具體描述
你知道，不可以稱呼英國人為English或Englishman嗎……
倫敦的計程車不止外形老舊，而且引擎也是老式的……
颱灣的郵票五花八門，不時推齣新招，然而英國卻隻有君主頭像，除非換人……
英國人不愛管閑事，雖雞犬相聞，卻彼此不相往來……
倫敦街頭隨處可見彎麯的巷子，卻沒有人想要把它改直……
英國兩韆多年的古老曆史，早期就像是侵略者般，進占、同化、戰爭、掠奪等，一種積極開拓、勇於進取的民族精神幫助英國人開創瞭工業革命，建立雄霸一時的「日不落國」──大英帝國。而擁有霧都之稱的「倫敦」，濃濃的霧氣、灰塵等造就齣英國人的堅忍性格，更進一步影響著英國人的外交手法，高深莫測，如煙如霧，如此特殊的民族，引起一般民眾對它的好奇。
想要瞭解國際態勢，非得瞭解每個民族的特性不可；想要前往英國旅遊，你非得先對這個民族有一番認識不可；想要瞭解英國人的特性，那你非得閱讀《英國人入門》不可。
本書特色
本書作者曾為傑齣的外交官，他由曆史、地理、王室、國會、文化等角度來探究英國人的民族性格養成之因，也將英國人的性格細膩地、詳細地剖析開來，讓你我能看見這古老民族的可愛之處。
作者簡介
蕭曦清
筆名「海嘯」、「一凡」、「凡夫」、「蕭蕭」、「光照」等
現職：
現為自由作傢，旅居美國
學曆：
國立颱灣師範大學英語係、菲律賓馬尼拉大學英國文學學士、聖托瑪士大學政治研究所政治學碩士、國際關係博士
經曆：
早年在國防部新聞局任新聞編譯官暨外事連絡官，公費赴美進修，外交領事人員特種考試及格，外交領事人員訓練所第一期。曆任外交部北美司二、一科薦任科員，一科科長；中華民國駐菲律賓共和國大使館三、二等秘書、中華民國駐美國波士頓領事，北美事務協調會西雅圖辦事處領事，北美事務協調委員會業務組組長，中華民國駐馬拉威共和國大使館副館長參事，中華民國駐利比亞代錶處代錶，兼任淡江大學經濟係、公共行政係、中國文化大學觀光係副教授，聖托瑪士大學研究所、馬尼拉大學政治研究所論文指導教授，聖托瑪士大學研究院客座教授講授國際關係，各國政府政治、亞洲研究等課程，菲律賓中正學院(Chiang Kai-Shek College)教授，講授中菲關係史，中央研究院近代史研究所個案特約研究。曾先後應邀在扶輪社、國際獅子會等社團演講及參加諸如中美關係研討會、鄭和下西洋六百周年國際學術論壇等多項國際與學術研討會。菲華曆史學會會員，菲聖托瑪士大學在華校友聯誼會副會長。
著者信息
圖書目錄
推薦序一 前外交部長錢復
推薦序二 中央研究院近代史研究所研究員硃浤源
自序
前言
壹、影響英國民族性的因素
一、地理
二、曆史
三、王室
四、國會
五、政製
六、文化
七、教育
貳、英國人的獨特性格
一、保守戀舊
二、紳士風度
三、冷漠含蓄
四、倨傲自大
五、橫蠻剽悍
六、裝腔作勢
七、唯利是圖
八、不動聲色
九、不求畫一
十、民主素養
十一、守法精神
十二、城堡心態
十三、特立獨行
十四、幽默風趣
參、愛爾蘭人的獨特性格
肆、蘇格蘭人的獨特性格
伍、英國政客的獨特性格
陸、英國女人的獨特性格
柒、英國「新新人類」的獨特性格
捌、法國人眼中的英國民族
玖、從英阿之戰看兩國的民族性
拾、蘇格蘭人是高水準的民族，值得中國人學習
圖書序言
推薦文
中央研究院近史所研究員∕硃浤源
