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　　開示道義，揭開白陽大戲的序幕；恭請佛燈，搭起一貫儀式接引有緣的天橋；明師一指，揭開諸佛的本來麵目……。在天人共辦的三曹大事裏，在喚醒佛子的殊勝儀式中，求道人從聽聞開示道義開始，紛亂不安的妄心，逐漸沉靜歸於專注的一念；在莊嚴儀式的攝受下，平心靜氣，由一念更入於無念，不自覺的達到六祖所言之「不思善、不思惡」、「屏息諸緣、勿生一念」的境界，方能得授明師一指，當下根塵頓斷、契入無生、照見本來麵目。

　　天命明師大威神力的指點，是諸佛菩薩成就的密因，也是眾生成佛的正因；有正因，當收成正果，有清淨因，必成就清淨果。可是經上亦雲：「錯亂修習，猶如煮沙欲成佳饌，終不能得。」得授明師一指點，隻是「佛因」，白陽弟子雖說已經得道，但這得道的因緣，並非親修親證而來，而是榮沾天命加持、佛力加被，日後能不能成就佛果，就決定在自己能否依明師所傳的「三寶心法」是否有正確的瞭解，能否如實的修持，否則，入寶山空手而迴，得道失緣事小，走入旁門左道、斷送慧命事大。所謂「悟後起修」，得道之後，纔是真正修行的開始。而上天所傳之不二法門，正是銷融韆經萬典於明師一指，統閤無量法門於三寶心法。

　　原本這末後一大事因緣當就此完結，求道人可從此明心見性、皆大歡喜的恢復本來麵目，重作新民去也。但即如《楞嚴經》所言：「一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心、性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。」求道人在儀式中短暫的一念清淨，方得以領受明師一指，種下菩提道種；但纍劫以來，意識田裏的妄念無明，卻無法當下塵淨光生、除妄顯真，「明心見性、見性成佛」的頓悟，也僅電光石火般的發露於「眼看佛燈」時的「一念不生」，但事實上卻是對求道儀式進行過程中所發生的一切，茫然不知，一片空白，真心難以常住，生滅心轉瞬又起，無怪乎求道人十中有九，在自拜墊起身後，對點傳師方纔所傳授之三寶心法，多已不復記憶瞭。

　　由此可知，上天慈悲大開普渡，藉一貫法門來接引未來佛子，並非結束於一貫儀式的指授，儀式的完成，纔正是白陽大戲首部麯的開始。求道完畢，為求道人講說三寶的真義與重要性，更是不亞於日後在道場上研究班的各種學習。若因個人因緣之故，求道人日後未能順利搭上學道、修道、辦道的大時代列車，「三寶」更是他們將來迴天的唯一憑證。換句話說，求道人踏上白陽舞颱登天長梯的第一步，就從「三寶」的解說開始。

　　「心法」究竟是什麼？許多人將心法說成是奧妙難解的佛法，無數修道人也將之視為高深學問般的鑽研，遍覽群經，窮畢生之力，也未能窺其堂奧、得其精髓，就像永嘉大師在《證道歌》中所說的：「吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分彆名相不知休，入海算沙徒自睏。」皆不如活佛師尊的一句：「心法就是記在心裏的方法！」以及白水老人雲：「心法就是修心的方法！」來得一針見血、一語中的，更可謂是「一句瞭然超百億」啊！

　　因此，三寶真義的講說要領，首先就是要讓求道人能永誌不忘，在講解過程中，不斷的復習再復習、提醒再提醒。其次則要強調三寶的使用方法與實際效用，在現實生活與修道辦道上，三寶心法皆是降伏煩惱、安頓身心的不二之法。在道場上，無論學習瞭多少道學佛理、操辦技巧，若疏漏瞭對三寶體用閤一的領悟與實踐，則枉費明師心法的相傳，修道辦道亦將落入功德名相的積纍，可不惜乎？

　　有鑑於各道場在培訓操辦講說人纔時，莫不以「開示道義」與「三寶解說」為首要課題；可是初學講說者，又多半是學道體悟有限、修辦經驗較淺的人纔，對於三寶心法的體用，尚欠缺深厚的實證。為輔助各道場人纔培訓之需，本書乃收納針對不同背景求道者的三寶範例數篇，綜閤傳統義理與現代觀點，盡可能的符閤人心之所趨、人情之所需。並於範例之前，列舉內容與錶達應注意事項，做為有心學習講說三寶之前賢參考。

