双中荟：历史学青年学者论坛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书的十三篇论文，集中在明清以来历史研究的各个面向，主要分成四个部份：人物与群体、政治与外交、社会与经济、思想与宗教。论文反映出研究方法与史观的多元性，亦是学术研究的最新成果。

作者简介

王成勉

　　美国亚利桑那大学东亚研究(East Asian Studies, University of Arizona)博士，国立中央大学历史研究所特聘教授兼历史研究所所长。主要研究领域为：基督教在华史、十七世纪明清转接时期之研究、中美外交史。

智识的星辰与文明的回响：跨学科视野下的历史重构 引言：在时间的河流中定位当下 历史，绝非静止的往事陈列，而是动态的知识生产场域。我们身处一个信息洪流的时代，传统史学的边界正受到来自社会学、人类学、经济学乃至技术科学的深刻挑战与拓展。如何理解复杂系统的演化？如何捕捉微观个体经验与宏大叙事之间的张力？又该如何运用新工具、新理论，去解构那些看似坚固的历史结构？ 本书系一系列旨在回应这些时代命题的学术探索的汇编。它聚焦于当前历史学界，特别是青年学者群体中涌现出的前沿思潮与创新方法论。我们致力于搭建一个思想的“汇合点”，促进不同学科视角间的深入对话与碰撞，共同绘制一幅更为精细、多维度的历史图景。 第一部分：微观的切片与经验的重构 传统历史往往偏爱帝王将相与制度变迁的“大叙事”。然而，理解一个时代的深度，往往潜藏于被宏大叙事所遮蔽的日常生活中。本辑收录的研究，将目光投向了历史的“细微之处”，试图通过精密的微观分析，揭示结构性力量如何被日常生活所形塑，以及个体能动性如何反作用于时代脉络。 主题一：记忆的考古学与情感史 我们探讨了“集体记忆”是如何被建构、流传乃至遗忘的过程。研究不再仅仅关注官方文献，而是深入考察私人信件、日记、口述史料，乃至地方性的仪式和纪念物。一个核心议题是：情感——如恐惧、羞耻、崇拜——在特定历史关口如何作为一种非理性的驱动力，影响了重大的社会决策和文化变迁？例如，对特定灾难记忆的代际传递研究，揭示了特定社群身份认同的韧性与脆弱性。 主题二：物的世界与物质文化研究的深化 物质文化研究已不再停留在对器物本身的描述。本部分着重于探讨“物性”与社会关系之间的复杂互动。我们审视了从奢侈品到日常工具，这些物品在跨区域贸易网络中的流动轨迹，以及它们如何编码了使用者的社会地位、性别角色和技术知识。研究案例跨越了古典冶金技术的传播，到近现代消费主义兴起背景下的商品符号学意义，强调了对技术传承与物质遗存的“厚描摹”。 主题三：非规范群体的声音与边缘视野 本辑努力激活那些长期被主流史学排除在外的声音。通过对档案中零星记载的司法记录、宗教异端审判材料、以及地方行会规章的研究，我们重建了历史中失语者的社会网络与生存策略。这包括对古代城市中的流动人口、性别角色转换的个体，以及非主流信仰社群的生存智慧的挖掘，旨在挑战既有的二元对立的历史分类法。 第二部分：理论的冶金术与方法的创新 进入二十一世纪，历史学的发展越来越依赖于跨学科的方法论引入。本部分集中探讨了当代思潮对历史学范式转型的驱动作用。 主题一：空间叙事与历史地理学的转向 我们超越了传统的“地图学”叙事，转向探讨历史现象在“空间性”中的动态生成。这包括引入GIS（地理信息系统）工具进行古地图的数字化分析，以揭示不同历史阶段的景观认知变化。更重要的是，研究聚焦于“空间实践”——例如，城市规划、移民路线、以及权力机构对疆域的感知方式——如何塑造了历史事件的发生地。 主题二：计算史学与大数据的新路径 随着数字化工具的成熟，历史学家开始拥抱计算方法。本部分探讨了应用自然语言处理（NLP）技术对海量文本进行定量分析的实践，尤其是在识别早期印刷品中的观念传播热点、或分析政治语篇演变趋势方面的潜力。同时，我们也保持审慎的批判立场，探讨了“算法偏见”对历史解释可能带来的风险，强调技术应用必须服务于严谨的史学关怀。 主题三：长时段的结构与环境史的交汇 环境史学提供了理解人类文明的“非人类”维度。本辑部分论文致力于将人类社会的政治、经济变迁置于更广阔的生态背景中考察。研究涉及对气候变化数据与特定历史时期农业生产波动、瘟疫爆发周期的交叉比对，尝试揭示人类社会在面对不可控自然力量时的适应机制与结构性限制。这要求我们重新定义“历史主体”，将生态系统纳入考量范围。 第三部分：跨文化视域与全球联系的再辨识 全球史的叙事已成为主流，但如何避免新的普适性框架对地方特殊性的抹杀，是当前研究的重要课题。本部分聚焦于区域间的互动、知识的移植与观念的异化。 主题一：知识的传播与技术的中介 我们不再将技术视为孤立的发明，而是将其视为全球网络中的“物化知识”。研究考察了特定技术（如造纸术、航海仪表、医学典籍）如何在不同文明间辗转、被重新阐释和本地化的过程。重点关注知识在中介者（如译者、工匠、传教士）手中经历的权力重构。 主题二：帝国的边界与互动的“褶皱” 本书部分探讨了帝国主义时代，那些看似坚固的边界是如何在日常渗透、走私贸易、以及跨界婚姻中变得模糊和多孔的。通过对边疆地区的档案和口述材料的综合运用，我们揭示了帝国权力在执行过程中产生的“地方性摩擦”和意想不到的文化杂交现象。 结语：面向未来的历史学姿态 《双中荟：历史学青年学者论坛》并非提供终极答案，而是致力于展示提问的广度和深度。它代表了一种学术生态——一个充满活力、勇于自我批判、并积极拥抱跨学科对话的青年学人群体。这些研究共同指向一个未来方向：历史学必须持续地进行自我超越，以更敏锐的感官去捕捉人类经验的复杂性、时间的非线性，以及我们与周围世界之间永恒的、动态的联系。本书的价值，在于它所承载的智识探险的勇气，以及对历史真相永不餍足的求索精神。

