罪：金女大教授明妮．魏特琳经历的南京大屠杀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 南京大屠杀
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　　本长篇小说以金陵女子文理学院教授明妮‧魏特琳及美籍华人作家张纯如女士为原型，通过张忆甯对魏特琳的探访，还原一段落满尘埃的陈年往事，集中展现南京大屠杀及日方对南京的后续统治给中国乃至给全人类带来的深重伤害，力图以魏特琳的视角探究战争的本质、人性的罪恶，思考历史与现实的关系、遗忘和遮蔽的后果等诸多问题。

作者简介

赵锐

　　1971年3月生于江苏淮阴，1992年毕业于南京师范大学中文系古文献专业，现供职于南京报业传媒集团。发表文学作品上百万字，着有散文集《看梦》、《单身母亲手记》、《耳边风》、《母亲手记》（台湾秀威版），人物传记《吴健雄》、《祭坛上的圣女：林昭传》(台湾秀威版)等。邮箱：chinazhaorui@yahoo.cn

《罪：金女大教授明妮·魏特琳经历的南京大屠杀》 书籍简介 本书以沉甸甸的笔触，深入记录了明妮·魏特琳（Minnie Vautrin），一位杰出的美国金陵女子大学（Ginling College）教授，在日军侵华战争期间，尤其是在南京大屠杀期间所经历的骇人听闻的暴行以及她本人所展现出的非凡勇气与人道主义精神。这不是一部纯粹的史学著作，而是一部基于大量一手资料、私人信件、日记和目击者证词汇编而成的、充满人性挣扎与光辉的史诗。 第一部分：金陵的平静与风暴的酝酿 魏特琳教授于1912年来到中国，在金陵女子大学服务，直至1937年南京沦陷。在南京这座繁华的都市中，她不仅是一位受人尊敬的教育家，更是一位热心于社会服务和女性解放的先驱。在和平年代，金陵女子大学是知识与进步的象征。然而，随着1937年夏秋季日军步步紧逼，这座城市上空的阴云迅速凝聚。 本书首先细致描绘了南京城在战争阴影下的社会气氛：官员的撤离、难民的涌入、以及国际友人聚集的努力。魏特琳教授作为西方知识女性的代表，清晰地预见到了即将到来的危险。她拒绝了撤离的邀请，坚信自己有责任留下来保护她的学生和同事。这一阶段的叙述，详尽展现了魏特琳教授深植于中国的文化认同感和她对教育事业的无比忠诚，为她后来的抉择奠定了坚实的人文基础。 第二部分：建立安全区——希望的孤岛 随着战局的恶化，国际红十字会南京委员会和以约翰·拉贝为首的西方人士着手设立南京安全区。魏特琳教授是安全区工作的核心成员之一。本书详细记录了她如何利用金陵女子大学的校园作为难民收容所。 校园内，数以万计的妇女和儿童涌入，她们逃离了家园，将生存的全部希望寄托于这片被西方人保护的土地。作者通过重构魏特琳的视角，展现了她在物资极度匮乏、卫生条件恶劣的环境下，如何组织起一个临时的“微型社会”。她不仅要解决食物和饮水问题，更要面对一个更严峻的挑战：如何阻止日军的非法闯入和针对妇女的暴力行为。 书中着重描绘了魏特琳教授与日军交涉的场景。这些交涉充满了危险与屈辱，她常常以身犯险，利用自己外国人的身份和媒体关注的压力，在枪口下争取安全区的边界和难民的尊严。她的日记成为抵抗的无声武器，记录下每一次入侵的企图、每一次绝望的呼救，以及她用尽浑身解数与之抗争的细节。 第三部分：暴行的见证与记录者的重担 1937年12月13日南京沦陷后，安全区内部的平静瞬间被打破。日军对平民的屠杀和对妇女的系统性强暴达到了令人发指的程度。本书毫不回避地直面了这些惨绝人寰的罪行。 魏特琳教授的日记和信件成为了当时最直接、最真实的见证。她不仅目睹了安全区外的惨状，更要在保护内部难民的同时，记录下发生在周边的每一件暴行。书中细致分析了她如何平衡“保护”与“记录”的双重使命。记录的危险性是致命的——一旦被发现，她将立即遭受报复；但放弃记录，则意味着这些罪行可能永远被掩盖。 作者通过分析魏特琳与美国友人如乔治·费奇（George Fitch）的通信，揭示了她是如何冒着生命危险将信息和证据传递给外界。这些记录不仅仅是数字的堆砌，更是对一个个鲜活生命被摧残的悲鸣，深刻体现了战争中最极端的非人道性。 第四部分：坚守与心灵的创伤 魏特琳教授的坚守并非没有代价。长期处于高压、恐惧和目睹无尽苦难的环境中，对她的身心造成了巨大的摧残。本书探讨了她后期的精神状态，她承受着巨大的道德重负——她深知自己能保护的人数有限，而城内尚有无数人遭受折磨。 她曾写道，安全区就像是“上帝留给南京的一小块天堂”，但即便是这块天堂，也时常被黑暗的势力侵蚀。书中引用了她后期较为压抑和痛苦的文字，展现了一位人道主义者在面对系统性残暴时，如何努力维持内心的平衡与希望。她的坚持，是基于对生命价值的绝对信念，即使这份信念在当时的现实面前显得如此脆弱。 第五部分：历史的回响与人物的遗产 1940年，由于健康和持续的心理压力，魏特琳教授不得不返回美国。她的离去标志着南京安全区一个时代的结束。然而，她所做的一切并未停止。返回美国后，她继续通过演讲和撰写报告，向西方世界揭露南京大屠杀的真相，成为早期国际社会了解这场暴行的重要窗口。 本书的结尾部分，旨在探讨魏特琳教授作为一位历史人物的复杂遗产。她不仅仅是一个“救世主”的符号，更是一个在极端压力下做出人道选择的普通人。她的故事提醒着后人，在历史的宏大叙事中，个体教育者和人道工作者的微小而坚定的行动，如何能在最黑暗的时刻，为人类的良知留下一丝微光。 本书通过严谨的研究和感性的叙述，力求还原一个鲜活、有血有肉的魏特琳教授形象，让读者深刻理解南京大屠杀的残酷性，以及在人性沦丧的时代，某些个体所能爆发出的伟大力量。

