具体描述
走过花园，发现处处是佛陀……
朝开暮谢的蓝星花，提醒人「把握当下」；
从黑眼花的注视中，学习慈悲的凝视。
以花草观心，照见生活中的烦恼与困顿的解脱之道。
◆中国时报2005年美好生活书奖
◆诚品、金石堂畅销榜
◆新闻局第25次中小学生优良课外读物
本书为中国时报．浮世绘版「佛法祕密花园」专栏集结而成，内容以花草植物为媒介，将七十种花草、七十种心情与修行之道诉诸文字。文字清新淡雅、简短流畅，佐以朴实有味的铅笔素描画，更衬托出行文间的宁静禅意。文末并附有「心灵小花圃」，简介文中提及的植物，并提点读者修行方向，让身心忙碌的现代人，在寻常的花花世界里，求得身心安顿的可能。
全书分为「烦恼花园」、「修行花园」、「寂静花园」、「幻影花园」和「慈悲花园」五大章节，随着花园中一花一草、一树一叶的发芽、结苞、绽放、凋萎、谢落……，一页又一页的佛法便在当下为你展开。
作者简介
释见介
喜爱自然与追求人生真理，目前隐居乡间修行及写作。着有《因果，怎么一回事？》、《文殊菩萨小百科》（橡树林出版）、《和佛陀谈天说地》（野人出版）、《和佛陀一起云游四季》（橡实出版）等书。
绘者简介
释见澈
喜欢涂鸦、爬山与阅读，热爱佛法，目前从事佛教书籍编辑工作。插画作品有《因果，怎么一回事？》、《和佛陀谈天说地》、《和佛陀一起云游四季》等书。
著者信息
图书目录
增订版序 重逢在佛法的花园里 释见介
推荐序 花园行 夏瑞红
推荐序 花开花谢，总是修行好时节 奚淞
作者序 做个自在赏花人 释见介
烦恼花园
因为爱别离，所以婴儿的眼泪流成海
五蕴生灭，如相思花云的积聚与散失
挥别心中杨柳愁绪
习气如林中蔓泽兰难以除尽
苦的真谛，山苦瓜知道
你是否如苦楝花，在已逝春光里苦苦追恋？
我的「我见」在树兰身上一览无遗
无明，就像那盆不知因果的紫背草
别让瞋怒之火，烧了芬芳的桉树林
满天繁星里，可还有赤马天人的光亮？
蒜香藤问：「你停止了吗」？
「执取」比鬼针草还黏人！
美丽而有毒的是曼陀罗，也是欲望
无谓的坚持，像易散的芒花般脆弱不堪
看！烦恼正如火焰花熊熊燃烧着！
随境流转的我，似风中的昭和草 深深我执，恋恋水仙
幻影花园
虚虚实实，是芭蕉，也是人生
牵牛花、露珠、生命，三者皆无常
在珠串般的飞扬草上，看见「相续」
来年，山樱还开否？
天地无常，尽在粉扑花开谢之间
何处追寻逝去的野姜花？
桃花不知何处去？
无常如幻，长生不老的仙桃岂能长存？
像紫薇花般脱落我执，不再执取「我」的幻影
紫花藿香蓟的空花草原
我想告诉美人树，也告诉自己：随缘安住
深思诸行无常，品尝仙桃新滋味
那一树被风雨吹落的无常桃花
见诸行如芭蕉，应生起精进的「金刚心」
修行花园
学佛所需的长远心，比种常春藤还长远
把握当下吧！否则你将错过今天的蓝星花
像芦莉花一般，随缘尽分地开自己的花
野牡丹告诉我，要追求修行的宽广天地
在迷迭香的叶尖，忆念佛陀
「胜解」就如椰子树站稳脚根，坚定不移
对治热恼的「左手香」在哪里？
皈依佛门的我，应该落地生根了吧！
木棉树下，我明白什么是「英雄之心」
忍辱最有力量，忍住酷阳与砾土的薰衣草最美！
与月见草一起等待静谧的月夜
善用其心，日日皆春
美丽的扶桑篱笆来自于作意编织，修行也需作意
油菜花说，日日都是好日
