阅读的历史(2版一刷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Steven Roger Fischer

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　　因为阅读，人类有了过去。
　　因为阅读，人类看见未来。
　　因为阅读，人类开始了解彼此。

　　任何人——老的、少的，在世和不在世的——都得承认它的重要性。在古埃及的官员看来，它是「水上的驳船」。在四千年后奈及利亚好学的学生而言，则是「昏暗深井中的一道光芒」。对我们大部分人来说，它永远都是文明的声音本身……它就是阅读。

　　今天白领劳工花在阅读上的时间，多过饮食、打扮、旅游、社交或是一般的运动和娱乐——也就是说，花掉每个工作天的五至八个钟头。（多到只有睡眠可以相提并论。）至于电脑跟网路呢？这两者都是阅读的革新。

　　不过，阅读却是比工作或网路更加丰富。读物之于心智，就好比音乐之于精神。读物可以令人着迷、培养能力、丰富生活、提出挑战。我们看着白纸或萤幕上的小黑字，而这些文字就足以令我们感动流泪，打开生活的眼界和体会，提点我们安排自己的人生，以及跟万物形成联系。

　　世上再没有比这个更大的惊奇了。

本书特色

　　本书讲述了阅读的活动、使用的人员及其社会环境，以及在石片、骨头、树皮、墙壁、碑碣、泥版、书卷、册子、图书、萤幕和电子纸张上的种种表现。内容虽然侧重在西方阅读的历史，却也勾勒了它在中国、韩国、日本、美洲和印度的演进。作者希望大家透过这么一部历史，不仅能对阅读在过去和现在的情形有所了解，更能明白它在将来所能带给世界的启发和力量。

　　虽然阅读和书写是携手并进的，但它其实是书写的对立面——两者即便在脑内也有不同的活动部位。书写是技巧，阅读是能力。文字原本是制作出来的，后来还在机缘凑巧的情况下得到採用；阅读则会连同人类对书面语潜在性能的深入了解而不断演进。文字史显示了一连串的借用和修正，阅读史则呈现了社会渐次成熟的各个阶段。文字是表现于外，阅读乃铭感于内。文字有公开性，阅读具私密性。文字是明白限定的，阅读则是开放结局的。文字冰冻了当下。阅读则行之久远。