　　講說三寶者，切莫寄望於求道人日後能繼續參與道場學習，而對三寶介紹的內容輕忽帶過，反而更應體會其意義之重大，而愈加用心領會學習，透過經驗之纍積，對明師所授之無上大法─「三寶心法」，做全麵且深入的思維，纔能方便說法，順眾生之因緣，應眾生之所需。

　　初學者應以準備一小時以上之完整講說內容為努力方嚮，纔足以因應更短時間的簡要解說，更可以做到因人施教的要求。因此，本書之講稿範例，資料豐富，篇幅較長，讀者可從中各取所需，融會貫通各參考範例，實際講說時，可斟酌時間、對象予以濃縮擷取。

◆編序∕02
◆三寶解說要領分析∕14
◆三寶解說參考範例
《範例一》一般社會人士之三寶解說∕22
一、前言─得道是韆古奇緣
二、為何要求道？
三、三寶的介紹
四、三寶的使用方式
五、交待注意事項
六、結語

《範例二》學界知識份子之三寶解說∕74
一、前言
二、三寶的意義
三、如何使用三寶？
四、交代事項
五、結語

《範例三》颱語年長人士之三寶解說∕128
一、前言
二、三寶是什麼？
三、如何使用三寶？
四、注意事項
五、結語

《範例一》一般社會人士之三寶解說──是圓滿生命的不二法門

一、前言─得道是韆古奇緣

首先，後學要用最誠摯的贊嘆來恭喜大傢，能夠突破纍世的塵緣，幸逢上天大開普渡，濛受明師一指點，得此亙古不輕傳的性理真道，開啓智慧的寶庫，找到生來死去的迴天之路。正如同在介紹道義的時候所說的，這不是我們這輩子做瞭哪些善事而有的善報，而是過去不知多少世，大傢善根俱足，曾經為瞭求道而走過多少的修行路，與諸佛菩薩結下深厚的佛緣，也做過很多救人濟世的善行，積下無盡的福德，加上過往祖先所留給我們福報的庇佑，今天大傢纔能在引保師的接引下，來到佛堂順利的求道、得道。

而諸位所得的「道」，跟諸佛菩薩所得的「道」是一樣的，唯一不同的是得道的方式與過程，祂們是「先修後得」，而各位是「先得後修」。這也就是剛纔大傢在迷迷糊糊的叩首之後站起來，可能腦子裏還一片空白，而所有人就要嚮你恭喜的原因瞭。

從前有一位成功的企業傢，大傢都知道他有一段白手起傢的奮鬥史；尤其是當初年輕時候從鄉下來到大都市打拼，身上隻帶著五十塊錢，就這五十元替他打下今日每年幾十億營業額的跨國企業天地。有一位記者聽說他有這段顯為人知的過去，就為他進行一個專訪。

記者一開頭就問：「聽說當初您剛來到城市打拼時，身上隻帶著五十元。能不能請您跟大傢說說那段白手起傢的故事，您是怎樣利用這五十塊錢，做瞭什麼事，而有瞭今天的這番成就，或許可以給現在年輕人一點鼓勵啓示。」

這位企業傢笑笑說：「也沒什麼啦，當初我身上的確隻有五十塊錢，剛來到這個大都市，什麼也買不起，連吃飯都不夠，生活頓時齣現問題；一時之間也找不到工作，隻好到處晃。後來實在熬不過去瞭，突然看到一個電信局，我就用這五十元進去發瞭一個電報迴傢，跟我爸爸說，請他寄錢過來……。」

記者：「………」隻好趕快轉移話題，草草結束瞭這段訪問。

雖然這是一個可以令人會心一笑的笑話，但不管那五十塊錢是怎麼用的，至少也是他今天之所以成功的一個關鍵，雖然事實是他爸爸寄錢幫助他的。

今天各位來佛堂求道，然後認真學道、用功修道，將來道成天上、名留人間，上麵問你是怎麼辦到的，你也可以說，當初你也是莫名其妙的隻靠三、五百塊的功德費，就換來成仙作佛的成就啊！

二、為何要求道？

雖然我經很榮幸的得瞭亙古不輕傳的成佛之道，但可能還感覺不到「求道」真有那麼重要、那麼好嗎？如果我們曾經曆過生命中最艱辛的路程，您就會想要找一條解脫的路，讓自己迴復自在、清涼，以下的兩個問題，便是尋找生命的解脫之道，及「求道」之所以珍貴的原因。

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