从观照一朵山芙蓉开始
蝴蝶与没骨消相应，我的心要与什么相应？
慈悲花园
从黑眼花的注视中，学习慈悲的凝视
寒冬山茶——纪念一位故人
一颗龙眼，一段往事
明了众生的根机，像知道茉莉花的特性般重要
慈悲是知道螃蟹兰需要什么？
度众生要像苹婆树，为众生撑起一把希望之伞
燃烧的愿力，燃烧的凤凰花！
留在树上的木莲花，提醒我：以「法」供养十方
献上一朵愿力无穷的木槿花
火龙果──花开供养天地，花谢利益众生
观音解除众生热恼，如扶桑花能清热解毒一般
寂静花园
走出烦恼火宅，体证竹林清凉
每一颗咖啡豆，都曾是一朵咖啡花
叶片落尽，梅花绽放；烦恼叶落，涅槃花开
看樟树繁华落尽，想人生平凡最幸福
柿子红了，生命的成熟又是什么呢？
遇见高山野花般的修行者
桃花心木——以自己为舟航
你听见桂花落下的声音吗？
永远不要放弃「花落莲成」的梦想！
人能「无我」，如空气凤梨远离大地吗？
觉悟者之歌——菩提树下的永恆故事
空山中静静盛开的黑板木花
图书序言
推荐序
花园行 夏瑞红（作家）
真高兴见介师这本新书出版了！
高兴，不只因为这本书是《中国时报》浮世绘版「佛法祕密花园」专栏的集结本，浮世绘工作同仁陈斐雯、郑至勤、李永平和我，都感到「与有荣焉」；更因为，这么一来，我们总算可以给读者「一个放心的交代」了。
这专栏在浮世绘刊出以来，不断有读者急切询问出书消息，也有好几家出版社积极洽商。我真高兴这些无意哗众取宠，只是静静沉吟的修行文章，能引起那么多热情回应，这让我们再次肯定，正心诚意是有大力量的种子，永远不会被埋没。
见介师有一面能照见寻常花草无言说法的心镜，更有一支可以生动传译的妙笔。我要感谢她过去一年来，为浮世绘版增添的灵气馨香。
说起我与见介师相识的过程，也有一段文字因缘。
我喜欢读香光寺编印的一本季刊《香光庄严》，不论其思想旨意，光从文字、美编、印刷品质，就常让我暗揣幕后必有专业高人。多年前某日，我在其中读到一篇编辑手札，谈的是日常生活中诸多颠倒痴迷造成的「天大的笑话」，文字活泼逗趣，但思维严谨、寓意精深，令我「贪爱」不已，于是，立刻去电要求转载，不料对方居然婉谢，我不死心又修书一封，限时专送。最后，我不但转载了文章，还「赚到」一个专栏「天大的笑话」（见介师与见澈师一九九八年在浮世绘合写的专栏，后由时报文化集结出版）。
写那篇编辑手札的人，就是当时《香光庄严》的主编──见介师。
相识以来，我与见介师好像才见过两次面，但我们一直保持书信往返，感觉已是陈年老友。见介师常给我细致的关怀与提醒，让我觉得很亲、很温暖；另一方面，她也曾因自觉应对间的粗疏，而给我写一封深重愧歉忏悔的长信，让我惊诧之余，凛然见识到一位行者在内观反省的幽径上，那如履薄冰的脚步。
走过花园，有人看到花红叶绿、蝴蝶飞舞，有人看到残根败枝、污泥遍佈，也有人，什么都没看到；而见介师走过花园，遇见处处尽是佛陀。这正是花花世界的有趣吧！所有再真实的存在，本质上也不过是依附着「心的境界」而生起的幻影，境界一换，就如梦似露了。
这本书也是见介师献给人间的一座花园。因为心境的不同，走过这花园，也许，有人读到佛教、有人读到文采、有人读到闲情逸致、有人读到一位出家人的故事……，但我猜，其实，见介师最希望读者您阖上书本后能读到的是，自己生命的祕密花园。