作者简介

史帝芬．罗杰．费雪（Steven Roger Fischer）

　　奥克兰大学玻里尼西亚语言暨文学研究所所长。

　　近年着作有：《文字的历史》、《语言的历史》、《语言简史》、《太平洋岛屿史》、《世界末端的岛屿－－复活节岛风起云涌的历史》等书。

译者简介

李中文

　　学历：辅仁大学德文硕士

　　译作：《亚历山大大帝》、《海盗》、《浪漫主义》、《穆斯林发现欧洲》、《当我再次想起天主》、《何谓哲学问题》、《爱因斯坦在柏林》和《无效的医疗》等

纸上江山：西方书籍文化史纲（1500-1900） 一部关于知识传播、权力更迭与媒介革命的宏大叙事 本书深入剖析了自文艺复兴曙光初现，直至信息时代前夜，西方书籍文化形态、生产方式、阅读风尚以及其背后的社会政治生态所经历的深刻变革。我们不再将书籍视为孤立的文本载体，而是将其置于社会结构、经济活动和思想碰撞的熔炉之中，探究“纸张如何塑造了现代世界”。 第一部分：印刷术的黎明与知识的解放（15世纪中叶至16世纪） 古腾堡的遗产：从手抄本到活字印刷的质变 本章首先聚焦于15世纪中叶德意志美因茨地区的关键技术飞跃——活字印刷术的发明。我们详细考察了这一技术如何从一个精密的机械工程突破，迅速演变为一场文化海啸。不同于以往对手抄本时代财富与权力的集中，印刷术如何首次实现了知识的“可复制性”与“可携带性”。 我们将审视早期印刷商（如阿尔杜斯·马努提乌斯）的商业模式，他们如何平衡学术严谨性与市场盈利需求。威尼斯、巴塞尔、巴黎等早期印刷中心的兴起，标志着知识生产的地域性中心开始形成，并挑战了教会和大学对知识的垄断。 宗教改革的“媒体事件”：小册子与大众动员 印刷术在马丁·路德的宗教改革中扮演了核心角色。本节侧重于“小册子”（Pamphlet）这一新兴媒介形式。小册子以其低廉的成本、快速的生产周期和直接的语言风格，成为宗教和政治论战的“快餐”。我们分析了路德如何巧妙地利用德语方言而非拉丁文，通过印刷品直接动员普通民众，从而使宗教改革超越了神学辩论的范畴，成为一场大规模的社会运动。这是人类历史上第一次大规模利用“大众传播”进行意识形态宣传的范例。 第二部分：规范、审查与“共和国”的形成（17世纪） 巴洛克时代的知识管控：从教会审查到国家特许 随着印刷品数量的激增，权力机构迅速意识到书籍对社会稳定的潜在威胁。本章详细考察了17世纪欧洲各国（特别是法国与英国）如何建立起复杂的审查制度。从宗教裁判所的《禁书目录》（Index Librorum Prohibitorum）到君主制国家设立的特许权制度，书籍的出版权被严格控制，以维护王权和教义的纯洁性。 然而，审查机制也催生了“地下出版”和“走私”的繁荣。我们探讨了阿姆斯特丹等相对宽松的政治环境中，如何成为欧洲思想的避风港，书籍的跨国流动如何塑造了“跨国知识精英阶层”。 学术共同体的构建：期刊、书信与科学革命 17世纪的科学革命离不开印刷媒介的支持。本节重点分析了“学术期刊”（如《皇家学会哲学汇刊》）和“通讯网络”的出现。这些新形式的书籍产品打破了传统书籍的厚重格式，提供了即时、针对性强的知识交流平台。书籍不再是静止的知识纪念碑，而成为一个动态的、持续对话的场域。我们考察了牛顿、笛卡尔等科学家如何通过印刷品确立其发现的优先权，并构建起一个超越国界的、基于证据的科学共同体。 第三部分：启蒙的洪流与阅读的社会化（18世纪） 百科全书的野心：知识的系统化与世俗化 启蒙运动的象征——狄德罗和达朗贝尔的《百科全书》是本章的焦点。我们分析了这部巨著的组织结构、编辑策略及其所蕴含的激进政治意图。它不仅是一部知识的总汇，更是一种将传统等级权威知识体系彻底“打碎重组”的宣言。 我们探讨了咖啡馆、沙龙以及不断壮大的“阅读社团”（Reading Societies）在启蒙思想传播中的作用。书籍不再是富裕贵族的私藏，而是中产阶级进行身份构建和社会交流的工具。 小说的崛起：情感经济与私人领域的扩张 18世纪见证了现代小说的成熟。从塞缪尔·理查森到简·奥斯汀，小说如何通过聚焦于个体内心的情感、道德抉择和家庭生活，开创了一个全新的“私人阅读空间”。这种阅读体验强调移情、自我反思和道德训练，与公共领域（如政治辩论）形成了互补，反映了资产阶级对个人自主性的日益重视。我们研究了“感伤主义”如何通过书籍塑造了新的情感规范。 第四部分：工业时代的喧嚣与知识的大众化（19世纪） 工业革命对书籍生产的冲击：机械化与普及 蒸汽动力、廉价纸张（使用木浆而非棉麻）以及高速印刷机的应用，彻底改变了书籍的生产效率。本章探讨了工业革命如何使书籍成本大幅下降，从而催生了大众读者的出现。 我们分析了“连载小说”（Serial Fiction）的商业模式，如狄更斯和大仲马的作品，它们如何通过期刊和报纸的普及，将阅读变成了日常的、低门槛的娱乐消费。报纸和廉价小说（Penny Dreadfuls）的爆炸性增长，一方面推动了识字率的提高，另一方面也引发了关于“低俗文化”和“道德堕落”的社会恐慌。 版权的诞生与知识的商品化 随着书籍作为利润丰厚的商品，知识产权问题日益突出。本节梳理了19世纪欧洲各国（特别是英国安妮法案后的发展）如何逐步确立现代版权制度的框架。版权的建立标志着作者的“知识产权”得到了法律承认，但同时也强化了书籍作为一种可交易的资本的地位。我们对比了各国在国际版权问题上的博弈，这预示着知识的全球化贸易时代的到来。 图书馆的转型：公共性与知识的民主化 19世纪是公共图书馆运动蓬勃发展的时期。从美国的卡内基图书馆到英国的民众图书馆法案，书籍进入了公共领域，成为公民教育和自我提升的基石。本书最后分析了图书馆如何从稀有藏品的守护者，转变为面向全民的知识服务中心，象征着书籍文化从精英阶层向普罗大众的最终迁移。 结论：从工坊到工厂，从文本到媒介 本书总结了四个半世纪以来，书籍如何从珍贵的宗教和学术制品，演变为支撑现代社会的关键基础设施。我们看到，每一次媒介技术的革新（如活字、期刊、连载），都伴随着权力结构的重塑、新的社会阶层的崛起以及阅读习惯的根本性改变。书籍的历史，就是一部关于人类如何组织、存储和传播思想的历史。

