尋覓粵劇聲影：從紅船到水銀燈 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　本書探索、整理、思考粵劇文化史和香港電影的方嚮進路。就討論課題來說，全書涵蓋三個範疇：舞颱粵劇、粵麯唱片和粵劇電影；就曆史時段來說，從十九世紀末 （香港妓院的麯藝演齣），一直伸延到1960年代（香港電影《大紅袍》和《李後主》），題材幅度廣闊，年份覆蓋超過半個世紀。整體來說，全書章節圍繞「粵劇藝術」和「粵劇電影」兩大主題。傳統上前者以「紅船」為象徵標記，後者則是「水銀燈」(電影製作)下的文化産品。本書取名《尋覓粵劇聲影：從紅船到水銀燈》，這是第一層含義。

本書特色

　　★ 無論您是否粵劇戲迷，本書必定是您認識這國傢文化遺産的最佳著作。

作者簡介

容世誠

　　香港大學中文係文學士，哲學碩士，美國普林斯頓大學博士，專攻中國戲麯。現任教於新加坡國立大學中文係，講授「中國戲劇」、「元明戲麯」、「中國文學和齣版文化」等課程。研究興趣包括晚明戲麯、粵麯社會史、新加坡華族戲麯史、香港齣版和電影文化史等。齣版專著包括《戲麯人類學初探》、《粵韻留聲：唱片工業與廣東麯藝 (1903–1953) 》。

尋覓粵劇聲影：從紅船到水銀燈
序言

1「聲光化電」對近代中國戲麯的影響
2「第三類型接觸，第三類型戲麯」──戲麯唱片與戲麯研究
3「進入城市；五光十四」──1920年代粵劇探析
4從《璿宮艷史》到《璿宮艷史》──荷裏活電影與五十年代粵語戲麯片
5粵劇文化史脈絡中的靚次伯──從「新國華」到「勝壽年」(1923─1941)
6女班時期的任劍輝──「太平戲院」文物資料閱讀劄記
7粵劇書寫與民族主義──芳腔名劇《萬世流芳張玉喬》的再詮釋
8文武共體，雌雄同在──談任劍輝的《大紅袍》
9「還魂之旅」──湯顯祖；白雪仙；白先勇
10「前緣竟何似；誰與問空王」──六十年代香港粵劇電影的初步觀察
11在「中聯」和「先鳳鳴」 之間──五十年代粵劇電影和香港粵劇的改革工程
12走入本土；圈地拓展──邵氏在東南亞的娛樂産業

「附錄」
晚清香港妓院與廣東麯藝

粵班每嘆虧本，其源實由不肯革新所緻。前年曾在利舞颱觀「大江東」《金剛鑽》一劇，中有一景，能以電光力，使酒吧變為監獄。……以音樂言，前年「鈞天樂班」聘西樂傢拍和，而喧嘩之大鑼大鼓稍減。繼之者尚有「覺先聲班」，此亦粵班改良之一事。(香港《華星》1930年12月6日)

(留聲機器)用金剛鑽針者……為本行聲學傢法京巴黎柏德君新發明。自經總廠製造以來，風行幾遍全球。良以價廉物美，為世界所歡迎。(上海《圖畫日報》1號5頁，宣統元年﹝1909年﹞

引言

從整體的粵劇發展來看，二十年代中期到三十年代是粵劇粵麯的重要轉摺時期。這個時期的粵劇形式，無論在語言唱腔、樂器組閤、劇本結構、行當分類、戲班體製，舞颱美學等方麵都齣現重大更變。上麵引述的香港三十年小報《華星》，具體地描述瞭當時粵劇舞颱上的兩種改革：「電光佈景的齣現」和「高音樂器的淡齣」。從上文也可以推想，粵劇戲班(陳非儂的「鈞天樂」和薛覺先的「覺先聲」)在這個特定時期倡導變化改革，是和當時粵劇的不景氣有關(戲班虧本)。這種不景氣，極可能是由默片和稍後的有聲電影的競爭所導緻。而坐落於香港銅鑼灣區的「利舞颱」戲園，正好見證瞭這個曆史階段，傳統戲麯和現代電影、藝術和科技之間的互動影響。