金陵永生
上帝的旨意
感恩祈祷
战争的味道
他们进城了
唿唤祈祷
怒放的菊花
该叫他弟兄？
质疑祈祷
劫后余生
东方式虚伪
救赎祈祷
活着的滋味
罪与罚
忏悔祈祷
失败者
同归于尽
上帝哭了

后记

这个季节，西科尔镇的夜色总是降临得很晚。当繁星在天空尽情闪烁的时候，西科尔镇很快便进入了梦乡。露茜的卧室早就一团漆黑，只有你的房间，一直亮着灯。我徘徊在你的视窗，看见你捧着我的笔记本，始终放不下来。它真的那么吸引你吗？你真的能读得懂吗？我几次想闯进屋与你交谈，可又担心我这个死魂灵会吓着你。你们中国人是忌讳鬼魂的，你们觉得阳世是阳世，阴间是阴间，阴阳应该各行其道，人鬼应该各就各位。然而事实并非如此，事实上阴与阳并非一个绝对的对立，人与鬼也并非两个极端的存在。

你走访了斯科特校长、乔治牧师、蜜雪儿医生。你不停地录音、拍照，再录音、再拍照。在他们的叙述中，我忽然年轻、生动起来，时光彷彿倒逝，我们彷彿不再相隔半个世纪。你又前往圣约翰中学、地方教会、图书馆等地，查阅西科尔镇一切与我有关的资料。你不停地记录、复印，再记录、再复印，生怕忽略每一个细节。最后一天傍晚，在露茜的陪伴下，你捧着一大把白玫瑰来到我的墓前。

「我要走了，华小姐，我来向您告别。」你把玫瑰放在我的墓前，深鞠三躬。

「亲爱的，但愿这次西科尔之行没让您失望。」露茜微笑道。

「布朗太太。如果不来西科尔，恐怕我下半辈子会一直失望下去呢，但现在我是多么地心满意足……」

「此行您最大的收获是什么呢？」

「布朗太太，不瞒您说，魏特琳教授的死困扰了我很多年。她是自杀的，这没有疑问，她的确是用一把不知从何而来的小手枪自杀的。但她为什么会这样做？我们都知道她是虔诚的基督徒，她是有学识的教授，她还是一个世界最强大国家的公民。一个崇尚信仰、追求理性、爱好自由的人当真会一死了之？我百思不得其解。一般来说，我们都认为自杀是一种懦弱的、不负责任的行为不是吗？」

「确实。对我们基督徒来说，自杀是上不了天堂的，一般来说。」

「那这本『情书』，也许就是破解教授之死的神秘钥匙？且待我回去继续研究吧。我已经想好了，除了南京大屠杀的书，我还要专门给魏特琳教授写一本书，我要倡议南京在金女大老校区为她树立铜像。魏特琳教授用极其精彩浓缩的一生，为我们诠释了什么是勇气、什么是良知、什么是责任。对于她的任何遗忘和忽略，都不啻于是再一次犯罪。」

