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寻找自己的「华尔腾」 亨利．大卫．梭罗﹝Henry David Thoreau，1817-1862﹞在去世一百五十年之后，他的远见似乎是特别为我们这个时代准备。自然对他来说，亦师亦友，也是疗癒、更新及灵感的泉源。 梭罗堪称是第一个环境保护主义者﹝远远领先此一观念的形成﹞，早就振臂疾唿：「世界存乎于荒野。」这些先知般的话语，唿喊着我们觉醒。我们最近才知道，有系统的摧毁雨林，已经无可逆转地影响了这个星球脆弱的生态。 面对众多环境与伦理的困局，我们束手无策，优质的新科技之外，也需要启发、远见与开导。 在梭罗流畅如诗的散文里，我们发现，一个十九世纪的人早已经走在他那个时代的前面，甚至连大部分活在二十一世纪的我们都望尘莫及。 他不仅教我们要保育自然世界，而且要明智地管理所有的资源，包括我们时间、金钱、工作、才能与健康。 每个人学习生活的课程各有自己的方式－－要去找到自己的「华尔腾」。 作者简介 亨利．大卫．梭罗 Henry David Thoreau 一八一七年七月十二日生于麻萨诸塞州康考特，一生中多数时间均居住于此，仅短暂出国，旅居加拿大。读完哈佛大学，梭罗返回康考特老家，从事过多种营生，做过家庭铅笔生意、杂工、教员、讲师及测量员。 一八四五年七月四日，梭罗决定搬到康考特边缘的华尔腾湖，在树林中盖一小木屋，一住两年多一点。后来在《湖滨散记》中追述当时的生活，并于一八五四年－－离开华尔腾湖的第七年－－付梓。 梭罗不仅是美国最伟大的作家之一，在世界文坛也有一席之地，作品译本几乎涵盖所有现代语文。等身的着作与散文之外，还有大量日记，成为他写作其他作品的素材。一八六二年五月六日，梭罗因肺结核逝于康考特。 编者简介 卡洛．斯佩纳德．拉鲁索 Carol Spenard LaRusso 英文文学学士与硕士，前New World Library资深编辑。 曾任教于旧金山州立大学，教授英文，并于自家工作室教授钢琴。在纽约出生长大。现居加州索纳马郡﹝Sonoma County﹞，就近儿孙。 译者简介 邓伯宸 成功大学外文系毕业，曾任报社翻译、主笔、副总编辑、总经理，获中国时报文学奖附设胡适百岁诞辰纪念征文优等奖。 译作有《影子大地》、《孤独的聆赏者》、《族群》、《绿色全球宣言》、《邱吉尔的黑狗》、《换一种角度看美》、《旧欧洲、新欧洲、核心欧洲》、《生活之道》、《男子气概》、《德蕾莎修女教我的事》、《哭泣的橄榄树》、《塔利班与女裁缝》、《印度美丽与诅咒》、《慢．慢．慢》、《普鲁斯特的个人书房》《真正的家：365天每日智慧》（以上皆由立绪文化出版）。

001

地球，不只是历史的断简残编，也不只是有如书页层层相叠的地层，只供地理学家及考古学家研究之用，而是有生命的诗篇，有如一棵树的叶子，先于花朵与果实──不是一个化石星球，而是一个活生生的星球。

《湖滨散记》〈春天〉（Spring）

004

为了自然，为了绝对的自由及野性──相对于文明的自由与教养──我要讲几句话，请把人看成一个住民，亦即整个自然的一部分，而非一个社会的成员。

《散步》（Walking）

005

时至今日，几乎人类一切所谓的进步，譬如房屋的建造及森林与巨木的砍伐，都只是在将风景毁容，使之愈来愈驯服与廉价。

《散步》

012

天地间有一条更高的法则，既影响我们与人的关系，同样也影响我们与松树的关系。一棵松树砍倒了，就成了一棵死树，无异于一具死人的骸骨。发现鲸鱼骨和鲸鱼油价值的人，你可以说他发现了鲸鱼的全部价值吗？为了象牙而杀死大象的人，你可以说他「眼中有大象」吗？……每个生物，活着都胜过死亡，人、美洲鹿、松树，无一不是如此。了解这一点的人，宁存其生，不夺其命……

柳树成行，每三年就修砍一次，充作燃料，辗碎成粉，每棵高大的松树、橡树或其他林木，还来不及变成人们的记忆，就已经沦为刀斧的祭品。看来已经有某个投机商人获得了特许，快要从天上出口一片片的云朵，从夜空输出一颗颗的星辰了。

《缅因的森林》（The Maine Woods）〈契桑库克〉（Chesuncook）

015

家，如果不是盖在一个可长可久的星球上，盖了又有什么用？

《书信集》（Familiar Letters），梭罗致哈里森．布雷克（Thoreau to Harrison Blake），1860, 05, 20

018

世界存乎于野性……生命即野性。最野性的最有生命力。

《散步》

024

人类成了自己所造工具的工具。

《湖滨散记》〈简朴〉（Economy）

026

就国家来说，一切所谓的内政进步，说穿了，全都虚有其表……根本就是大而无当的建设，塞满累赘的器用和家私，奢华糜烂，挥霍无度，一如这块土地上的无数人家，既不知道精打细算又缺乏高瞻远瞩；要治疗这种病，唯一的药方就彻底的简朴，过一种比斯巴达式更严格的简约生活，并提升生活的目标。今天，太过于讲求速度了。大家都认为，国家要做生意，要输出冰块，要用电报沟通，要一小时跑三十哩，却从来不曾质疑，所有这些到底是好还是不好；但我们究竟应该活得像只狒狒还是像个人，却又很难定论……到头来，不是我们在坐火车，而是火车在坐我们。

《湖滨散记》〈我生活的地方，我生活的目的〉（Where I Lived, and What I Lived For）

030

文明虽然改进了我们的房舍，却没有同样改善住在里面的人。文明打造了宫殿，但打造贵族和国王可不是那么容易。

《湖滨散记》〈简朴〉

040

且让我们来思考一下自己过的日子。这世界是个生意场，忙碌得要死！我就几乎每夜都被火车头的喘息声吵醒，扰人清梦，不得安宁。人类若要能得着清闲，就一会儿功夫也好，也是功德一件。但除了工作，还是工作、工作、工作……

做任何事情，只是为了赚钱，那才是真正的虚度，甚或更糟……劳动者的目的，既不是干活营生，也不是要有份「好工作」，而是切实做好一项工作；即使就金钱上的意义来说，一个城市给付劳动者好的待遇，他们便不会觉得自己是在为低下的目标而劳动，只是为了有一口饭吃，而是为了科学甚至道德而工作。一个为了钱而来工作的人，不要雇用他，而要雇用因为爱这份工作而工作的人……

为了干活营生而消耗掉大部分生命的人最是可悲。一切伟大的事业都是自足的；譬如诗人，就必须靠自己的诗作维持身体，一如刨削车间用其所产生的刨屑供应锅炉。即使是营生，也必须出之以爱。

《没有原则的生活》

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