愿──花园里的每一朵花，都完全绽放。
写于二○○五年四月
推荐序
花开花谢，总是修行好时节 奚淞（画家、作家）
「香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝……」
昔读佛经，逢佛陀当众说法时，常有天花飘坠的幻丽场景，令我惊异、感动。学佛多年，渐渐了解到其实在大乘经典奇蹟式的华丽文辞背后，有其真实寓意。
佛说缘起。在佛陀的分析中，身心世界无时无刻莫不处于剎那、剎那的生灭变化中。向人们揭示出自然现象本质的佛陀，当其说法之际，这大千世界有多少花朵正在开落；而有情心灵中，又有多少念头正在生灭。佛经中「诸天雨华」，或应不只指出物质界花朵，也意指心灵花朵罢。
幸闻佛法的我们，当亦在花里闻法、花里修行；感念世尊时，我们更以鲜花供佛。近读见介师一系列借花卉植物谈佛法的散文，篇篇玲珑剔透，彷彿一连串披光带露的花串，从中便也感受到一份鲜花供佛的美意了。
认识见介师多年。不多言语，喜好天然花草的她，也袖藏一支好文笔。十分清简的袍服下，谁能猜出她已经出家有十六年之久了？
透过新编成《和佛陀赏花去》散文集，见介师的个性、喜好，以及她对佛法的见解，都如潺缓清流般呈现。即使是出家人轻贪爱、重舍离，从见介师的字里行间，仍能读出一份她对家乡及亲人深沉的挚爱。
见介师俗家姓杨，是在高雄县美浓镇世代居住了两百多年的客家家族。「说到我出家因缘，实在是十分单纯的。」一回，见介师对我笑说：「读专科学校时，我参加佛学社团，对佛法很喜欢。不久，一道选择题就发生了──想继续深究佛法，在当时似乎只有出家一途。出家呢，还是不出家？
作为被钟爱的家中长女，又处在传统谨严的客家家庭，她之选择出家，一定令父母非常为难罢。这份情怀，充分流露在见介师撰写父亲与椰子树的短文里：
「『爸！这片椰林种多久了？』我问。『就是你出家那年我开始种的，你出家多久，这椰子树的历史就有多久。』父亲站在椰林前对我说……」
接着，作者追问：「这片田，在小学任教的父亲从来都是无条件借给邻居耕作，为什么会在我出家那年种满椰子树呢？」总而言之，这是父亲的一个决定。
父亲的椰子树长大成荫、结实累累。每年他带着椰子汁，到寺庙探望出家的女儿。作者道：「那滋味总是点滴在心头」。
如此，父亲投身椰林以坚持对子女的爱。「每次回去，我一定去看看和我出家年资一样的椰子树……微风吹过，椰子树沙沙作响……，父亲就在这里度过多少我不在家的日子啊！」作者因此从天下父母不求报偿、无悔付出的亲情中，体会到了何谓菩萨的大悲心。
「坚固不移的决定，可以为亲情，也可以为佛法。」作者在这篇精短的散文中，把父亲的爱与椰子树的苍影合而为一，进而成为她自己对佛法的坚持，其坚牢一如古印度神话中暴风雨神因陀罗的石柱。
「回顾起来，我受父亲的影响很深。」见介师说：「父亲一生甘于淡泊，不求名利，爱好天然。我也是这样，不喜欢人为堆砌造作，偏好从大自然里印证一份对佛法的体悟。」
见介师当年出家，纯属于一份少女对佛法触及人生无常及苦痛的敏感，便决定了自己要追寻「离贪、瞋、痴烦恼，证无上解脱」的目标。十六年过去了，从外表看不出岁月在她容颜上留下多少痕迹。她光风霁月地笑说：「世事经历愈多，我皈依于佛陀的心意益发坚定。」
