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图书介绍


逆风顺水:阿嘉仁波切的一生和金瓶掣签的祕密

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著者
出版者 出版社:大块文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2013/08/29
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-27

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图书描述

  【特别收录】达赖喇嘛推荐序.阿嘉仁波切亲笔画作.珍贵历史照片

  一九五二年盛夏,西藏东北的乌兰淖尔草原上迎来一队寻找转世朱古的僧侣。

  一名两岁儿童被指认为第八世阿嘉仁波切,成为塔尔寺寺主。

  经历大跃进、宗教改革、文革劳动改造、充当牛鬼蛇神,后来担任全国政协常委、中国佛教协会副会长,目睹班禅十一世的金瓶掣签争议,在四十八岁祕密出走。

  他的一生不仅是西藏僧侣的生命写照,也记录了过去五十年来西藏发生的大事,那是一段鲜为人知也正被人遗忘的历史。

  ◎何谓金瓶掣签?
  清干隆帝在《钦定藏内善后章程二十九条》中制定以抽签方式,决定西藏各大活佛的继承人。

  「最终,我的出走,就像熟透的果子自然落下。而这几十年来的每一场经历,都是必不可少的催化剂或者说积累下来的『因』,比如我父亲不明不白地死在狱中,我哥哥瓦里玛饱受折磨的非人待遇,沃色舅舅被劳改,嘉雅仁波切被戴上『四类分子』帽子,班禅大师的突然圆寂,半夜三更的『金瓶掣签』,以及逼迫我在塔尔寺搞『十一世班禅』坐床纪念活动等等……我这不是记仇,上师们一直教我修忍辱,宽厚待人,我并不怀恨,而是这一场场灾难,教我看清了一个政权的本质。」──阿嘉仁波切

  一九五二年,十位喇嘛骑马来到西藏东北一个牧民家,为这家主人送上哈达,祝福他们生下一个未来将成为心灵领袖的转世神童。阿嘉仁波切两岁时被指认为活佛,四十六年后逃离西藏。

  经历大跃进、宗教改革的磨难,文革期间,年幼的他目睹寺庙被毁、经书被烧、僧人被虐被捕,自己则被送去劳动改造。他出身的塔尔寺,僧人从四千多人被改革为六十人,而他的家族,就有二十九人被劳改。尽管如此,他仍偷偷跟着舅舅嘉雅仁波切学佛。

  文革劫难过后,阿嘉仁波切陆续参加青联会、政治协商会、佛协会等,并随十世班禅喇嘛出国访问。后来担任全国政协常委、中国佛教协会副会长。一九九五年,目睹班禅十一世的金瓶掣签争议,于一九九八年四十八岁时祕密出走。

  阿嘉仁波切特殊的生命故事,揉合了感动人心、悬疑曲折、历史文化与心灵慰借等元素,为我们揭开中国与西藏一段纷扰不断的历史,也让读者一窥一座传奇寺院(塔尔寺)里难得的风景。

作者简介

阿嘉.洛桑图旦久美嘉措(阿嘉仁波切)

  一九五○年出生。两岁时,作为塔尔寺寺主、第八世阿嘉.唿图克图转世,入塔尔寺继承历任法座。在宗教改革和文化大革命期间,被劳动改造十六年。八○年代后,担任中国佛教协会副会长等多种职务,主持维修重建了塔尔寺。一九九八年,因异议「金瓶掣签」,避免担任中国政府认定的「十一世班禅」之经师,流亡美国,创建加州「西藏悲智中心」。二○○六年,由达赖喇嘛尊者聘请为印第安那州「蒙藏文化中心和西方塔尔寺」住持。二○一○年,出版英文传记《虎口余生》(Surviving the Dragon)。近年,应邀到剑桥、牛津、史丹福、哥伦比亚、东京和东洋等大学,专门讲座。目前,正在筹建蒙古儿童癌症医疗中心。

  「读书积德」

  我不是说读了此书有多大功德,而是说,假如您阅读《逆风顺水》之后,不仅欣赏其内容,还可以明白一些鲜为人知的人生故事,更为重要的是,您购书的善财直接会支援蒙古国的一所儿童肿瘤医疗中心。