不要啊，张！不要研究我，不要纪念我，不要崇拜我！我本是卑微的尘土，是为了完成上帝的使命才变成人形走这一遭。我曾向上帝承诺，今生今世都听从他、依顺他、赞美他、荣耀他。结果呢？结果我辜负了他老人家，最终被撒旦附了身。是啊，除了重新化为泥土，我还能如何赎回我的罪过？

我有罪！我有罪！难道你不明白我是有罪的吗？我不要变成铜像伫立在金女大，那只会让我继续痛苦。就像王尔德的快乐王子，眼睛瞎了仍然痛苦，因为他的灵魂看得见。要竖就给我主耶稣竖一尊像吧，只有他配得上那段苦难，只有他担负得起那伟大的救赎。至于我这个罪人，如果耶稣基督允许我匍匐在他滴血的十字架前，那将是我至高无上的荣耀！

当天夜里，你直到后半夜才上床休息。

这时候，我决定走进你的梦。

因为你天亮即将离开，我决定不再犹豫，和盘托出。

是的，有些事情我必须直接告诉你，否则永远都不会有人知道。比如：那把枪是从日本人身上抢来的，它算是一个战利品；我用那把枪杀死过日本人，最后又把它对准了自己；我没有自杀，我只是想让魔鬼撒旦再无藏身之地；上帝是我的情人，我的情书就是写给他老人家的忏悔……是的，我要告诉你，全部都告诉你。关于战争，人们总以为那种两军对垒、杀声震天的模式才算。事实上，我们哪个人的心灵不是血肉横飞的战场？哪个人没有被罪恶伤害得百孔千疮？尤其在那样的年代，那样的现场。

是的，我要把这一切都告诉你，我要让你明白曾经发生过什么。

评分☆☆☆☆☆

刚看到《罪：金女大教授明妮．魏特琳经历的南京大屠杀》这个书名，脑子里立刻涌现出无数画面，心情也随之沉重起来。明妮．魏特琳，金女大学教授，这个身份标签本身就带有一种独特的质感——知性、独立、受过良好教育。而“经历的南京大屠杀”，则像是将她拉入了最深沉的黑暗。我脑海中浮现的是，一位原本沉浸于学术研究的女性，是如何在战火纷飞中，用她的眼睛去见证，用她的笔去记录那些不忍卒睹的惨状。她一定承受了巨大的身心痛苦，但正因如此，她的记录才显得尤为珍贵。这本书的名字直接点出了“罪”字，这让我对书中内容充满了期待，同时也感到一种沉重的责任。我想，她所经历的，不仅仅是肉体的折磨，更是对人性和尊严的严峻考验。对于我们台湾的读者来说，了解南京大屠杀，不仅仅是回顾一段历史，更是深刻认识战争的残酷，理解人性的复杂。我相信，通过魏特琳教授的视角，这段历史会变得更加立体，更加触动人心，让我们在哀悼遇难者的同时，也更加坚定地珍惜和平。