两年多来持续写作，至此成为《和佛陀赏花去》的精采成绩。观内容，包括了「烦恼花园」、「修行花园」、「寂静花园」中，共计六十种品目的花草植物。虽然篇章名目活泼逗人，但细读之下，其中借自然审美所带出的佛法，却都十分中肯。从中，可以看到见介师对「法」的坚持。
大自然可亲、可近；佛陀的法揭示的无非是大自然所深藏的理则，也应当是可亲、可近的。在佛法的缘起分析中，身心世界瞬息生灭流变，一如自然里花开花落。至于该如何修行，让我们试摹拟佛陀的话语，或可以如下这么说：
花开，令人喜悦。那就享受这喜悦罢。可是，你能不能放下随后生起的贪执呢？
花谢，令人悲伤。那就看清这苦楚罢。试试看，你能不能安忍这份苦？而不生起心里的排斥和瞋恨呢？
还有那无花的时节，彷彿无苦也无乐。能称它是「无聊」，还是「平静」？这时节，莫起造作，放下愚痴，你或许能得到澄明如镜的观照力呢！
如是人生际遇在乐、苦、不苦不乐三种基本感受中，随因缘而轮转；而修行人则在花开、花谢以及心境的生生灭灭中，一点一点地放下自己的贪、瞋、痴，自在解脱的心也就渐渐分明了。
见介师，祝福你，祝福我，祝福大家。
作者序
做个自在赏花人 释见介
初春的夜里，独自诵经。白天内心起伏的心念、情绪，像海浪退潮般渐渐平静了。佛陀慈眼低垂，彷彿凝视着桌上那朵斜插于瓶内的陆莲花，那锦缎似的重重淡红花瓣，如云霞一般，缓缓舒绽着……。
佛陀也在看花开花谢吗？
清晨，到佛堂，乍见陆莲花谢落了一片花瓣，静静地躺在佛前。晨曦初露，天边一注微光，从窗外斜射进来，照在看着落花的佛陀身上。世间是这般生生灭灭，灿似花开，萎如花谢。何时我们才能像佛陀一样看穿这无常世界，淬炼出
真实的智慧，而不再忽悲忽喜、茫然无依呢？
《和佛陀赏花去》一书，原是中国时报浮世绘版「佛法祕密花园」专栏的结集。撰写这些文章期间，我正面临修行岁月中重大的转折──离开出家十几年的寺院，寻觅一种新的修道生活。不论云水行脚或隐居潜修，时近中年的我，总带着一种「静看花开花谢」的心情。
每在一处落脚，我习惯栽种些植物，那些绿意盎然、花枝招展的花花草草，或清丽脱俗，或娇媚明艳，也有的香气芬芳、暗暗袭人，令人赞叹大自然的鬼斧神工。平添了几许悠闲，也带来无限生机。
我喜欢爬山。任何一座青山，沿途的野花、野草、果树，总随着四季的变换，展现不同的风情。最喜欢来到无人的深山，在群山环绕中，看着远方山峦层层叠翠，山花怒放缤纷，听着野鸟此起彼落鸣唱，人在图画中，有如天上人间。
尽管时光流转、人事更迭，有些植物一直在回忆的角落散发幽香。那是童年家乡院子里的茉莉花、水井边的螃蟹兰、门前小河边的凤凰木，南投山居岁月中的梅树、山芙蓉……。
彷彿在记忆深处，有条小路，时时等待我归去的跫音响起。
这大千世界与人的内心，不就是一个「佛法祕密花园」吗？我常伫足凝视、侧耳倾听、临风怀想花园中的一花一树、一草一木，而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说众生的「无边烦恼」：人的习气如林中蔓泽兰难以除尽；五蕴生灭，如相思花云的积聚、散失；众生的执取比鬼针草更黏人……。启发我「修行之道」：把握当下，以免错过今天的蓝星花；寻找对治热恼的左手香；学佛所需的长远心，比种常春藤还长远……。此外，更透露了「生命寂静」的消息：走出烦恼火宅，体证竹林清凉；期待花落莲成的圆满；烦恼叶落，涅槃花开，就像叶片落尽，梅花绽放……。