  这所医院是我二○○九年发愿的一个慈善项目,二○一二年破土动工,二○一三年九月二十一日将要完成外部工程,二○一四年计画开业服务。
  
  这所儿童肿瘤医疗中心是蒙古国立「母婴中心」的一部分,其中有七十五个儿童癌症患者的病床,还有婴幼儿重症监控设备,有手术室、化疗、血管造影设备,儿童活动室和外国访问医师的住宿讲演室等等,顶部将设立一所药师佛静坐殿堂。
  
  这是蒙古国佛教僧侣发起建造的第一所医院,其建筑面积四千六百平方米,初期投资约为三百五十万美金,目前募款只完成一五%左右。我们期盼您的大力支持。
  
  这里我也借此机会为广大读者的慈悲之举再次深表敬谢,净心随喜。

阿嘉.洛桑图旦
2013-08-0

著者信息

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图书目录

尊者达赖喇嘛推荐序
自序
编者的话

第一章 童年
乘愿而来
舅舅嘉雅仁波切
赛朵仁波切
前世与今生
继承法座
拉卜楞寺
葛甘慈诚拉森
寺主的轿子
我出生的蒙古包

第二章 「宗教改革」之劫
「反革命窝子」
我的嘉玛嘎
杀狗人白玛扎西
从塔尔寺到「关公庙」
僧人唱情歌
「大跃进」的故事

第三章 寺院半开放
喜饶嘉措大师来了
班禅大师的座谈会
「活佛小组」
被搬迁的蒙古部落

第四章 在札什伦布寺
班禅大师行宫
在大昭寺发愿
绿度母的怀抱
吹响白海螺
仁波切掏粪
漂不走的尸体

第五章 班禅大师成了「反革命」
「私生子」
政治风暴下想家
又见塔尔寺
挂满大字报的牦牛帐篷

第六章 文化大革命之劫
砸佛像
大金瓦殿前的红卫兵
反面教材
喝有毒的水
真假活佛
临终密语
僧院要变「大寨田」
割缏麻
走兰州

第七章 劫后重生
「神」死了
被倒写的名字
摘「四类分子」的帽子
劳改中的舅舅沃色
一吐为快的委屈

第八章 不平静的狮子法座
从马圈到狮子法座
班禅大师与彭德怀
东总布胡同五十七号
班禅大师的婚事
青海民族学院的研究生

第九章 邓小平的政策
定心丸
达赖喇嘛的代表团
「地下转世」
我没有入党
张学义的清净之水

第十章 修复塔尔寺及其他
去北京参加青联会
认识赵朴初先生
修缮菩提塔
建时轮金刚坛城
随班禅大师朝觐佛陀故乡
随班禅大师去南美洲

第十一章 政治与祕密
北京藏语系高级佛学院
伍精华手里的原始录像带
班禅大师的祕意
扎西南捷大殿开光
班禅大师突然圆寂
目睹「六四」学潮

第十二章 前世的因缘
当塔尔寺的住持
不吃肉了
嘉雅仁波切和阿妈都走了
逆缘转顺缘
破不了的案
佛牙造访佛国
江泽民题字
雍增仁波切传戒
赴雪中玉树赈灾

第十三章 「加班禅」
李铁映的「加持」
达赖喇嘛宣布之后
「九一一」紧急会议
星夜「金瓶掣签」
叶小文透露惊天祕密
我没有签字
「运动」又来了

第十四章 祕密出走
出走之前的计画
有惊无险过海关
在瓜地马拉的日子

第十五章 彼岸的修行
四十年后觐见达赖喇嘛
语言不通的朋友
江泽民的回信
又建时轮金刚坛城
拜师修法
讲授《菩提道次第广论》
印度朝圣

后记 不是记仇是防范
写英文自传
从塔尔寺到塔尔寺

附录 阿嘉仁波切传承及大事记
一、历代阿嘉仁波切的传承
二、阿嘉仁波切大事记

图书序言

第一章童年

乘愿而来


我出生于一九五○年,藏历第十六绕迥铁虎年。父亲的父亲是藏人,父亲的母亲是蒙古人。母亲的父母都是蒙古人。

阿妈对我说:「怀你的时候,我梦见我们蒙古包的天窗上游龙盘绕,亲戚们、部落里的人们,还有不相识的牧人,都捧着哈达从四面八方赶来了,朝我们的蒙古包顶礼膜拜,泼洒牛奶……」说到这,阿妈抹了抹眼睛,「这个梦,我谁都没说,连你阿爸当时都不知道啊。」