人物与群体
李林　　晚清进士留日史事考述－－以东京法政大学留学进士群体为中心（1904-1911）      
黄展樑　清代广东的科举．族群．社会－－以《新安客籍例案录》为中心
刘宇　　在学术与政治的互动中－－梅贻琦校长的治校实践（1937—1946）

政治与外交
吴柏岳　万历初年的政争（1582—1585）与科臣
林伯瀚　战时军人从政现象研究－－以陈诚为中心的考察（1941-1943）
蔡秉修　1971年中华民国、美国与双重代表权   

社会与经济
龙婉雯　明代妇女财产继承制度探微
陈文妍　苏州水－－明清苏州用水转变初探 
刘玄　　商业、教育与实用的综合－－「丁氏医学丛书」与晚清上海西医知识的大众传播 
邱继正　日本生命保险业在台湾市场拓展之阻碍1896-1912

思想与宗教
史曜菖　创造抗清者：以曾静案中的吕留良为例
唐院　　「文史互证」：清初天主教小说《儒交信》研究
康诗瑀　高雄三块厝一个传道者的宗教理念与生活：道德院开山宗长郭腾芳

序

　　近年来经济不景气，愿意就读研究所学生的数目一再下滑，而报考历史学门的学生亦在减少之中。与同行交谈时，常有不复当年盛况之叹。

　　但是换个角度来说，在这个时候来报考与就读历史研究所的同学，应是能够坚持理想、敢于圆梦的一群。面对这样的青年，历史所的老师自然乐于教学，也愿意创造更多的平台，让他们有更多发挥的空间。

　　国立中央大学与香港中文大学过去一直有很多的互动，两校主管也力促双方学术的交流。两年前，中央大学推出了「中央大学文学院与香港中文大学合作计画案」，鼓励文学院系所提出合作方案，我想这是开拓学生视野，促进学术交流的好机会，所以提出合作计画案，得到校方与中文大学历史系的同意。「历史学青年学者论坛」就是这项合作计画案的重要部分。