蕭曦清教授是位既有實務經驗，又富理論基礎的高級知識分子以及職業外交官。對世界，他在美、亞、非等各洲的國與國之間，摺衝樽俎前後四十多年；對國傢，他擔任過大使級的代錶等職務；對學術，他著作等身，既用中文，也用英文來撰述；對生活，他也洞察入微，隨時隨地用一顆體貼的心，來感觸與記述。
我曾拜讀過他所寫的《中非外交關係史》，以及涉及南海諸島主權爭議的《The Nanshas (Spratlys) Disputes》、《南沙風雲—南沙群島問題的研究與分析》，也讀過他發錶在學術刊物上其他硬梆梆的文章。對他治學之勤、視野之闊以及胸襟之廣，還有分析之深入，原已極為佩服，卻萬萬沒想到，他另外還有幾扇窗，開嚮不同的天地：對曾經到過的地方的風情、國傢與國傢間的風雲和風情也有所觀察，並予以記述。
今天，他呈現給中文世界讀者的，就是有關外交的種切：地方性的介紹，廣包美國、日本、非洲、中東等地的風情與風雲。但不止此，他還旁及往返國際的許多見聞。細觀這些文章，可以在字裏行間找到作者的智慧、知識、以及用心。以「眼明」、「手快」、「心細」的高明手法，再加上勤勉用功，作者纍積瞭數十年的經驗和智慧，在這一係列風雲、風情錄中開花結果。
每一本書裏，讀者都可以品味到流暢優美的文字。而各族群詳實的風俗、習慣和禮儀，各國不同的外交運作方式，還有社會問題、宗教問題，特彆是伊斯蘭教對全球的衝擊來自何種文化。總之，美、非、亞洲以及其他地方，在二十世紀下半葉有些什麼特色，都可在這一套叢書中找到。
蕭代錶最特彆的，當今世上極少人擁有的資源，其為齣使利比亞。在利比亞擔任我國代錶期間，蕭博士與利比亞高層時相往來。透過利比亞，他又進入伊斯蘭世界的心髒地帶，從埃及、以色列、阿拉伯到伊拉剋。他也曾在菲律賓、美國工作多年，同樣深入的觀察，再擴展到其他的國傢與其他的文明。
美國政治學大師韓廷頓（Samue1 Huntington）多年前一再放言，各大文明將起衝突。果然在二○○一年發生九一一攻擊事件，伊斯蘭教文明真的如他的預言，槓上瞭基督教的歐美文明。這一衝突的內在理路是什麼呢？蕭教授也有一些觀察，值得讀者閱讀與深思。
我祝賀他齣這一套集子的同時，也恭喜讀者，在閱讀這一係列的文章當中，透過智慧的交流，開齣心靈的另一片天。
自序
民族（nation），與德語 volk 同，希臘語為 ethyos 及 demos，拉丁語為 natio 及 populas，各有兩種意義，即：（一）指血統團體；（二）指國傢結閤，各具特殊意義。前者為自然概念上的民族，後者為曆史概念上的民族。
民族是一群人在自然地理環境中，曆史的長河中，文化和社會的成長過程中所塑造而成的一個有共同語言、共同信仰、共同風俗習慣、共同經濟生活以及錶現共同文化意識的穩定生命共同體。
民族性（National character）是一個民族整體的個性。「性格」（Character）源自拉丁文，含義是「被刻進去的」、「被雕上去的」。這個拉丁字由於過去曾被用作地界的標誌，故引申齣「標誌」或「特徵」，後來更被引申為「特性」或「個性」。基於此一認識，民族性著實有「難變」或「不變」的內涵。
民族性即一個民族的基本行動傾嚮，也就是一個民族內部繼續保持一段相當時間的行動；它包含瞭這個民族特有的思考方式、行動準則、對事物的觀點和態度的總和。民族性也是一個民族的內在意嚮潛能。
每個民族都有它獨特的性格和氣質，它雖然難以用言語形容，但都由服飾、言語、風俗、行為、舉止和習慣等充分錶現齣來，而給大多數人一種特定的印象。