评分☆☆☆☆☆

读到《罪：金女大教授明妮．魏特琳经历的南京大屠杀》这个书名，脑海中浮现的画面感极强，让人不忍细想。明妮．魏特琳，金女大学教授，这个身份本身就带着一种知性与理性，而她“经历”的南京大屠杀，却又是如此的残酷与非理性。这种强烈的对比，让我对书中的内容充满了好奇与沉重。我想象着，一位平日里在象牙塔中钻研学问的学者，突然被卷入一场生死攸关的浩劫，她会如何反应？她的学术素养，是否会在极端环境下转化为生存的智慧？她的文字，是带着学术论文的严谨，还是如日记般朴实而直白？“罪”字，更是点出了事件的核心，它拷问的不仅是加害者的罪恶，也可能是战争本身所带来的原罪，甚至是人性的扭曲。对于我们这些生活在相对和平环境下的台湾人来说，了解南京大屠杀，是认识近代史绕不开的一环。而通过明妮．魏特琳教授这样一位女性的视角来呈现，我相信会带来一种与众不同的震撼。她看到的，听到的，感受到的，一定比那些冰冷的数字和概括性的描述要来得鲜活，来得痛彻心扉。这本书，不仅仅是一段历史的记录，更是一次深刻的人性拷问，一次对战争残暴的控诉，一次对生命坚韧的赞颂。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《罪：金女大教授明妮．魏特琳经历的南京大屠杀》，一开始就给我一种扑面而来的厚重感和历史的沉重。明妮．魏特琳，金女大学教授，这两个身份标签的结合，本身就充满了故事性。一位身处学术象牙塔的女性，却亲身卷入了南京大屠杀这场人类的浩劫，这本身就是一段充满戏剧性也充满悲剧色彩的经历。我非常好奇，她是如何在极端恶劣的环境下，保持一个学者的敏锐和冷静，去记录下那些血淋淋的现实？她的文字，是否会带着严谨的考证，又是否会饱含着一个亲历者的绝望与控诉？“罪”这个字，更是点破了这场屠杀的核心，它不仅是对施暴者的道德审判，更是对历史真相的揭示。对于我们身处台湾的读者来说，了解这段历史，是认识近代中国近代史不可或缺的一环，它让我们明白，和平并非理所当然，而是无数人付出沉重代价换来的。我相信，这本书能通过魏特琳教授的视角，为我们展现一个更加真实、更加残酷，也更加感人至深的南京大屠杀。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《罪：金女大教授明妮．魏特琳经历的南京大屠杀》，让我第一时间联想到的是“罪”这个字所包含的深意。它不仅仅是指战争的罪恶，更可能指向人性的罪恶，指向那些在历史洪流中犯下的滔天罪行。明妮．魏特琳，一位金女大学的教授，她的人生轨迹原本应该是充满了学术的光辉，但在那个特殊的时期，她却不得不亲身经历这场浩劫。我很想知道，作为一名知识女性，她在面对非人的暴行时，是如何保持自己的理智和尊严的？她的记录，是否会带有学者式的冷静分析，亦或是饱含着一个受难者最真实的情感控诉？“经历”这个词，也暗示了这本书并非是隔岸观火的旁观，而是置身其中的切身体验。我相信，这段经历一定在她的人生中留下了无法磨灭的印记，而她将其写成文字，无疑是对那段历史最沉痛的回响。对于我这样一个身处台湾的读者而言，了解这段历史，不仅仅是出于对人道主义的关注，更是对历史真相的一种探求。我们常说“以史为鉴”，而像这样由亲历者书写的历史，其份量和价值，自然不言而喻。我想，这本书应该能带领我，进入一个更深邃、更痛苦，但也更真实的历史维度，去理解战争所带来的巨大创伤，以及人类在黑暗中求生的勇气。

评分☆☆☆☆☆

读到《罪：金女大教授明妮．魏特琳经历的南京大屠杀》这个书名，我脑海中立刻浮现出一位身处乱世的女性身影，她身兼教授之职，却不得不亲历那场浩劫。明妮．魏特琳，这个名字背后，是一位受过高等教育的知识分子，她的观察和记录，定然会比普通人的更加有深度和广度。而“经历的南京大屠杀”，这几个字眼，直接将读者带入了那个充满血与泪的年代。我好奇，她是如何在恐惧与绝望中，保持冷静，用文字记录下那些令人发指的罪行？她的视角，是否会更加关注女性和儿童的遭遇？书名中的“罪”字，更是直指事件的核心，它不仅是对施暴者的控诉，也是对战争本身的反思。对于我们台湾的读者来说，了解这段历史，不仅仅是出于对历史的好奇，更是对人道主义的关怀，以及对和平的珍视。我相信，这本书会以其独特的视角和深刻的情感，让我们更深刻地理解南京大屠杀的残酷，以及在那段黑暗岁月里，人性的光辉与黑暗。

评分☆☆☆☆☆

《罪：金女大教授明妮．魏特琳经历的南京大屠杀》，光是这个书名，就足以让人心生敬畏，同时也涌起一股想要探究的冲动。明妮．魏特琳，一位金女大学教授，这个身份自带了学术光环和知识分子的光辉，然而她“经历”的南京大屠杀，却是近代史上最黑暗的一页。我脑海中不断浮现的，是一位受过良好教育的女性，在目睹了非人的暴行后，她内心会经历怎样的挣扎与冲击？她的学术背景，是否会让她在记录史实时，更加注重细节和考证？书名中的“罪”字，更是直击主题，它不仅仅是战争的罪恶，更是人性的黑暗面。对于我们生活在台湾的读者来说，了解这段历史，是对历史真相的尊重，也是对和平的珍视。我相信，通过魏特琳教授的眼睛，我们能够看到更多被历史洪流所掩盖的细节，感受到更多个体在巨大灾难面前的无助与坚韧。这本书，无疑是一次对历史的深刻回望，一次对人性的拷问，一次对和平的沉重呼唤。

