具体描述
天国不是未来式，而是现在进行式。天国子民是有品牌的，是一种标志，若有彼此相爱的心，众人就可认出他们了。
作者在书中从《真理、环境、实践》三方面来阐述一个真心要跟随耶稣基督的人需有的信念与态度。当我们悔改的时候，神的国就来了！天国不但可以经历，也能实现。
作者简介
黄银成
台湾云林人，中华信义神学院道学硕士、中台神学院神学学士毕业。长期投入文字工作，文章散见今日圣教会月刊、传扬福音杂志、中信月刊、国度复兴报、时兆月刊和基督教论坛报等。曾任基督教论坛报特约记者、中台神学院文字团契主席、育达技术学院光盐社指导老师、国度复兴报社论主笔及专栏作家、雄善文学奖第一、二届评审委员。着有︰《重新出发》（希伯崙）、《与文字共舞》（橄榄）、《突破，原来这么简单》（竹南圣教会）等书。现为基督教竹南圣教会主牧，并兼任《今日圣教会月刊》杂志主编。
著者信息
图书目录
Part 1：从真理中明白天国
活在天国之中
避免属灵的传染病
从神话语中得力
行动力带来祝福
学习过筑坛的人生
无罪一身轻
当你跟随主的时候
让信心的种子札根
找到生命的价值
过一个丰盛的生命
学习耶稣的洗脚
Part 2：从环境中经历天国
迎向沮丧，准备重新出发
从危机中化解冲突
打败生命中的狮子
从惧怕中挣脱出来
突破困境的祷告
拒绝忧虑的三部曲
经历神蹟奇事
学习耶稣的舒压法
主再临前的预备(1)
主再临前的预备(2)
欢喜等候主再来
Part 3：从十诫中实现天国
第一诫：确立神的权威和地位
第二诫：拒绝一切的偶像
第三诫：尊崇上帝的圣名(1)
第三诫：尊崇上帝的圣名(2)
第三诫：尊崇上帝的圣名(3)
第四诫：守圣日的属灵意义
第五诫：教导孩子尽孝顺的责任
第六诫：尊重神所赐的生命
第七诫：保守自己的纯洁
第八诫：尊重与保护他人财产
第九诫：尊重别人的名声
第十诫：掌管自己内心的慾望
图书序言
自序
天国，就是现在！就在这里！
教父奥古斯丁在主后413年写了影响后代甚鉅的《上帝之城》一书，当时罗马城已被哥德蛮族攻破，当时人们认为罗马的衰退是肇因于道德的衰退，但奥古斯丁反对，他认为基督教非但不是罗马衰退的原因，反而有助于道德的提升。但基督徒所归属的不是罗马帝国或任何地上之城，而是上帝之城。地上之城与上帝之城最根本的差别在于，前者人民的共通点在于对自己的爱，后者则是结合于对上帝的爱和因此而生的对彼此的爱，而这上帝之城，即是属天上的国度。
「天国」是什么？要认识「天国」，必须从「时间」和「空间」的角度。就时间的概念来看，好像是指着未来的时刻，即是当人死亡之际所进入的地方，先姑且不论人得救与否，但这样的观点，常会让人觉得「天国」是未来式；也难怪曾有位姊妹向我表示，「天国」对她而言，是毫无意义，因为，至少「现在」还不需要「未来」，且「未来」令人感觉不切实际。
就从圣经的观点来看，当主耶稣和施洗约翰出来传道时，第一句话都异口同声道：「天国近了，你们应当悔改！」就表示「天国」离我们很近，而进天国的人，则是需要有悔改的心。换言之，今天我们是在学习过在「天国」的生活，故此，无论我们的所作所为，可以应该是活在天国之中。
另外是「空间」的问题，「天国」的所在位置是在何处？是否就是与地狱的相对位置？还是在这个世界以外的地方？关于「天国」的所在问题，笔者并没有打算提供合适的答案，因为那不是我们的目的，「天国」本来就是在那永恆的国度中，但当我们真实生活在每一天、每一时刻，天国本应就存在那个时候，就是在我们的家庭、职场、工作、社区..等等，任何一个我们生活的地方，都有可能是天国！
所以，「天国」并非侷限于天上和永恆；在世上，我们可以不用到天上或在未来遇见「天国」，天国，就是现在（now）！就在这里（here）！
黄银成牧师
竹南圣教会
图书试读
天国是什么？我们一直都会觉得蒙主恩召的时候，才能进入天国，那是未来式，不过，从圣经来看，显然天国不是未来式，而是现在进行式，因为当耶稣、施洗约翰一开始出来传道的时候，都曾说：「天国近了，你们应当悔改」这里的重点是在放在哪里呢？是天国？还是悔改？显然是在悔改！换言之，言之下意即是：当你们悔改的时候，神的国就来了！
主耶稣曾教导我们主祷文里面就说：「愿你的国降临！」
每个国家都有品牌，或者是代表国家的形象，就像是一个产品一样。美国这个国家，曾被人称羡的国家；而欧盟，曾经有多少国家想加入！但曾几何时，当2008年，雷曼兄弟宣佈倒闭的时候，随即造成金融风暴；而号称最为环保的美国，至今仍然没有签定京都协定，这是攸关整个世界的环保约定，美国何以拒绝呢？因为美国仍然是全球污染最严重的国家之一。
当初有多少想加入欧盟，然而，现在却问题重重，搞到最后，才令人发现，原来欧盟已经成为欠债集团，希腊、西班牙、义大利等这些国家的财务吃紧，最后还是由欧盟出面处理，但这对经济稳定的国家，像德国、英国、法国是非常不公平；我们看见世上的国度会让人失望！
而天国却不会让我们失望，首先，我们知道在神的国中是有品牌，是一种标志，主耶稣说：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三35）请大家留意，这里说「认出」，这是一个品牌，当我们判断一个产品的品牌，一定要「认出」它独特的地方，而天国也是如此。
但问题是：到底是什么因素影响我们生活在天国之中？我们一定要去了解原因，必须要去检查原因，如同车子不能发动，一定得要去找出原因，事出有因。
利未记二十22-26说：「所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华─你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我─耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。」
请大家留意：这里一直绕着一个主题：不可掺杂，即是：不可随从他们的风俗、与万民有分别、要…分别出来……等等。
当你发现你每天有苦恼、情绪不对，生活与天国的生活不一样的时候，一定要去了解原因，进一步的说，说清楚一点，就是可能掺杂；而因为掺杂，可能就造成你的生活混乱。
圣经告诉我们： 「你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。」（利十九19）
这段经告诉我们三件事是不能搀杂：不同的牲畜是不能搀杂：像是马和驴子杂交所生的就叫骡，牠不会生育，公驴和母马所产后代称为马骡；公马和母驴所产后代称为驴骡。而不同的地是不能种二类的种子；不同的质料不能搀杂。
「不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。」（申廿二11）
「不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可事奉、叩拜；」（书廿三7）
影响目前基督徒的信仰生活，就是世俗文化，所以要区分世俗的和属灵的是全然不同。
什么是天国？什么又是神的国？其实，天国和神国是一样的意思，就是指着神所掌管的范围，也是谈到神统治的一种通称。所以，也包括了两部份，一种是神在人内在的掌权，一种是外在的真实的范围，像是永远的国度、教会、千年国等，天国是马太福音的惯用法一，因为马太福音是针对犹太人写的，犹太人尊重神的圣名，所以尽量不直接使用「神」字，而使用「天」个字。
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