唐朝诗人白居易的〈僧院花〉写着：「欲悟色空为佛事，故栽芳树在佛家；细看便是华严偈，方便风开智慧花。」对于一个拥有宁静、觉悟心灵的人来说，一花一世界，一叶一如来，青青翠竹、郁郁黄花无非般若。借由观照外在世界与自己心念的苦、空、无常，进而放下对「自我」及「我所有」的执着，深远广大的「同体大悲」与清澈明净的「无我智慧」，便在其中产生了。
我很喜欢这句话：「看穿世界无非佛」。通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败起落等现象，因而追悔过去或幻想未来；而随着佛陀解脱的目光，我们却能从花开花谢开始，透视现象背后无常、无我的真理，反观自心，找到生命真正的依归。
佛陀曾说：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」让我们跟随佛陀赏花去吧！当你了知一切法无常，就能做个自在的赏花人。
增订版序
重逢在佛法的花园里 释见介
我把佛桌前两盘变黄的栀子花收起。这是前天到花园中採下的，初夏以来栀子花开得又多又好，傍晚採下一大把盛开的白花，放在镶着蓝花的浅碟子里供佛，夜里和佛陀一起闻着花香，觉得世上再也没有比这更幸福的事了。
只是花香短暂，只消一天一夜，花色枯萎、转黄，原本的清香也转淡。这时就得把旧的花朵撤下，再换上洁白如玉的新鲜花朵。所幸园里依旧有初绽的新花，挺立枝头。
在栀子花开的季节里，我的心就在採下鲜花的欢欣与收拾残花的慨叹中，时起时落着。
这是个不断流转又不断幻灭的世界，当然也是个不断生起的世界。佛经说「一切诸法悉皆如梦」，我们在诸法生时欢喜，在灭时哀伤，却不知整个世界其实犹如幻影，任何事物或现象莫不来去匆匆，转瞬即逝，它们来如风雨，去似微尘，无法久住，欲觅无踪。而在体认虚幻的过程中，我们依然要学习佛菩萨的「同体大慈，无缘大悲」，不畏人生苦短，积极地奉献自己，自利利他。
《和佛陀赏花去》一书于二○○五年四月出版至今已整整八年了，当初的三个单元「烦恼花园」、「修行花园」、「寂静花园」，是以原始佛教的四圣谛「苦、集、灭、道」为架构撰写，如今增订版增加了「幻影花园」、「慈悲花园」，也就是大乘佛教强调的「空」与「慈悲」的部分，重新撰写了十篇文章，并将原来旧有的文章加以编辑、修改。
这大千世界与人的内心的确是一个广大的花园，除了显示众生无边烦恼的「烦恼花园」，启发修行解脱之道的「修行花园」，透露生命寂静消息的「寂静花园」之外，还有时时揭示着无常如幻、身心与世间如幻的「幻影花园」，以及传递慈悲度众精神的「慈悲花园」。花园中的一花一草、一树一叶都在发芽、结苞、绽放、凋萎、谢落着……，只要你将眼光转向那里，一页又一页的佛法便在当下为你展开。
由于增订版的因缘，我再次阅读过去所写的文章，那些曾经相遇、相会的各种植物花卉，以及自己曾经历的点滴，彷彿不曾远去，是如此历历如绘。当时的回忆，如今自是回忆，只是被推到记忆的更底层了；而当时的「当下」，如今也成回忆。
时间之河总是川流不息，不曾为谁停留。站在人生的任何一个渡口，你都无法永久落脚，随着来到眼前的每个阶段的船筏，继续新的旅程，因此「过去、现在、未来」三心不可得。过去已过去，现在也将成过去，未来则将又成为现在，「诸行无常」，无时无刻不在流变着，犹如花开、花谢，花谢、花开。
