具体描述
从基础道义、心性修持、天道殊胜、各教经论、因果论说、渡人成全人……等，涵盖了新旧道亲、讲师讲课题材，举凡研究班所要探讨的各种道义讲说，一应俱全。
本书採讲说大纲模式编辑，笔法深入浅出，内容详尽完整，题纲明确，重点段落分明，文字浅显易读，其笔法的生活写述，更是本书的特色，目的是为了使讲说者能有较大的思想空间，能把道与生活结合为一。不论是经典章句的引用，或道义学理的陈述，都符合国内外讲说人才之所需，是一本题裁完整的讲说专题。
讲课找资料，不必再花太多的时间了！本书继前五辑，做了大幅的变化，满足讲说者寻找资料的方便性、迅速性、丰富性，之后将会陆续出版续辑。明德期望各位前贤大德，大力提出您常听、常讲、常找的课题，或每年度、每班程必上的课题，把您的需求告诉明德，明德定尽心尽力完成您的渴望，帮助您不论讲师讲课、培植讲说人才，或渡人成全人，都能有寻找资料最丰富的题库。明德愿做您渡化众生的百宝箱、藏经阁！有您的支持与建议，明德的书，将会百尺竿头，更进一步。
著者信息
图书目录
．道场伦理纲纪∕8
．布施的福报∕62
．内外功的修持∕100
．盂兰盆会的由来∕124
．十二因缘法∕138
．五福临门∕162
．五停心观∕196
．三期末劫与三曹普渡∕212
．布施的福报∕62
．内外功的修持∕100
．盂兰盆会的由来∕124
．十二因缘法∕138
．五福临门∕162
．五停心观∕196
．三期末劫与三曹普渡∕212
图书序言
道场伦理纲纪
一、前言
现今这个时代，愈来愈重视人权，也愈来愈强调个人的自由与自主性，因此「个人主义」非常的盛行与嚣张。电视上也教大家「我有话要说」「我高兴、怎样？」在道场中，我们不是不让人说话，不是不让人有表达自己意见的权利；每个人都有自己的原则或看法，但是在我们还没有明心见性以前，在我们还没有放下「我执」以前，所讲的那个理不是真理，那个理叫做「公说公有理，婆说婆有理」的那个带有私人看法、成见的理，这样道场就会乱了！
因此，道场伦理若能守得好，上下和谐、彼此尊重感恩，这个道场就是个利益众生、接引很好的场所。以下我们就先来谈一谈「道场伦理系统」的问题。
二、道场伦理系统
任何两个人之间就有个道产生，例如父子之间就有父子之道，朋友之间就有朋友道，在家庭中，若能做好五伦，那么一定可以创造幸福快乐的家庭；同样地，在道场中，我们若能做好道场的伦理纲纪，那么一定可以创造出一个温馨和谐的弥勒家园。
在道场中依照天职的称唿，道场伦理系统之序列如下：
老→老祖师、师尊、师母→道长→老前人→前人→点传师→引保师→前贤大众{坛主、讲师、讲员、办事人员、道亲}。
三、为何要实践道场伦理纲纪
道场是多种人格特质，为了共修而聚集的场所。因为每个人都还在修习，难免仍有各种禀性。因此须致力于实践伦理纲纪，以臻修行的圆满目标。
一、前言
现今这个时代，愈来愈重视人权，也愈来愈强调个人的自由与自主性，因此「个人主义」非常的盛行与嚣张。电视上也教大家「我有话要说」「我高兴、怎样？」在道场中，我们不是不让人说话，不是不让人有表达自己意见的权利；每个人都有自己的原则或看法，但是在我们还没有明心见性以前，在我们还没有放下「我执」以前，所讲的那个理不是真理，那个理叫做「公说公有理，婆说婆有理」的那个带有私人看法、成见的理，这样道场就会乱了！
因此，道场伦理若能守得好，上下和谐、彼此尊重感恩，这个道场就是个利益众生、接引很好的场所。以下我们就先来谈一谈「道场伦理系统」的问题。
二、道场伦理系统
任何两个人之间就有个道产生，例如父子之间就有父子之道，朋友之间就有朋友道，在家庭中，若能做好五伦，那么一定可以创造幸福快乐的家庭；同样地，在道场中，我们若能做好道场的伦理纲纪，那么一定可以创造出一个温馨和谐的弥勒家园。
在道场中依照天职的称唿，道场伦理系统之序列如下：
老→老祖师、师尊、师母→道长→老前人→前人→点传师→引保师→前贤大众{坛主、讲师、讲员、办事人员、道亲}。
三、为何要实践道场伦理纲纪
道场是多种人格特质，为了共修而聚集的场所。因为每个人都还在修习，难免仍有各种禀性。因此须致力于实践伦理纲纪，以臻修行的圆满目标。
图书试读
None
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