发表于2024-11-27
真正的自我是「贪、嗔、痴」三毒
放下自我执着,人际关系会更好
佛说,这一切都来自于对「自我」的过度执着
◇「真正的自我」是「贪、嗔、痴」三毒
◇「希望他人了解自己」是「我慢」的烦恼
◇ 放下对「自我意识」的执着,人际关系的压力就会消失
本书将揭露「快乐」与「痛苦」,如何在大脑里慢慢形成「过度自我」烦恼的机制,澈底颠覆我们对「自我」抱持的幻想,并提供在人际交往中不执着于自我的方法,让你取得心灵的自由,打造真正圆满的幸福人际关系。
我们在这个社会上生存就无法避免和其他人相互来往,但我们却在人与人的的相处之中被「需要受到认同」这种渴望的支配,于是我们不断坚持己见、与他人产生冲突。
把「自我意识」的执着放掉,人与人之间剑拔弩张的气氛就会消失。想要「获得别人的青睐」就为此隐藏自己的本心、掩盖自己的缺点。对于奉承和受到欢迎的印象入迷,而在内心深处一直无法获得满足的我们。
如果以佛教来说,所谓「真正的自己」,是「慾望(贪)」「愤怒(嗔)」「无知(痴)」的三毒;并且,「希望明白真正的自己」这个冲动,将衍生「我慢」(自满)的烦恼。本书告诉你人类在脑内不断地使之发生「快乐」和「痛苦」的「慢」的烦恼的机制,彻底推翻我们持有的「自我」的幻想;以及为了得到「无我」的自由,而不彰显「自我」的交际方法。
本书特色
1. 以佛教思维切入现今人性中的诸多问题。
2. 颠覆一般人对于「活出真正的自我」的观念。
3. 以分析社会现实状况后,以佛理思想提供人们导正这些问题的方法。
作者简介
小池龙之介
日本超人气僧侣作家,擅长以佛教思维切入现今人性中的诸多问题,以普世的道理及中肯的言论提出解决之道。
1978年生于日本山口县,东京大学教养学系毕业。现任月读寺(位于东京都)住持、正现寺(位于山口县)副住持。2003年到2007年间开设兼具寺院与咖啡馆性质的「iede cafe」。目前在修行之余,也指导一般大众坐禅。主要着作有:《沉默入门》、《不要生气》、《伪善入门》、《净化『自我』的坐禅入门》、《不思考的练习》、《平常心的课》等等。
网站:家出空间iede.cc/
译者简介
李毓昭
中兴大学毕业,从事专职翻译二十余年。译作如:《10倍速影像阅读法(新版)》、《猫咪你想说什么?》、《芬兰式沟通表达训练法》、《教出坚强的男孩》、《一分钟经理》、《惊人的成功信念》等。
第一章 人见人爱的「不」可能性
1.「原来的自己」不可能实现
接受自己的每一个面向
隐匿自己=「努力讨人喜欢」
骗子塑造形象的技巧
没有接受「原来的自己」
2.「真正的自己」正在破坏自己
迟早会显露「原来的自己」!
「慢」是烦恼的源头
只对恋人或家人不加掩饰
「真正的自己」是「贪、嗔、痴」三毒
身分认同就是「执着」这个烦恼的不断重覆
清理以自我为名的「黑暗面」
第二章 人缘竞赛的残酷内幕
1.市场令人产生「烦恼压力」的甜美诱惑
虚假的恋爱资本主义
「你要讨人喜欢」的命令
解析受欢迎的招术
受欢迎的招术会让人精神失常
2.参与人缘竞赛的模式
四种参与模式
「特殊感」受伤后的报复
「一个特殊的人」和「不特定多数」的矛盾
第三章 「自恋」的痛苦机制
1.无法停止比较的刺激
固定脑内印象的作用
自己与自己比较的黑魔术
我劣慢的刺激比我胜慢危险
2.自我并不存在
识蕴:「认识」中有自我吗?
想蕴:「记忆」中有自我吗?
受蕴:「刺激」中有自我吗?
行蕴:「冲动的思考反应」有自我吗?
刺激的奴隶
避免揭露无我的真相
人类被设定的刺激装置与欺瞒装置
3.烦恼的各种模式
自我幻觉所引起的关系扭曲
「讨厌」=「生气」的例子
烦恼模式的恳求作用
「喜欢」= 「欲望」的例子
骄慢的悲惨爱情故事
4.「苦」的解析
中止脑内变换程式的疫苗
苦与乐的危险关系
纵使到手也依然痛苦
鞭笞程式
国王与奴隶
从痛苦的隶属关系中解脱
善待处于奴隶状态的生命
用行动去停止脑内变换程式
改变模式就可以改变个性
第四章 烦恼的幕后黑手:无力感
1.社会史的无力感
三种无力感
社会史的无力感
没有起源
「要活出自己」是不负责任的说词
网路上的交友契约
男人也必须推销自己
2.个人史的无力感
家庭植入的无力感
婴儿充满欲望与嗔怒的烦恼
为了讨父母亲喜欢而自我洗脑
佛法式教养要领
幼年时期对朋友疑似恋爱的心情
每个人都想得到老师的偏爱
扮演好孩子
班级干部性格
「真正想做的事」是你真正想做的事吗?
似是而非的装酷性格
3.无我的自由
被遮蔽的无我真相
所有刺激都是苦
噼腿机制的研究
被噼腿者的心理
从小就有被噼腿的经验
商品价值暴跌
噼腿者的心理
为何会误入噼腿歧途
不执着于商品价值
「刺激→快乐」变换程式的陷阱
「觉悟」是使变换程式停止的按钮
变换程式破表时的破绽
要被强弱的刺激操控一辈子吗?
脱离刺激的游戏
衡量标准是痛苦的增减
令人发狂的机制
达到无我的自由
结语
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