评分☆☆☆☆☆

《罪：金女大教授明妮．魏特琳经历的南京大屠杀》这个书名，本身就带有一种强烈的叙事张力。明妮．魏特琳，金女大学教授，这个身份的组合，首先就勾勒出一个在那个动荡年代里，既有知识光辉，又饱经沧桑的女性形象。而“经历的南京大屠杀”，更是将读者直接置于历史的深渊之中。我想象着，一位教授，她原本的职责是传授知识，引导思考，但在那个特殊的时期，她却不得不成为历史的见证者，甚至是幸存者。她的记录，想必不是冰冷的史料堆砌，而是带着深刻的个人情感和深刻的哲学思考。书名中的“罪”字，更是点出了事件的核心，它指向了施暴者的罪恶，也可能反思了历史的无奈，甚至是人性的弱点。对于我们这些生活在台湾的读者而言，了解这段历史，不仅仅是为了完成历史课本上的知识点，更是为了深刻理解战争的残酷，以及和平的来之不易。我相信，通过魏特琳教授的视角，我们会看到更多被忽略的细节，感受到更多被压抑的情感，从而对那段黑暗的历史有更深切的认识和体会。

评分☆☆☆☆☆

《罪：金女大教授明妮．魏特琳经历的南京大屠杀》这个书名，让我立刻感受到一股强大的历史力量和情感冲击。明妮．魏特琳，金女大学教授，这个身份象征着智慧与理性，而她所“经历”的南京大屠杀，则是人类文明史上最黑暗的一页。我迫切地想知道，这位教授是如何在如此残酷的经历中，保留她的观察力、思考力和记录能力？她的视角，是否会比一般的史料更加细腻、更加深刻？书名中的“罪”字，更是直指核心，它拷问着施暴者的罪恶，也可能反思了战争本身的罪恶，以及在那个年代，人性的复杂与扭曲。对于身处台湾的我们来说，了解这段历史，是对历史的尊重，是对遇难者的纪念，更是对和平的深刻反思。我相信，通过魏特琳教授的文字，我们将能更直观、更深刻地感受到南京大屠杀的残酷，以及人类在绝境中展现出的顽强生命力。这本书，不仅仅是一部历史记录，更是一次关于人性、关于战争、关于和平的深刻对话。

评分☆☆☆☆☆

《罪：金女大教授明妮．魏特琳经历的南京大屠杀》这个书名，光是“罪”字，就足以让人心头一沉。它不仅指控了加害者的罪行，也暗示了历史的沉重和人类的悲哀。明妮．魏特琳，一位金女大学的教授，这个身份让我立刻对她产生了一种敬意。想象一下，一位身处学术殿堂的女性，在那个动荡的年代，却被迫卷入了南京大屠杀的漩涡。她会如何用她的视角，她的笔触，去记录下那段历史的黑暗？我相信，她的记录一定不会是空泛的指责，而是充满细节，充满情感的陈述。她作为一名受过高等教育的知识分子，在目睹了非人的暴行后，会产生怎样的思考？她的“经历”，一定充满了生命的挣扎，充满了对人性的拷问。对于身处台湾的我们来说，了解这段历史，是对历史真相的一种追寻，也是对和平的珍视。我们常说“以史为鉴”，而像这样由亲历者，特别是这样一位有识之士的视角来呈现的史实，其份量与力量，自然不言而喻。这本书，定然是一部充满血泪，充满反思的作品，它会让我们更深刻地理解战争的残酷，以及在黑暗中，生命依然顽强闪耀的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《罪：金女大教授明妮．魏特琳经历的南京大屠杀》这本书，光看书名就让人心情沉重，但又忍不住想一窥究竟。明妮．魏特琳这个名字，对于很多台湾读者来说可能并不陌生，她本身就是一位受人敬仰的金女大学教授，在学术界有着举足轻重的地位。而“经历的南京大屠杀”，这几个字更是直接将读者带入了那个不堪回首的年代。我们常说历史不能被遗忘，而这本书似乎就是以一种极其个人、极其深刻的方式，试图还原那些被历史洪流淹没的真实。我一直觉得，历史的厚重感，往往体现在个体微小的视角里。那些宏大的叙事固然重要，但一个普通人在极端环境下的挣扎、恐惧、以及人性的闪光点，才更能触动人心。我想，魏特琳教授，一位受过良好教育、拥有独立思想的女性，她的视角，她的记录，一定不同寻常。她是如何在这种极端环境下生存下来的？她目睹了怎样的惨状？她又是如何将这些痛苦的记忆转化为文字，留给后世的？这些疑问，都驱动着我想去翻开这本书。对于我们生活在和平年代的台湾人来说，了解这些历史，不仅仅是为了铭记，更是为了反思，为了不让悲剧重演。我相信，这本书不会只是枯燥的历史陈述，而是充满了情感的力量，会让我们对战争的残酷有更深切的体会，也会让我们更加珍惜当下所拥有的一切。