在人類曆史上，任何一個民族，都具有它自己獨特民族共有根深柢固的性格特徵─民族性。民族性的形成決定於兩項最主要的因素：一是空間的，即地理的因素；一是時間的，即曆史的因素。
如同俗語「十人十色」所言，人人各有兼賦，每個人性格各有不同。這是由於個人所秉賦的先天資質、傢庭傳統、生活環境以及後天教養互有差彆所緻。同樣地民族性格也有所差彆，各個民族各有自己獨特的錶徵。
民族性是由貫穿曆史而來的，在綜閤抽象化之後，錶現在全體民族的思想上、態度上和行動上，不僅有其共同性，更有其持續性。而一民族的民族性，由於本身時空因素的變換，其民族性也有變換或演進的空間。
個人有不同的個性，民族有不同的民族特性。以中華民族來說，由於地理環境、氣候、宗教、風俗習慣的不同，就體形而論：北方高大，南方矮小，東方和西方人則介於不高不矮之間，身材中等。以性情論：北方人務實際、多忍耐，南方人務虛榮、多急躁。民族也是一樣，例如在同一所大學裏，請十個美國學生和十個法國學生，站在一起，並不齣聲，我們一眼就可看齣誰是美國學生，誰是法國學生。何以故？因為美國學生好靜，法國學生好動。又如在同一個住宅區，有十傢德國人、十傢日本人、十傢中國人和十傢俄國人，不必問他們國籍，我們隻要把這四十戶人傢，門內門外窺視一眼，便知道誰是德國人，誰是日本人，誰是俄國人，誰是中國人。何以故？因為德國人、日本人愛整潔，而俄國人、中國人不好整潔。再就我們同膚色的人說，即便都不說話，我們也能從他們的模樣和舉止分辨齣誰是日本人，誰是韓國人，誰是泰國人。
每個國傢都有它不同的文化特質，而此文化又都與它的民族特性有關。民族特性影響文化，文化也影響民族特性。所謂文化不是指文明，而是比較無形的風俗習尚、處世接物的精神錶現。一國所不敢為，他國為之；一國所做不到，他國做得到。十九世紀日本閉關自守，美國戰艦闖進江戶灣強行叩關後，接著日本在武力脅迫下與五國簽下一連串的喪權辱國條約。知恥近乎勇，日本從此發憤圖強，「明治（開明的統治）維新」，一夕之間由弱勢的封建王朝躍登為世界的強權。中國剛好相反，在海上強權入關後仍抱殘守缺，從此淪為列強的俎上肉，任人宰割。
個人與個人之間，不知道彼此的齣身和個性，不足以談交往，不足以搞好人際關係；國與國之間，不懂彼此的曆史、地理、政治、經濟、軍事、風俗、習慣和民族特性，不足以言外交，不足以言搞好國際關係，不足以言文化交流和國際貿易，更不足以言藉鏡。但要真正瞭解一個國傢的民族特性，不能隻是用望遠鏡，而是必須用顯微鏡纔能深入落實，進窺洞察其內蘊。
民族性的研究，從小處看，有助於發展旅遊，溝通和增進民族間的瞭解和友誼；從大處看，可作為擬訂一國外交政策和施政方針的參考。它是一門自古以來普受重視的學問。
民族特性的探討是一個相當復雜的問題。因為它是由民族全體長期以來塑造而成的綜閤體，故於其性格上有其「多變項的因果關係」（Multi-Variace causation and consequence）。譬如，我們看世界各國的成文憲法，以美國憲法為始祖，但是現今世界各國憲法幾乎都已普及瞭，然而憲法的製定是人為的，絕無兩國相同的憲法。同一君主國之中，英國的憲法與義大利的憲法不同，也與比利時的憲法迥異；同是民主立憲的國傢，德國的憲法與美國的憲法不同，也與法國的憲法迥異。文藝復興發源於義大利，然而普及於各國後，並無兩國相同。宗教革命發源於德國，然普及各國後，也沒有兩個國傢相同的。就如近代主義思潮，其初不過發源於聖西門（Saint Simon）、歐文（Owen）諸人。但影響及於各國後，也無一國相同，美國直至於今仍不過隻有組閤運動而已，法國社會黨稍見激烈，德國則造成社會民主，俄國則蛻變成蔣維諾，而後又告分裂。何故？社會學派以為這是各國有特殊環境的緣故，曆史學者則認為這是各國特殊曆史所造成，務實學者以為這是民族性所造成。
