心是根本”。我特别好奇，作者会如何将儒家那些听起来有些“老派”的智慧，与“致富”这个现代人极为关心的议题结合起来。是讲究仁义礼智信如何体现在商业经营中？还是强调孝道、悌道在家庭财富累积过程中的作用？我猜想，这本书里一定有很多关于“君子爱财，取之有道”的生动阐释，也会包含很多关于如何培养子女责任感、勤奋精神的实用建议。我期待它能提供一套不同于市面上许多速成致富指南的、更具深度和人文关怀的财富观。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，我们这一代人在追求物质财富的同时，好像渐渐忽略了一些老祖宗留下的宝贵经验。特别是“华人父亲”和“儒家智慧”这两个关键词，让我对《后院的钻石田》这本书产生了浓厚的兴趣。我父母那一辈，虽然没有读过多少书，但他们身上总有一种说不出的“韧性”和“智慧”，好像什么事情在他们手里都能慢慢变好。我猜测，这本书可能会从家庭教育的角度出发，探讨父亲如何通过言传身教，将一种根植于儒家文化中的财富观念，潜移默化地传递给孩子。比如，如何看待“富”与“贵”，如何平衡个人追求与家庭责任，如何理解“授人以鱼不如授人以渔”的真正含义。我特别好奇，作者会如何把儒家那些深奥的道理，变成子女们能够理解和实践的“致富智慧”。是关于如何建立良好的人际关系，以“信”为本？还是关于如何修身养性，以“诚”待人？总之，我期待这本书能带来一种不同于功利主义的财富观，一种能够让子女们在追求财富的同时，也能保持品格高尚，真正做到“富而好礼”。

评分☆☆☆☆☆

自从我开始有意识地去思考“财富传承”这个问题，我就觉得，光有钱是不够的，更重要的是，我们要如何将一种正确的金钱观和价值观传递下去。所以《后院的钻石田：一位华人父亲想留给子女的儒家致富智慧》这个书名，就非常精准地击中了我内心深处的痛点。我脑海里立刻浮现出我父亲的样子，他虽然没有说什么大道理，但他的每一个行为，都在教育我们如何面对金钱，如何经营生活。我猜想，这本书的作者，作为一位父亲，可能会分享很多自己与子女在关于财富、关于人生选择上的互动和思考。他会如何用儒家思想来解释“勤劳致富”，如何让子女理解“知足常乐”并非不思进取，而是不被物欲所奴役。这本书最吸引我的地方在于，它提供了一个“华人父亲”的视角，以及“儒家智慧”作为指导。这意味着，它可能不是那种纯粹的商业分析，而是包含了一种深刻的人文关怀和文化传承的意图。我非常期待，它能提供一些具体的、能够落地的，关于如何让孩子们在追求财富的道路上，也能成为一个有担当、有情怀的人。

评分☆☆☆☆☆

最近生活压力不小，常常感到力不从心，尤其是在看著身边一些朋友在事业上起起伏伏，更是让人对“致富”这件事有了更深的思考。这本书的书名《后院的钻石田：一位华人父亲想留给子女的儒家致富智慧》，光是听起来就让人觉得踏实。不像有些书，一上来就讲多少年能赚多少钱，或者怎么炒股能一夜暴富，这本书透出的信息是“智慧”，而且是“儒家”的智慧，这让我觉得非常有吸引力。儒家思想，讲究的是一种长远的眼光和内圣外王的道理，如果能把这种精神融入到“致富”这件事情上，那一定是一种非常稳健且可持续的方式。我猜想，书中可能会探讨很多关于“积累”的概念，比如日积月累的努力，比如对身边资源的点滴挖掘。我父亲以前就常说，罗马不是一天造成的，财富也是如此。他总是告诫我们，要一步一个脚印，不能急于求成。所以我很期待这本书能提供一些具体的、可操作的，但又不是那种“捞偏门”的致富方法，而是真正能够帮助我们建立起一种健康、有德行的财富观，并且能够把这种价值观传递给下一代。

评分☆☆☆☆☆

说实话，市面上的致富书籍琳琅满目，很多都是讲一些技巧性的东西，看完之后感觉有用，但总觉得缺少点什么，缺少一种“根”。《后院的钻石田》这个书名，却让我眼前一亮。“后院”给人一种亲切感，仿佛财富就在我们身边，触手可及；“钻石田”则暗示了一种隐藏的价值，需要我们去发掘和耕耘。最关键的是“儒家致富智慧”这几个字，这让我觉得这本书不仅仅是关于赚钱，更是关于如何“赚钱”以及“为什么要赚钱”。儒家文化强调的是一种整体观，注重个人品德的修养，以及对社会和他人的责任。我猜想，这本书会引导读者去思考，真正的财富不仅仅是银行账户里的数字，更是内心的充实、家庭的幸福、以及对社会的贡献。我期待它能提供一套系统性的方法，帮助我们认识到，儒家思想中蕴含的很多道理，比如“仁爱”、“诚信”、“担当”，其实恰恰是构建长久财富基石的关键。这本书的出现，或许能提醒我们，在追求物质富足的同时，不要丢掉了我们文化中最珍贵的东西。