第一章　不朽的证物
头一批阅读者
美索不达米亚
埃及
书写语之散播
宗教与阅读

第二章　纸莎草纸的口语
希腊人
犹太人
罗马人
上古末期和基督教初期

第三章　阅读的世界
中国
韩国
日本
美洲
印度

第四章　羊皮纸的视线
中古前期
阿拉伯人和犹太人
默读
中古盛期
学习阅读
经院哲学
阅读用眼镜
方言的挑战

第五章　印刷的页面
印刷和阅读
「再度」充当工具的书籍
「烧掉国内所有档案」
宗教改革和阅读活动
折角和《妥拉》
十七世纪

第六章　「共同的良知」
十八世纪
约翰生：「基础得靠阅读来奠定」
欧陆的表现
十九世纪
出版业
新大陆的阅读
「读遍相关报导！」
「拼命看书」
游历型读者
全球性的影响
二十世纪

第七章　阅读未来
变迁
科技
学习和进步
「第六官能」
阅读的结局

推荐文

文化大学史学系教授－－卢建荣

　　近二十年来，阅读史是当代新史学的重点之作之一，各先进史学王国的名家再此议题上大显身手，各逞巧思，令读者目不暇及，蔚为新史学的重要景观。阅读史名着迟早要被引进中文世界，乃读者翘首以待多时的事。如今博雅书屋引进本书，可说先声夺人，未来书市之荣景可以预知。

　　现在海崃两岸的史家中，有不少人摩拳擦掌准备投入阅读史、出版史，以及印刷书物史的研究领域，本译作的出版，无疑也会引起两岸史学先驱者的注意。这是博雅书屋编辑部对书的嗅觉灵敏，连带也会带给台湾文化界意想不到的收获。

第三章 阅读的世界

就阅读的历史来讲，西方的阅读活动，大致上不过是一部鉅着当中的一小章而已。譬如说一直有这么个见解：一直到西元十八世纪中期，以汉文出版的书籍就多过世界其他各地语文的总和了。中国、韩国、日本、美洲、印度：就这些地方以及其他各地来讲，文字一旦受到採用以配合当地需求时，就会出现阅读的活动。所阅读的汉文成了东亚的「拉丁文」，它对种种文化层面的启发，远远超过西方所能达到的地步。韩国人开始阅读汉文，后来找寻起自己的道路，甚至发展出能够传达韩语的新的文字体系。日本人先是採行韩国人的汉文模型，后来就以本土的发明补充了他们的汉文阅读，不仅创造了日语的声音，也在历史方面造就了日本文化——这个文化本身就是阅读的产物。在哥伦布到达之前的中美洲人，把阅读活动限制在极少数的菁英份子身上（至少是就他们的碑志而言），菁英们强调自己的优越地位，以便掌控和保全。直到最近两百年来，印度人培养出严格划分过的阅读阶级，他们拥有上百种语言文字的阅读材料，其广泛程度远远超过西方所能对照的任何事物。西方的阅读文化，虽然在近百年来改变、从而主导了世人的阅读习惯，不过就识字的历史而言，国际之间的阅读活动一直都还是「阅读的世界」——即一个就跟许多书写体系及其盛行的文字一样丰富且多元的世界。