因為民族性雖然也受地理環境和曆史的影響，但是既然成瞭民族特性，也就可以創造曆史，創造和改變環境。
所以要瞭解和從事世界事務，不可不先瞭解各國的民族性。但是瞭解各國的民族性非常睏難：第一，非博覽群書不可；第二，非周遊列國深諳各國情形不可；第三，非詳究各國風土人情、精神物質文明不可。若一人要具此三條件殊非易事，隻能盡力而為。
圖書試讀
一、地理
英國是歐洲大陸西北方處於英吉利海峽、大西洋和北海之間不列顛群島（British Islands）上的一個島國，是北半球的中心點和世界門戶的地位。
不列顛群島包括兩個大島：東為大不列顛島（Great Britain），西為愛爾蘭島（Ireland）。英國本土包括大不列顛（Great Britain）的英格蘭（England）、蘇格蘭（Scotland）、威爾斯（Wales）和北愛爾蘭（Northern Ireland）及附屬島嶼，全國總麵積二十四萬四韆八百二十平方公裏（約閤九萬四韆二百五十平方哩），人口六韆一百萬（二○○七年）。不列顛群島位於歐洲西岸各大港口與美洲東岸各大港口之間。這些島嶼錶麵上雖與歐洲大陸分開，實際上還是附屬於歐洲大陸。因為附近水深不到二百公尺，而最接近大陸的海峽─多佛海峽（Strait of Dover，英法海峽間的狹窄水道，在法國北部及英國西南部之間，寬僅二十哩）。這種隔離而不孤立的地理位置，既便於吸收大陸上的文物政教，又可以避免大陸上的擾嚷與紛爭；況且，這一衣帶水，又是國防上的天塹。
不列顛群島麵積雖僅三十一萬四韆平方公裏，人口亦僅六韆多萬，但自新大陸發現後，大西洋上的交通日益繁盛，不列顛群島更一躍而為海洋交通的中樞。這對英國國傢的蒸蒸日上大有裨益。
愛爾蘭島與大不列顛島最接近之處的聖佐治海峽（St. George� Channel）的寬度，三倍於多佛海峽。
大不列顛島可分為英格蘭（England）、蘇格蘭（Scotland）、威爾斯（Wales）三部分。因麵積小，河流短；泰晤士河（Times River）的長度隻有中國長江的十三分之一。然而其地利之厚，海岸綫之長，為歐洲各地之冠，對航業與造船業，影響深遠。在第二次世界大戰前，英國商船噸數占全世界五分之一。
不列顛群島氣候的海洋性，較歐洲西北海岸任何地區都要顯著。由於受北大西洋暖流的影響，更使其終年溫和潤溼。因此，英國緯度雖與西伯利亞相當，然而與西伯利亞鼕季的酷寒相比，卻有天壤之彆。不列顛的氣候，常産生長期的壞和長期的好，氣象學傢稱此為「持續型」（persistency），而英國天氣陰霧之多。也是各國所無，對英國人的性格影響最大。法國聞名的民族性哲學傢菲維（A. E. Fouillere）就曾指齣：
「英國人因生活於天冷而霧多的環境中，謀生不易，便趨於自私自利、把『利』和『善』混為一談。他們認為『幸福』便是『道德』。不過，他們的個人主義也並非絕對和社會不能兩立。他們的島嶼心態，也是使他們的性格偏於孤立和自私自利的原因，而其國內各種族卻很融閤。」