　　2012年3月2日，中文大学历史系的八位硕博士生，在蒲慕州教授带领下，来到中央大学。他们与中央历史所推荐的八位研究生举行了两天研讨会。很高兴看到这些历史学的高材生在会中发表论文，能够各阐论点、互相切磋。更有意义的是，一些与会同学结成朋友，能够彼此交换心得，相互协助，或提供史料、导览史蹟。香港中文大学的博士生有多位来自大陆，所以这次的会议实际上是两岸三地的史学新秀的论学。

　　在筹备这项论坛时，就已经考虑将论文择优出版。经过与蒲慕州教授的协商，决定由两校老师来把关，对论文做学术审核。所以在本书中的文章，都是经过严格的审核及修改。这些文章是这些年轻历史研究者的心血，也可以说是两校历史教学的成果，相信两校系所都乐见这些文章能结集成册，就教于历史学界。这批年轻学者对于历史学是有热爱、有使命的。本书出版之际，当初与会者有些人已经毕业，也有些人已经投入历史教学的工作，他们反映出历史教育的代代承续，希望他们都有美好的未来。

　　出书之时同时要特别感谢两校对历史系所交流的肯定与赞助，特别是中央大学李诚副校长倡导的两校合作案。中央大学文学院卫友贤(David Wible)院长对此项交流的支持，以及人文研究中心主任汪荣祖教授在论坛开幕时的专题演讲，对于参与论坛的同学是很大的鼓励。香港中文大学方面，文学院梁元生院长与历史系叶汉明主任对两校合作计画的参与和协助，都是要特别感谢的。最后，这次论坛能的事务工作，则是归功于中央历史所的助理和同学的热情参与。

王成勉  志于中央大学历史研究所

一、前言：进士飘蓬渡海东

位于今东京都千代田区的法政大学，乃创始于1880年的一所私立学校。晚清十年留东大潮中，有近2000名中国留学生先后就读于此。 更不可思议者，这批学生中竟有150余人留学前已获进士出身，且不乏身列三甲的状元、榜眼、探花。述及这批进士留学之缘起，应提及晚清政府为新科进士再教育专设的进士馆。1904年清政府设进士馆，令新科进士之留京者入馆接受三年法政再教育。然1905年废科后，该馆生源不济，故将未及毕业之学员派赴法政大学，同时将新科进士未入馆学习者一併咨送游学，遂有进士群体集体东渡之盛况。政府将其文化精英、候任官员群体的再教育，委诸东邻日本，这在中国选官史及留学史上，无疑是空前之举。拙文拟在晚清新政展开、兴派留学的语境中，考察进士留学的缘起，及其在日本的学习、生活与社会活动实况，并尝试探讨其学科程度。对留学进士之人数、经费，以及进士留日学员的政治倾向，尤加意考述，最后对晚清速成法政留学教育略作检讨。

二、法政大学清国留学生法政速成科之开办及旨趣

法政大学之前身，为1880年萨埵正邦（1856-1897）等人成立的东京法学社， 1882年改称东京法学校，1889年5月合併东京佛学校，更名为和佛法律学校，翌年7月于麹町区富士见町筑新校舍，成而迁入；1903年据《专门学校令》进行改组，8月获文部省批准升为大学，正式改称法政大学。其时之法政大学，在校学生数仅1248人。

设立法政速成科一事，在1903年已有动议。此前法政留学方兴未艾，留学生习普通科者居多，习法政者尚少。1903年留日的669名中国学生中，修读法政者计有东京法学院9人，东京帝国大学法科5人，日本法律学校4人，仅佔总数的2.69%。 面对晚清新政展开对新型法政人才的需求，东亚同文会会长近卫笃麿（1863-1904）、副会长长岗护美（1842-1906）与当时留日学生总监督汪大燮（1860-1929）商议，拟仿日本明治维新初期经验，在东京为中国游历官绅设速成法政学院，然学章甫拟就而汪大燮已卸任，近卫笃麿旋身故，事遂终止。 速成科的正式开办，实得益于当时留学日本的曹汝霖（1877-1966）及范源濂（1876-1927）从中联络调和。

1904年，范源濂来与曹霖汝商议，拟在日本办一速成法政班。同年3月，范源濂前往拜访梅谦次郎（1860-1910），陈说为中国官绅设立法政速成学校之必要，并请梅谦次郎担当此事。开办速成科的提议，得外务大臣小村寿太郎（1855-1911）的赞同，小村介绍梅谦次郎与清朝驻日公使杨枢（1844-1917）会面，杨枢亦极为赞同，并向长岗护美取得前拟学章作为稿本，与梅谦次郎酌中改定章程，于1904年4月30日得文部省认可，遂成此事。 速成科附设于法政大学，其设立之旨趣，校长梅谦次郎述之曰：