「为什么藏在心里呢?」我问。
「在你之前,我生了八个孩子,眼看着那些寻找朱古的阿克们,经过我们的蒙古包,走远了……哪敢想啊,怎敢相信真的梦见了这些。」
阿爸告诉我的是另一个故事。说是我出生不久,恰好一位诵经师经过我们的蒙古包,就请他进来。

「是儿子吗?什么时候出生的?」一看到我,诵经师开口了。
「七天前,太阳快要出山的时候。」阿妈说。
「正是虎日虎时呀,今年又逢虎年,三虎相遇,这孩子生来尊贵啊。」
听了诵经师的话,阿爸和阿妈乐得嘴都合不拢了。

「不过,虎到底是勐兽,三虎相遇,这孩子的今后怕是……」
「怕是什么?」阿爸和阿妈的心又提了起来。
「瓦日切不断哪。依我看,单独给他预备个木碗,保持清洁,再常薰着点这个……」诵经师说着留下了一小袋努桑秀巴。

我的家乡在西藏高原东北部的乌兰淖尔草原。乌兰淖尔是蒙语,为「多湖」之意。北边是连绵起伏的祁连山。南边是绿松石般的池秀结莫,这是藏语,意为万湖之王;蒙语叫库库淖尔,汉语叫青海湖。历史上,今天的青海省一部分、甘肃省的甘南州和四川省的阿坝州,都属于西藏的安多地区。安多又分为上、下两部分,上部安多在藏语里叫多堆,下部安多在藏语里叫多麦。我的家乡,就属于西藏安多地区的多麦,现在被改为青海省海北藏族自治州海晏县。

乌兰淖尔的春天盛开着各种各样的野花,有蓝色的邦锦梅朵、毛茸茸的鹿茸花、黄色的边玛花、粉红色的苒麻日花,还有许多我说不出名堂的花儿。花丛之间飞翔着白色的蝴蝶,我们叫白度母;黄色的翅膀上点缀着黑斑的蝴蝶,我们叫老虎;还有从不蛰人的大蜜蜂,我们叫念经头,以及揹着小箱子似的瓢虫……

绿茵茵的草甸如同铺展开来的柔软地毯,一直延伸到看不见的远方。这之间,星星点点地散落着白色的蒙古包和黑色的牦牛毛帐篷。远看去,白色的蒙古包像一朵朵草丛中钻出的白蘑菇;而牛毛帐篷,像是一粒粒黑色的珍珠药丸。精灵的藏系羊成群结伴,头埋在青草间,你争我抢地吃个没完。而稳健的牦牛则漫不经心地将绿草卷到嘴中,淘气的小牛犊跟在身后,相互追逐,嬉戏玩耍。偶尔,天地间会三三两两走出骑马的牧人,虽然彼此并不相识,但迎面遇上,总要高挥手臂,热情地招唿,甚至停下来询问对方的草场和牛羊,不知情的人会以为他们是久别重逢的老友。不过,要是真正遇上了老友,那就不但要翻身下马,把臂问候,还要坐下来畅聊一番,如果带着酒囊还会豪饮一场。

当秋风挟着雨雪不由分说地扫过草原,草场便一片片地褪去绿装,换上金黄色的秋装。牧民们便忙于储存牧草和耐心地寻找避风而温暖的冬窝子。在冬季到来之前,他们必须把膘肥体壮的牛马和羊群集中赶到足够安全的地方。草原的冬季萧飒、静谧,有时候雪花会静静地飘上几天,躲在暖融融的冬窝子里的牲畜则很是自在,尽情地享受着主人为牠们备下的草料。但有时候会转为暴风雪,这对牲畜来说是难熬的。春夏秋冬,就这么不断地更迭,草原上的人们也就这么世世代代,生生不息。

图书试读

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