那么，佛陀看到的又是一个怎样的世界？我想佛陀看到的是一个「生灭」的世界，也是一个「不生不灭」的世界。无论花开或花谢，就只是生灭、生灭罢了，因缘聚合而生起，因缘离散而坏灭，当中并没有一个永恆不变、独存的我，能掌控一切法的生起与坏灭。
就大乘佛教来看，任何事物或现象看似生灭，实则不生不灭，因为皆是「无常变异」、「因缘和合」，是「缘起」，也是「空」，称为「缘起性空」。它当体即空──生灭现象的本身即是「空」，「空」无法与之分离，可以说任何事物或现象皆具备「空寂性」，相依相缘而本性空寂，因而说是不生不灭的。
若我们能看到生灭背后的不生不灭，将心安住于「空寂」之中，也就不会因花开花谢而恼，不以物喜，不以己悲，而能体会到一丝寂静与自由的滋味，并能以智慧抉择出每个当下的心念与行为，更圆融、慈悲地待人接物。
初夏的风，带来了一丝清凉，世间的百花已然盛开，那些花花草草正对我们诉说着佛法，让我们重逢于佛法的花园中，再随佛陀去赏花，相信在这些寻常花草中，我们也能看到佛陀所看到的世界。
图书试读
秋日的某个清晨，我往山城出发。
热带性低气压在台湾海崃徘徊，车行过乌云密佈的大地，极目眺望，停云霭霭，时雨蒙蒙，沙洲上几处早到的芦苇迎风翻腾，像极了风中展翅欲飞的白鸟。我抬头看看天上，不知今年的北雁是否已归来？
愈往北，路旁一树树缀着粉红花朵的美人树，明艳动人。那五片花瓣边缘呈波浪状，柔美而娇媚，相对于春日里映着蓝天的火红木棉，这西风凋碧树时节最美的秋日佳人──美人树，更是别有一番风情。
山城到了，古朴沧桑的模样仍似当年。狭窄曲折的小巷弄里，带着过往的岁月旧式建筑，从遥远的时空里走来。小楼木门黝黑斑驳、石柱风尘仆仆，窗櫺锈痕处处，行人缓步当车，车辆悠闲驶过……。一别经年，山城仍保存一抹似曾相识的闲适，迎接着来寻旧梦的人。
在那十几年的山寺岁月中，我曾来此佈教、拜访信众，也曾和志工一起运送季刊发行……。此刻行经旧时巷弄之际，那些曾结缘的居士们亲切的笑容不断闪现脑海。往事历历，宛如昨日，却又如烟似梦，了不可得。
回程的路上，美人树犹自绽放着，不久树梢将结出一颗颗蒴果，隔年春天蒴果成熟，开裂后露出白色棉絮，里面的黑色种子将随风吹向远方。
花语代表「依依不舍」的美人树，不知是否如同人一般，对于自己曾经历的一切依依难舍呢？然而，那些飞散到天涯海角的棉絮，却早已没有回头的可能。
人生的足迹正如风里的美人树棉絮，或在光中飞舞，或在雨中飘零，随无常之风飘移于人世间。在因缘的推移下，人往往不能自主，无法预知与掌控人生的下一步。
面对人生际遇的难料，因缘的如幻如化，我们并不须感到无奈，而是要提起起正念，不忧不惧，无论何时皆以空性的心，随顺当下的因缘，令心安住，做自己该做的事。
不追忆过去，不幻想未来，踏实安心地生活，正如陶渊明所说：「纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑」，如此便是体切地踏在自己的人生路上了。
「有缘即住无缘去，一任清风送白云」，随遇而安，随缘安住，是何等地自在洒脱！
心灵小花圃