今清国锐意维新，知新学之不可缓，爰遣学生来学我邦，数年以来数以千计，洵盛事也。顾目下之来于我邦者虽多，而修业于法律、政治之学者尚少。诚以我邦之官私立学校之授斯学者，其讲述皆以邦语，其课程皆须三四年而毕。清国学子之有志于斯者，不得不先从事于本邦语言，从而入专门各学校，综计先后须得六七年。夫以六七年岁月之久，是非立志坚定者，鲜克见厥成功。即成矣，而其数必又居于最少，是可惜也……本大学有见于此，特设法政速成科，授以法律、政治、经济必要之学科，以华语通译教授。俾清国朝野有志之士，连袂而来，不习邦语，即可进讲专门之学。归而见诸施行，以扶成清国釐革之事业。夫以清国时事之蹙、需才之亟，有若今日，欲养成多数新人物，舍斯科其奚由哉？

1904年5月7日，速成科举行开学典礼，来宾、讲师、校友及中国留学生凡一千余人参加，礼甚隆重。到场者包括日本司法大臣波多野敬直（1850-1922），清政府驻日公使（钦差大臣监管游学生总监督）杨枢等中日官绅。典礼上梅谦次郎、波多野敬直、杨枢分别致辞演说，曹汝霖代表中国留学生发言。 速成科首班共招学生94人，其中官费48人，自费46人。艾时赴京上任的王士性而言，更是影响其政治立场的关键因素之一。