再就倫敦而言，它曾是好幾個世紀以來世界上最富有和最有權勢的首都，也是全英國政治、經濟文化中心，是世界第四大都市，位於英格蘭的東南部，地跨泰晤士河下遊西岸，人口一韆多萬。它不像巴黎或雅典那樣具有羅曼蒂剋情調，不像紐約和東京那樣令人狂熱，也不像羅馬和馬尼拉那樣充滿溫暖的陽光，更不像曼榖或伊斯坦堡那樣具有異國的情調，它是一個具有特殊魅力而相當吸引人的大都市，但同時也是一個充滿瞭霧氣、雲煙、灰塵、深晦和潮溼的都市，天無三日晴，霧無三日停，因此有「霧都」之稱。每年十一月間霧季開始，濃霧分成黑和黃兩種顔色：黑色的霧含有泰晤士河南岸工業區的大量煤煙，黃色的霧含有大量硫黃，對人體健康都有不良影響。由於濃霧裏夾雜著煤煙粉，所以顯現齣一種令人見瞭會很不舒服的顔色。倫敦的雨幾乎四季常臨，但不兇、不暴，陣雨，大緻上膩膩霏霏，來也匆匆，去也匆匆。要美化輕描，不妨吟一句「瀟灑傍迴汀，依微過短亭」（李商隱詩句）；要稱道它，當然追隨詩聖杜甫詠說「潤物細無聲」瞭。英國不少詩人對這飄忽隱現的點滴，愛用「溫雅之雨」（the gentle rain）一詞；這可說由來有自。
平時，倫敦的濃霧起自黎明前，到下午三時左右纔逐漸稀薄，不論何種車輛，白天都要亮著車燈慢慢地行駛，連路上的行人有時也會發生相撞的事件。有人認為，英國人的堅忍性格是在霧裏養成的，因為他們生活在霧裏，每天都要忍受濃霧的侵襲；也有人認為，英國的外交手法，也是得益自倫敦的大霧，因為英國外交人員在國際論壇上的手法，使彆人看起來如煙如霧，莫測高深。
英國雖係島國，但和日本的島國不同。日本三島，除「石頭」外，所得地利甚少。至於英國齣産，那就很多。以礦業論，就煤炭一項，僅次於美國，每年齣産占世界約四分之一強。鐵礦也是世界有名的齣産。隻此兩種，已足使英國工業稱霸世界，農業雖齣産不多，但也比日本豐富。英國地利之厚，是歐洲各國首屈一指的。
用戶評價
《英國人入門(2版)》是一本讓我“接地氣”地瞭解英國人的書。它沒有給我虛無縹緲的理論，而是用一個個鮮活的例子，讓我看到真實的英國人。我被書中對“weather obsession”（對天氣的癡迷）的解讀所深深吸引，它不再是簡單的談資，而是被賦予瞭一種社會功能，一種在陌生人之間建立聯係、緩和氣氛的絕佳話題。它讓我看到瞭英國人如何在看似平凡的日常中，尋找共同點，建立連接。還有關於“dog ownership”（養狗文化）的描寫，它不再是單純的寵物飼養，而是上升到瞭一種社會現象，一種反映瞭英國人情感寄托和生活方式的窗口。它讓我看到瞭，原來一個簡單的愛好，也能摺射齣一個民族的文化特質。這本書最讓我覺得可貴的是，它並沒有試圖去“改造”讀者，而是鼓勵讀者去“理解”和“接納”。它為我提供瞭一個全新的視角，讓我能夠更深入、更全麵地去認識和理解英國文化，不再停留在膚淺的錶麵。
评分《英國人入門(2版)》給我最深刻的感受，就是它並沒有把英國人“臉譜化”，而是展現瞭他們立體多麵的形象。我之前對英國人的印象，總覺得他們很“官方”，有點難以接近，但這本書卻讓我看到瞭他們人性化的一麵。我被書中對“complaining”（抱怨）的文化解讀所吸引，它不再是被視為負麵情緒，而是被賦予瞭一種特殊的社交功能，一種建立聯係、錶達情感的方式。書中通過生動的例子，展示瞭英國人如何巧妙地運用抱怨來化解尷尬、增進友誼，這讓我大開眼界。還有關於“pub culture”（酒吧文化）的描繪，它不再是簡單的娛樂場所，而是一個承載著社交、情感交流，甚至政治討論的重要空間。它讓我對英國人的社交生活有瞭更深的理解，不再覺得他們是孤立的個體，而是融入在各種社會網絡中。這本書最讓我覺得珍貴的是，它並沒有高高在上地去評判，而是用一種平等和尊重的態度，去理解和闡釋。它為我提供瞭一個更廣闊的視野，讓我能夠跳齣固有的思維模式，去發現英國文化中那些被忽略的精彩細節。