˙美人树：树干造形如日式陶瓷酒瓶，有「酒瓶木棉」之称。相对于阳刚的木棉，美人树叶片较小，枝条稀疏而柔美细弱，所以称为「美人」。
˙因缘如幻：「菩萨摩诃萨知一切法，皆悉如幻，从因缘起。」《华严经》
˙随缘安住：不追忆过去，不幻想未来，随顺因缘，安住当下。
献上一朵愿力无穷的木槿花
在如白驹过隙的一生中，人到底该如何自我安顿，让生命过得有意义且无悔无憾呢？近来听闻一位故友病逝的讯息，我不禁深深地沉思起来。
我想起佛教语录中那些优美超脱的高僧遗偈，其背后隐藏着多少身心安顿的深刻工夫，方能生死皆美。否则任何一场人生的风雨，都足以使生命的花叶仓皇不安地飘离枝头。当壮志未酬而无常已至时，该提起什么，又该放下什么呢？
深秋了，天上风涌云急，四野暮霭苍茫，行经山村蜿蜒狭窄的小路，每个转弯处，几间红砖屋瓦、斑驳木门的低矮房舍，相互依偎着；屋旁几盆随意摆置的繁花，彼此紧挨、嬉闹着，透露出乡间的朴实与闲情。
其中有间小屋前，一株高高瘦瘦、枝叶扶疏的紫色木槿花倚柱而立，气质清新、姿态高雅，迎风左右摇摆。
正当我惊叹时，一处墙边又伫立着另一棵木槿花，同样扶疏的茎干上，开满了朵朵清丽白花，在大风中摇晃不已。单薄的花朵充满了坚持的力量，紧紧地捉住枝头。
木槿花，原是一种朝开暮落的花，但花期很长，有人说它每一次凋谢都是为了下一次更绚烂地开放。它的花语是「坚韧、永恆美丽」，又称为「无穷花」，代表生生不息的生命力，也象征着历尽磨难而矢志弥坚的性格，以及念旧、重情义的情操。
人生短暂，生命无常危脆，有如朝开暮落的木槿花，但修学菩萨道的行者却发愿生生世世「度无边众生，学无量法门，断无尽烦恼，成无上佛道」，就长远来看，不也如生性强健、花朵无穷的木槿花般始终生生不息，在成就众生的当下，也成就了自己的慧命。
修行是一个不断跌倒又爬起的过程，重要的是不忘失菩提愿。不论遇到任何困境，我们都应学习菩萨的安忍与坚毅，一次次提起愿力，笃定地行在菩提道上。
暮色渐深，风从旷野袭来，风中的木槿花或许晚上就凋落了，但还有无数个绽放花朵的明天。
我在心中向逝去的故友献上一朵木槿花，追悼那戛然而止的生命，在无常中飘落的生命之花。虽然她已离开这曾发愿奉献身心的世界，但我相信个性坚韧如木槿花的她，定将提起未完成的愿力，迎接另一个明天。
心灵小花圃
˙木槿花：花多色艳，夏秋开花，花朵朝开暮谢，一朵花只开一天，花一朵接一朵陆续绽放，花期甚长。
˙愿力无穷：「虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智。」〈大慈菩萨发愿偈〉
˙提起愿力：不论遇到任何困境，都应学习菩萨的安忍与坚毅，一次次提起愿力，行在菩提道上。
用户评价
哇！《和佛陀賞花去（野人十週年增訂版）》這本書，光聽名字就覺得很療癒。我一直覺得，佛陀的智慧，其實跟我們現代人追求的「正念」、「覺察」這些概念非常契合，但有時候那些經典讀起來總覺得有點距離感。野人的厲害之處就在於，他能把這些深刻的道理，用一種非常生動、接地氣的方式講述出來。這次的增訂版，更是過了十年才出來，我猜裡面的內容肯定更加細膩，也更能回應這十年來社會的變遷。我很期待，透過野人的筆觸，我能更具體地感受到，如何在生活中實踐佛陀的教誨，如何在忙碌的都市叢林裡，找到屬於自己的那片寧靜的花園，然後像佛陀一樣，以一種慈悲、智慧的眼光，去欣賞生命中的每一個瞬間，去感受人與人之間的美好連結。