西洋科技傳入中國，或可追溯到清代之前。但現代科學發明進入中國市民社會，影響一般民間日常生活，應該啓端於清代的時九世紀後期。在清末往往統稱這類從西方傳入的科技發明為「聲光化電」。具體的例子有：電燈、電力、電話、電報、火車、火船、自來水、照相機、望遠鏡、留聲機等。這篇文章的目的，嘗試探索自清末以來由「聲光化電」所代錶的現代科技，特彆是「電力」「電光」「留聲機」齣現之後，如何改變近代中國戲麯的形態和生態。其實上文提到「利舞颱」戲園的電光佈景和樂器改革，背後的物質條件就是「發電機」(「電」)、「電燈」(光)、「鎂」(化)和「擴音器」(聲)。以下的文字，將從一個近代文化史的角度齣發，梳理歸納包括：報刊、雜誌、圖像、曆史檔案和口述曆史等史料，探討二十世紀上半葉中國戲麯的「聲光化電」和物質文化。討論範圍將涵蓋上海、香港和新加坡/馬來亞的不同地方劇種，包括京劇，粵劇，和潮劇。

下文將提齣一個看法：「聲光化電」在清末傳入，在不同城市替不同劇種的戲麯觀眾和聽眾，帶來一係列前所未有的「感官經驗」。這種全新的視覺和聆聽經驗，一方麵體現瞭西洋科技物器的新奇優越，一方麵反映瞭觀劇者和聆樂者的「現代處境」。「現代性」(modernity)是當今中外學術界的熱門研究課題，有關的理論著作汗牛充棟，所包含的意義和概念也極之廣泛。筆者無意在這篇文章處理「中國(戲麯)現代性」的理論問題。不過，戲劇史研究者Ben Singer在論述戲劇和「現代性」的關係時，提齣一個「感官體現現代」(Modernity-as-stimulus)的觀點。他指齣現代人所處的「現代處境」，塑造瞭「現代人的感官經驗」。這種來自外界的「現代感觀」是復雜而多方麵的，卻和現代城市生活息息相關。簡單來說，煩囂混雜、變化迅速，五光十色的城市生活，替現代人打造瞭前所未有的官能刺激。主觀神經感官已經和城市生活打成一片的現代人，在日常生活傾嚮追求更加濃烈的視覺和聽覺經驗。另一方麵，這些官能經驗卻又是斷續的、短暫的、迅速消逝的。上述現代感官經驗，往往反映在現代藝術和媒體上麵。這篇文章的前半部，主要論述「電光」和「電力」如何在中國戲麯舞颱，為現代的都市觀眾帶來前所未有的視覺官能經驗。

除瞭視覺經驗，現代音響科技又將現代人帶進一個史無前例的聽覺世界。留聲機的發明其相關的唱片工業的興起，改變瞭現代人的音樂娛樂文化。戲麯唱片在1900年代開始齣現，這是中國戲麯文化史上的一件大事。光緒年間(1875-1908)跨國唱片公司開始灌錄中國戲麯唱片。中國戲麯通過資本主義式的復製生産，從一種舞颱錶演或文本劇本轉變成為一種音樂商品。並通過跨國唱片公司的經營網絡，作全球性的流通。它的重要性比起晚明戲麯劇本唱本的大量刊行和流播，實有過之而無不及。這是從「生産製作」的一端來說。從「接受經驗」的另一端來說，留聲機將中國戲麯帶進個人傢庭，並帶來一種全新的個人聆樂經驗。這種聽麯經驗，有彆於傳統的社群(血緣、地緣、業緣)或社火(酬神、祭祀、慶典)的集體參與式觀賞，也有彆於過去嘴嚼文字劇本的私人文本閱讀。本文的後半部，也闡述這種筆者稱為「第三種戲麯」的齣現過程，以及在中國戲麯史上的意義。

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