韩国

在汉武帝（在他在位时纸张生产头一次被描述到）于西元一○八年征服大部分韩国之后，中国的文化、宗教、语言和文字，随即像同时代的罗马冲击不列颠那样席卷了这个国家。中国很快就失去韩国北部，但是在韩国西南部，中国文化却相当盛行。韩国的读者起初只阅读汉文，于是所有韩国的学问都是汉文的学问（就像在不列颠群岛居尔特人的所有学问都是拉丁文学问那样）。头一个以韩文书写的证据（用的是汉字），是西元四一四年的石碑铭文。一直要到七世纪末，韩国文官才开始使用官方订定的文字，也就是「吏读」。这是一套用古韩国人的语言和句法来写，以应付官方日常事务的表音文字。

当然，在韩国人借用汉字之前，早就形成了以集体歌舞的歌谣为特色的口传文学。等到书面文学赋予了新的表达型态，北方的王国所喜爱的就是英雄故事，而西南方和东南方两个敌对的王国主要诵读的则是抒情的传说和歌谣。各种学问显然以古汉文为主，尤其当七世纪东南的新罗王国合併了其他两国，而让汉文化和佛教影响韩国各方面的创意时更是如此。在统一新罗期间（西元六六八—九三五年），由贵族青年或佛教僧侣所谱写的乡歌，乃是以吏读文书写和流通，散发着佛教向往来世的色彩的。不过，韩国仍然有大量的叙事文学，是用汉字、汉文记录的。（当时，不列颠群岛上也以拉丁文来记录盎格鲁撒克逊人、威尔斯人、苏格兰人、坎伯兰人、康沃尔人、爱尔兰人等等叙事的传说和故事。）

接续统一新罗的高丽朝代（西元九三五—一三九二年），延续了乡歌的传统，久而久之变成了正规的体裁。接着，高丽诗人给节庆时的舞台演出创造了「别曲」，这是当时典型的文学体裁。紧接着还有韩文的时调以及以叙事为主的作品——民间谚语、传说、神话，以及佛教和备受尊重的寺庙的典故。

来到中世纪全盛时期，韩国新的社会压力促成了对国内阅读需求的重新考量。就在十二世纪期间，韩国印刷界的发明大大发挥了中国活字印刷的功用，这是史上头一遭。一四○三年——比德国古腾堡早了整整一代的时间——韩国印刷业者使用了金属活字。之所以有这样的创意和发想，是因为有人设法借由以汉字为基础但不合乎韩人使用的文字来传达韩语。到了一四四六年，世宗大王便制定了「训民正音」的韩文字母，这是史上第一套能以韩文适切表达文学作品的媒介，时间正好是欧洲文艺复兴时期各地学者把拉丁文转成自己地方语言的时候。

当时读者所追求的，是广大范围的印刷文学。朝鲜前期（西元一三九二—一五九八年）盛行着朗诵诗歌。虽然重要的长诗都用新的训民正音印行，以显示它作为文学表达媒介的实用性。但学界的反对势力还是很强，要到二十世纪，这套字母才完全被接受。到了朝鲜后期（西元一五九八—一八九四年），受到一五九七年日本侵略韩国的冲击，散文逐渐压倒韵文，反映了价值和情感的变化——脱离对权威不加质疑地接受，首度迈向包容了韩国一般百姓的务实的理想主义。传统小说针对了女性读者。作家们也开始编写选集和故事集，用分析的眼光研究过去，以便形成对独特的韩国人身分认同的新体认。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题着实吸引了我，它直接点出了我一直以来对文字和知识传播的好奇核心。我总觉得，我们之所以能有今天的文明成就，离不开一代代人对于知识的积累和传承，而书籍无疑是承载这一切最重要的媒介。这本书让我对“阅读”这个行为本身有了更深的思考。它不仅仅是简单的识字和理解，更是一种社会现象，一种文化符号，一种历史印记。我期待书中能够深入挖掘阅读行为在不同社会阶层、不同时代背景下的具体表现，例如，贵族如何通过阅读来巩固其地位，学者如何利用书籍进行研究，普通民众又是如何通过阅读来拓宽视野。我尤其好奇关于书籍的“命运”——它们是如何被创作、被传播、被珍藏，又或是被遗忘、被焚毁。这种对书籍生命周期的探究，让我看到了历史的变迁和文化的沉浮。这本书对我来说，就像一个藏宝图，指引我去探索那些隐藏在书籍背后的，关于人类智慧、社会变革和文化传承的宏大叙事。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一个时代的阅读史，往往折射出那个时代的社会结构、文化氛围乃至政治风向。这本书给我最大的启发，便是让我看到了书籍在不同历史时期所扮演的多样角色。它既是统治者宣传思想的工具，也是反抗者呐喊的平台；它既是贵族阶层彰显身份的象征，也是平民百姓窥探世界的窗口。我尤其关注书中对阅读群体变迁的探讨，从精英阶层的专属，到逐渐向更广泛人群的渗透，这个过程本身就充满了戏剧性和意义。书中对不同时期书籍的禁毁与传播的论述，让我深刻体会到知识的脆弱与珍贵，以及那些为争取阅读自由而付出的努力。我脑海中不断浮现出各种画面：在中世纪修道院里，僧侣们一丝不苟地抄写经文；在文艺复兴时期，印刷术的出现如何点燃了知识的火焰；又或是近代的启蒙思想家们，如何通过书籍唤醒大众的意识。这本书让我对“阅读”这个行为，有了更宏大、更深刻的理解，它早已超越了简单的文字输入，而是与人类的生存、发展和自我认知紧密相连。