评分這本書，簡直就是為我這種“文化小白”量身定做的。我之前對英國人的印象，就是一成不變的，但《英國人入門(2版)》徹底顛覆瞭我的認知。《英國人》讓我對“reserve”（含蓄）的理解有瞭更深的層次，它不再是被動地壓抑情感，而是主動地選擇一種更有分寸、更有智慧的錶達方式。書中通過對不同社交場閤的細緻描繪，讓我看到瞭英國人在何種程度上願意敞開心扉，又在何種程度上會保持一定的距離。我尤其欣賞書中對“irony”（反諷）的解讀，它不再是被視為尖酸刻薄，而是被賦予瞭一種獨特的幽默感和智慧，一種在看似平淡的敘述中隱藏著深刻的洞察力。它讓我意識到，在英國文化中，很多時候，言外之意比直白的錶達更能打動人心。這本書的語言風格也十分獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來一點也不枯燥。它讓我明白，理解一個文化，需要的是耐心和細緻，需要的是去感受那些不易察覺的細微之處，去體會那些隱藏在日常行為背後的深層邏輯。
评分坦白說，我拿到《英國人入門(2版)》之前，對英國人的印象還停留在影視劇裏塑造的那些高冷、保守的刻闆形象上，但這本讀物徹底顛覆瞭我的認知。它就像一瓶陳年的蘇格蘭威士忌，初入口時可能有些辛辣，但迴味無窮，越品越能感受到其醇厚和復雜。書中並沒有給我灌輸“你應該是什麼樣的英國人”的教條，而是像一個親切的老友，娓娓道來。我非常欣賞書中對於“sense of humor”的深度剖析，那種英式幽默的精髓，那種在看似平淡的敘述中隱藏的諷刺和智慧，真的讓我大開眼界。它不僅僅是簡單的笑話，而是一種看待世界的方式，一種麵對睏境時的豁達態度。還有書中對“tea time”的描繪，不再是簡單的喝茶，而是一種儀式，一種社交，一種連接情感的方式，讓我對這個簡單的日常行為有瞭全新的認識。我甚至開始在自己的生活中嘗試融入一些“英式”的元素，比如在下午時分，為自己泡上一杯紅茶，放慢腳步，享受片刻的寜靜。這本書最讓我著迷的是，它能夠精準地捕捉到那些微妙的情感和文化差異，用一種非常人性化的方式呈現齣來。它讓我明白，要真正理解一個民族，需要的是耐心和同理心，需要的是放下固有的偏見，去感受他們的喜怒哀樂，去體會他們的生活哲學。這本書並沒有給我“終極答案”，而是為我打開瞭一扇門，讓我能夠更自由地去探索和發現。
评分這本書就像是在寒冷的英倫迷霧中，遞過來的一杯熱氣騰騰的英式紅茶，雖然不是濃烈刺激的，卻帶著一種恰到好處的溫暖和醇厚，讓人不自覺地放鬆下來，開始審視這個陌生的國度。我拿到《英國人入門(2版)》的時候，正是對英國文化産生瞭濃厚興趣的時刻，總覺得這個島國背後藏著太多不為人知的故事和微妙的社會規則。這本書並沒有直接丟給我一個枯燥的列錶，而是像一位經驗豐富的嚮導，帶著我緩緩地漫步在倫敦的街道，品味蘇格蘭的威士忌，感受威爾士的古老傳說，甚至在北愛爾蘭的酒吧裏，聽著當地人講述他們的生活。它沒有給我生硬的定義，而是通過一個個生動的故事，一個個細緻入微的觀察，讓我逐漸理解那些看似不可思議的英國人的行為。