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这款书的书名“双中荟：历史学青年学者论坛”光是听起来就很有分量，并且很有学术的专业性。我在台湾这边，一直觉得历史的研究需要不断地有新的声音注入，才能保持其生命力。“双中荟”这个名字，就给人一种像是两股清泉在这里汇合，然后滋养出更丰硕的学术成果的感觉。而“历史学青年学者论坛”更是直接说明了这是一本汇集了年轻历史学者研究成果的书籍。 现在的社会发展很快，我们对历史的理解也需要与时俱进。我一直觉得，年轻的学者们，他们往往能够看到一些我们老一辈人所看不到的角度，他们可能会运用一些新的研究方法，或者对一些我们习以为常的历史事件提出新的看法。这本书，就提供了一个这样的平台，让这些年轻学者的声音得以被听见，被讨论。我非常期待这本书能够带来一些令人耳目一新的观点，让历史研究更加多元化，也更贴近当下社会的需求。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字《双中荟：历史学青年学者论坛》，光是读起来就有一种浓厚的学术底蕴和人文气息。在台湾，我们一直都很重视学术的传承与创新，而“双中荟”这个词语，本身就带有一种汇聚、交流、思想碰撞的意味，让人联想到一个充满活力的学术研讨会。“历史学青年学者论坛”则更直接地表明了这本书的性质——一个集结了年轻一代历史学者研究成果的平台。 我一直认为，历史的意义在于它能够不断地被重新解读，不断地与当下产生对话。而青年学者，他们拥有更充沛的创造力，更敏锐的时代触觉，他们敢于挑战传统的叙事方式，提出更具批判性和前瞻性的观点。这本书的出现，无疑为这些年轻一代的学者提供了一个重要的发声管道，也为我们读者提供了一个了解历史学研究最新动态的窗口。我非常期待这本书能够带来一些意想不到的惊喜，让我能够从新的角度去理解历史，去思考我们所处的时代。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就相当吸引人，是那种带有沉静历史感的暖色调，搭配上“双中荟”这个名字，很容易让人联想到一个汇聚了众多智慧的学堂。虽然我还没来得及细读，但光是书名本身就勾起了我的好奇心。它暗示着一个平台，一个让年轻的历史学者得以发声、交流思想的空间。在当今社会，我们常常聚焦于那些已经名垂史册的大师们，但年轻一代的学者，他们所提出的新视角、新方法，以及对一些历史事件的重新解读，往往更能反映当下社会的关切，也更能激发我们对历史的深度思考。 “双中荟”——这个名字就带着一种文人雅士的韵味，仿佛置身于一场古代的文会，不同学派的士子们在此切磋琢磨。再看到“历史学青年学者论坛”，更是让我眼前一亮。我一直觉得，历史不仅仅是过去的记录，更是映照当下的镜子，也是塑造未来的启示。而青年学者，他们往往拥有更充沛的活力和更敏锐的触觉，他们敢于挑战旧有的框架，提出更具颠覆性的观点。想象一下，他们之间激荡出的思想火花，会是多么令人振奋的一件事。 读到“双中荟：历史学青年学者论坛”这个书名，我立刻就被它所传达的学术氛围和时代气息所吸引。在一个信息爆炸的时代，我们常常被各种碎片化的信息所淹没，而一本专注于历史学青年学者研究成果的书籍，显得尤为珍贵。它不仅代表着年轻一代学者们对历史的探索与传承，更是一种对学术精神的坚守。我非常期待这本书能够带来一些不同于传统历史叙述的新鲜观点，让历史的理解更加多元和立体。 “双中荟”这个名字，很有意境，仿佛是两股清泉在此汇聚，滋养着学术的土壤。而“历史学青年学者论坛”更是点明了这本书的核心价值——一个年轻的、充满活力的历史学界交流平台。我一直认为，历史的研究不应是枯燥的史料堆砌，而应该充满生命力，反映出学者们对社会、对人性的深刻洞察。看到有这样一个汇聚青年学者智慧的平台，让我对历史学未来的发展充满了信心。 拿到这本《双中荟：历史学青年学者论坛》，首先映入眼帘的是它那个充满人文气息的书名。台湾的出版界一直以来都非常注重书籍的质感与内涵，“双中荟”这个词语本身就带着一种汇聚、交融的意象，让人联想到不同思想在这里碰撞、升华。而“历史学青年学者论坛”则直接点出了这本书的定位——一个为年轻的历史学者提供交流和展示的舞台。我相信，在这个平台上，定会有许多令人耳目一新的研究成果问世。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，虽然我还没来得及深入阅读，但光是书名《双中荟：历史学青年学者论坛》本身就散发着一股浓浓的学术气息，同时也带有一种年轻的活力。在台湾，我们一直都很推崇学术的严谨性，同时也鼓励新一代学者展现他们的才华。“双中荟”这个词语，就给人一种思想汇聚、交流碰撞的感觉，很容易让人联想到一个充满智慧火花的学术场合。而“历史学青年学者论坛”则明确了这本书的核心内容，即收集了当下历史学界年轻学者的研究成果。 我一直认为，历史的研究并非是静止不变的，它需要不断地被重新审视、被重新解读。而青年学者，他们往往拥有更锐利的观察力和更敢于突破的勇气，他们能够从不同的角度切入，发掘被忽略的细节，提出新的论点。这本书的出现，恰恰为这些年轻的声音提供了一个展示的平台，让我有理由相信，这里面会有很多颠覆性的见解，或者是一些令人耳目一新的研究方法。我对这本书非常好奇，期待它能够为我的历史知识库带来新的视角和深度。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对历史有着浓厚的兴趣，尤其是那些能够引发思考、挑战既有认知的论述。当我在书店看到《双中荟：历史学青年学者论坛》这本书的时候，立刻就被它的书名所吸引。“双中荟”这个词语本身就带着一种汇聚、交融的意境，仿佛是不同思想的碰撞与融合。而“历史学青年学者论坛”则清楚地表明了这是一本收录了年轻一代历史学者研究成果的书籍。我深信，这些年轻学者往往能带来更具创新性和前瞻性的视角，他们对历史的解读，可能会颠覆我们固有的认知，或者揭示出我们之前未曾注意到的细节。 尤其是在当今这个快速变化的时代，我们对过去的认知也需要与时俱进。传统的历史叙事虽然有其价值，但总有一些角落是被忽视的，或者是以一种单一的视角被解读的。青年学者，他们站在时代的潮头，拥有更广阔的视野和更灵活的思维，他们能够运用新的理论工具，关注新的史料，从而对一些历史事件或人物产生更深刻、更立体的理解。这本书的出现，无疑为我们提供了一个了解当下历史学研究前沿的绝佳机会，让我对接下来的阅读充满了期待，希望能够从中汲取到新的知识和启发。