评分這本《和佛陀賞花去（野人十週年增訂版）》聽起來就很有意思！我平常對生命、哲學類的書籍就很有興趣，加上「佛陀」這個關鍵字，就覺得這本書應該不是那種嚴肅、枯燥的學術探討，而是帶有某種人文溫度和生活感的。野人的名號我聽過，他處理題材的方式應該會比較有創意和個人風格。我尤其好奇「賞花」這個意象，在佛陀的智慧中扮演什麼樣的角色？是不是透過觀察自然、感受美，來體悟生命的真諦？十週年增訂版，這代表這本書經歷了市場的考驗，並且作者也持續地在思考和補充，這很讓人期待。我希望閱讀這本書，能讓我對「生命」有更深刻的體悟，不僅僅是書本上的知識，而是能轉化成我面對生活的一種態度，一種更從容、更智慧的姿態，去感受生命中的每一個細節，包括那些看似平凡的「賞花」時刻。
评分這本《和佛陀賞花去（野人十週年增訂版）》真的讓我充滿了好奇。野人的作品，向來都有一種獨特的魔力，他能將深奧的哲理，用非常貼近生活、甚至帶點幽默的方式呈現。這一次，他將佛陀的智慧融入其中，讓我想像著，是不是像走進一個溫暖的故事，裡面有花香、有陽光，還有一個充滿智慧的陪伴者，引導我們去看見生命中的美好與意義。我在想，增訂版的部分，是不是能讓我們更深刻地理解，佛陀的教誨如何在我們現代人的日常生活中落地生根？尤其是在這個步調快速、資訊爆炸的時代，我們常常感到焦慮和迷失，我非常期待這本書能提供一些實用的方法，幫助我們找回內心的平靜，並且以更積極、更有智慧的態度去面對生活中的種種挑戰。能有這樣的機會，在書本中與佛陀「對話」，實在是太難得了！
评分天啊！最近看到《和佛陀赏花去（野人十週年增訂版）》出了新版，整個眼睛都亮了！這本書我以前就聽說過，但一直沒機會好好讀，這次終於可以入手了。光是書名就很有畫面感，想像一下，跟著佛陀悠閒地在花園裡散步，感受那份寧靜與智慧，光是這樣想就覺得心靈被療癒了。野人的十週年增訂版，代表著它經過了時間的淬鍊，內容肯定更加豐富，而且可能還會加入一些新的觀察和體悟，這對老讀者和新讀者來說都是很棒的。台灣的讀者朋友們，你們有沒有跟我一樣期待這本書呢？我特別好奇這次增訂的部分，是不是會針對現代社會的一些困境，提出更貼切的佛陀智慧呢？我個人很喜歡那種能夠引發思考、又充滿人文關懷的書籍，希望這本書能帶給我更多不一樣的啟發，讓我在繁忙的生活中，也能找到屬於自己的那片寧靜之地。
评分說到《和佛陀賞花去（野人十週年增訂版）》，我腦海裡立刻浮現出一個畫面：和一位充滿智慧的智者，在一個灑滿陽光的花園裡，悠閒地聊著天。這本書的書名本身就充滿了詩意和引人入勝的想像空間。我一直對佛陀的教義很好奇，但有時候卻不知從何入門，總覺得有些距離感。野人的作品，我平常就蠻喜歡他那種不落俗套、充滿觀察力的文筆，這次他結合佛陀的智慧，我猜一定能讓這些古老的智慧變得非常生動有趣，而且更容易被我們這些凡夫俗子所理解和接受。十週年的增訂版，代表著時間的沉澱和作者不斷的思考，我非常期待在這次的閱讀中，能獲得更多關於如何面對生活中的種種考驗、如何在紛擾的世界中保持內心的平靜與智慧的啟發。
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