比如，關於排隊這件事，書中描繪的場景和細節，讓我恍然大悟，原來這不僅僅是遵守秩序，更是一種對個人空間的尊重，一種無聲的社會契約。還有那些關於“small talk”的藝術，如何從談論天氣開始，如何巧妙地避免敏感話題，如何在不經意間建立聯係，這些都是我在日常生活中難以察覺，卻又至關重要的“英國式”社交密碼。我尤其喜歡書中關於幽默感的探討，那種冷峻、反諷，有時甚至帶點自嘲的英式幽默，讓我時常捧腹大笑，又在笑聲中體會到一種深刻的洞察力。這本書最讓我覺得可貴的是，它並沒有試圖“塑造”一個完美的英國人形象，而是展現瞭他們的復雜性，他們的優點和缺點，他們的傳統和變遷。它讓我明白，理解一個民族，不僅僅是瞭解他們的曆史和地理，更是要走進他們的內心，去感受他們的情感，去體會他們的生活方式。
评分這本書，我隻能說，它是一本讓我“看進去”的“入門”讀物。通常，“入門”兩個字會讓我聯想到枯燥的教科書，但《英國人入門(2版)》完全打破瞭我的刻闆印象。它不是那種填鴨式的知識灌輸，而是像一位睿智的長者，帶著你慢悠悠地講述。我被書中對“understatement”（輕描淡寫）的運用深深著迷，那種看似平淡的敘述背後，卻隱藏著強大的情感力量和幽默感。它讓我意識到，在英國文化中，很多時候，言外之意比直白的錶達更重要。書中對“queuing”（排隊）的社會學意義的探討，讓我對這個看似微不足道的生活細節有瞭全新的認識，它不僅僅是遵守規則，更是一種對社會秩序的尊重，一種對他人權利的體諒。我甚至在生活中，也開始更加自覺地遵守排隊秩序，並從中體會到一種寜靜和安心。這本書最讓我覺得獨特的是，它並沒有試圖去“定義”英國人，而是展現瞭他們的多樣性和復雜性。它讓我明白，每一個個體都是獨特的，但同時，也存在著一些共同的文化基因，影響著他們的思想和行為。它為我提供瞭一個理解的框架，讓我能夠更有條理地去認識和分析英國文化，而不是停留在錶麵。
评分這本《英國人入門(2版)》在我看來，更像是一次深入人心的社會學田野調查報告，但它沒有冰冷的學術術語，而是充滿瞭人文關懷和細膩的筆觸。我翻開這本書，並沒有看到關於英國政治製度或者經濟發展的宏大敘事，取而代之的是一個個活生生的個體，一個個在日常生活中掙紮、歡笑、思考的英國人。我被書中描繪的關於“class”的微妙影響深深吸引，那種看似隱形卻又無處不在的社會階層劃分，是如何影響著人們的語言、穿著、甚至是思維方式。它沒有簡單地標簽化，而是通過大量的案例分析，讓我看到瞭不同階層人群之間的細微差異，以及這種差異在英國社會中所扮演的角色。我特彆印象深刻的是關於“ politeness”的章節，它不僅僅是簡單的禮貌用語，而是一種根深蒂固的文化價值觀，一種在人際交往中自我約束和對他人的尊重的體現。書中對“reserved”（內斂）的解讀，也讓我對英國人那種錶麵上的疏離感有瞭更深的理解，這並不是冷漠，而是一種對私人空間的珍視，一種在建立深度聯係前的審慎。我甚至開始嘗試模仿書中描述的一些社交技巧，比如在交談中適當地使用一些含蓄的錶達方式，或者在收到贊揚時，用一種略帶謙虛的方式迴應。這本書讓我意識到，理解一個文化，往往需要從最細微之處入手，從那些日常生活中不易察覺的細節中，去發現其背後蘊含的深層邏輯。它讓我開始以一種全新的視角去觀察和理解周圍的英國人，不再用刻闆印象去套用，而是去嘗試理解他們行為背後的文化根源。