评分☆☆☆☆☆

我向来认为，阅读不仅仅是获取信息，更是一种与历史对话、与思想碰撞的体验。这本书的名字本身就充满了引人入胜的魔力——“阅读的历史”。它让我思考，我们今天如此轻易就能获得的阅读体验，是如何一步步演变而来的。从最初的口头传颂，到刻在石头上的文字，再到纸张的出现，每一步都凝聚着人类文明的探索和智慧。我尤其希望书中能够深入探讨不同文化对于书籍的理解和利用方式，比如东方文化与西方文化在书籍形态、阅读习惯上的差异，以及这些差异背后所反映出的思维方式和价值取向。我设想，这本书会像一位经验丰富的向导，带领我穿越古今，去探寻那些承载着人类智慧结晶的书籍，去感受文字的力量是如何塑造了我们的世界。我期待它能让我明白，每一次翻阅，都不仅仅是在读一个故事，更是在与无数前人的思想产生共鸣，在历史的长河中寻找自己的坐标。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的，是它将阅读史与技术发展巧妙地融合在一起。我一直是个对技术革新带来的社会影响充满好奇的人，而这本书恰好将这种好奇心投射到了书籍这个最古老的媒介上。从造纸术的改良，到活字印刷的诞生，再到后来更为精密的印刷技术，每一次技术的突破，都极大地改变了书籍的生产方式、成本以及传播的效率。我特别期待书中能够详细阐述这些技术革新是如何一步步打破知识垄断，使得更多人有机会接触到书籍，从而改变了社会的知识结构和思想格局。想象一下，在没有印刷术的时代，一部经典需要花费多少人力和时间去复制？这无疑限制了知识的传播范围。而印刷术的出现，就像打开了一扇门，让思想得以更自由地流动。我对书中可能提及的那些关键性发明和发明家充满了敬意，是他们的智慧和努力，才有了我们今天触手可及的书籍海洋。这种技术与人文的交织，让我对人类的创造力有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，就被它厚重的质感和扑面而来的历史气息所吸引。我一直对文字与人类文明的演进关系充满好奇，总觉得书本不仅仅是纸张和油墨的堆砌，更是思想的载体，是历史的见证。这本书恰好满足了我这份隐秘的求知欲。从最初的甲骨刻符，到竹简、羊皮卷，再到如今触手可及的精装印刷品，每一个阶段的文字载体都承载着那个时代的智慧与风貌。我尤其对古籍的装帧方式和传播途径很感兴趣，想象着那些抄写员在油灯下辛勤劳作的场景，或是学者们在书斋里与古籍为伴的画面，总觉得那是一种沉淀了时光的虔诚。这本书的章节设置，仿佛将我带入了一条时光隧道，让我得以窥见人类文明在文字这个介质上的漫长跋涉，以及每一次革新所带来的思想解放和知识普及。我期待它能带我深入了解不同文化背景下，阅读习惯和书籍形态的独特演变，感受文字力量的生生不息。