评分《英國人入門(2版)》這本書，就像在英國濃霧彌漫的天氣裏，突然為你點亮一盞溫暖的燈。它並沒有給我一套僵硬的學習方法，而是通過一個個生動的故事，一個個細緻入微的觀察，讓我逐漸理解那些看似不可思議的英國人的行為。我被書中關於“formality”（正式性）的描寫深深吸引，它不僅僅是場閤的需要，更是一種對社會規則和人際關係的尊重，一種在不確定性麵前尋求秩序的心理需求。書中通過對不同社交場景的細緻描繪，讓我看到瞭英國人在何種程度上會保持正式，又在何種程度上會放鬆下來。我尤其喜歡書中關於“politeness”（禮貌）的探討，它不僅僅是簡單的禮貌用語，而是一種根深蒂固的文化價值觀，一種在人際交往中自我約束和對他人的尊重的體現。它讓我意識到，看似微不足道的禮貌，卻構成瞭英國社會運轉的重要基石。這本書最讓我覺得可貴的是，它並沒有試圖“塑造”一個完美的英國人形象，而是展現瞭他們的復雜性，他們的優點和缺點，他們的傳統和變遷。它讓我明白，理解一個民族，不僅僅是瞭解他們的曆史和地理，更是要走進他們的內心，去感受他們的情感，去體會他們的生活方式。
评分這本書，與其說是“入門”，不如說是一本“深度體驗指南”。《英國人入門(2版)》沒有給我任何關於“英國人應該怎樣”的命令，而是像一位耐心的導遊，帶我深入瞭解這個國度的靈魂。《英國人》讓我對“privacy”（隱私）的理解有瞭質的飛躍，它不僅僅是個人空間的獨立，更是一種對個人思想和情感的尊重，一種在人際交往中保持距離的美學。書中通過對不同社交場景的細緻描繪，讓我看到瞭英國人在何種程度上願意分享，何種程度上又會保持矜持。我尤其欣賞書中對“self-deprecation”（自嘲）的解讀，它不再是被視為缺乏自信，而是被賦予瞭一種高超的幽默藝術，一種在化解尷尬、拉近距離的智慧。它讓我意識到，適度的自嘲，有時比任何華麗的辭藻都更能贏得人心。這本書的語言風格也十分獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來一點也不枯燥。它讓我明白，理解一個文化，需要的是耐心和細緻，需要的是去感受那些不易察覺的細微之處，去體會那些隱藏在日常行為背後的深層邏輯。
评分《英國人入門(2版)》就像是一幅精心繪製的英國社會風情畫，每一筆都充滿瞭細節和洞察力。我之前總覺得英國人有點“難懂”，尤其是他們的情緒錶達，總是顯得那麼含蓄和內斂。但這本書卻像一把鑰匙，為我打開瞭這扇緊閉的心門。我被書中對“stiff upper lip”（堅忍不拔）的解讀深深吸引，它不再是簡單的字麵意思，而是上升到一種文化精神，一種在麵對睏難時保持冷靜和鎮定的態度。書中通過大量的案例，展示瞭這種精神在英國曆史和社會生活中的體現，讓我對英國人的內在韌性有瞭更深的認識。我尤其喜歡書中對“small talk”的描寫，它不再是我想象中的尬聊，而是被賦予瞭一種藝術化的解讀，一種在不經意間建立聯係、緩和氣氛的社交策略。它讓我意識到，看似簡單的寒暄，背後卻蘊含著豐富的社交智慧。我甚至開始在與英國朋友交流時，有意識地運用這些技巧，效果齣奇地好。這本書並沒有給我一套僵硬的學習方法，而是通過一種潛移默化的方式，讓我去感受、去體會、去模仿。它讓我明白，理解一個文化，最重要的是要放下主觀臆斷，去傾聽、去觀察、去感受。它為我提供瞭一個全新的視角，讓我能夠更深刻、更全麵地理解英國人的思維方式和行為模式。
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