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自2003年出版后，畅销不断再版
2013年全新改版，
收录17幅蒂帕嬷珍贵照片

　　12岁嫁到陌生国度
　　20年不孕的羞辱
　　10年内面对丧子丧夫的变故
　　40岁心力交瘁
　　看她如何不在绝望中死去，却在佛法中重生……

　　谁是蒂帕嬷？

　　※ 她12岁远离印度家乡、嫁到陌生国度，历经20年不孕的羞辱，又在10年间尝尽丧子和丧夫之痛，40岁时她已心力交瘁，生不如死……

　　※ 她一生之中只到过西方世界两次，却对西方的佛教产生深远影响。当今美国重要的心灵导师，如杰克．康菲尔德、雪伦．萨尔兹堡、约瑟夫．葛斯坦等都是她的学生。

　　※ 雪伦．萨尔兹堡形容，「蒂帕嬷是慈心的典范，她的教导方式既温馨、单纯，又好心肠。」

　　※ 杰克．康菲尔德说，「每当我没有全心全意以身心灵生活时，蒂帕嬷如老奶奶般叨叨絮絮的问题就会出现：你的生活态度是否让自己的所作所为都得到祝福加持？每个片刻的喜悦、哀伤、每一个人，都得到祝福了吗？你是否让自己深入看清所谓的真实面？」

　　※ 本书作者艾美．史密特说，当她瞥见相片中的蒂帕嬷，从镜片后面所散发的是她见过最宁静、最慈爱的眼神，让人知道自己正注视着一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。

　　接触过她的人是这样形容蒂帕嬷的：「看她为小偷祈福，你会惊觉自己从来没有真正爱过；看她洗衣晾衣的专注，你会讶异修行的证量如此憾人。」

　　伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，其中最强而有力以及最神祕的教导方式，就是「纯粹示现」。这样一位不平凡的人，仅仅因为存在于世间，就能够转化我们的生活方式。蒂帕嬷就是其中之一，她由衷地流露出一股能够感动每一个人的独特气质，让所有人都沐浴在她无尽的爱与包容中，勇敢地迈向佛陀的觉醒之路。

　　身为一个女性、一位母亲和家庭主妇，蒂帕嬷的生命故事成为女性佛教徒的典范，让她们有信心踏上修行之旅，从禅修中获得重生。不仅如此，她的故事让我们相信，佛陀的求道之路以及伟大的解脱目标，都是在此生可以达到的。

　　无论我们内心有多么失落，对这个世界有多么绝望，不论我们身在何处，蒂帕嬷面对曲折命运的态度，一次又一次地展现了人性的美善与韧性，疗癒了许多在悲伤愤怒中枯萎沉沦的生命，更重要的是，她从不放弃在禅修旅程中引导我们走向解脱证悟。

作者简介

艾美．史密特（Amy Schmidt）

　　麻州内观禅修协会的常任老师以及美国西南僧伽中心「新墨西哥州隐修中心」的创会成员。她是医疗社工人员，与人合着有《认识阿兹海默症》（华盛顿大学出版，1993）。她的漫画作品发表于《佛陀笑呵呵》（Bell Tower, 1999）。

译者简介

周和君

　　台湾大学哲学系，美国纽约新社会研究院硕士，专攻性别研究。曾任广播节目主持人（纽约）、採访编辑、专业口译及主编。

　　译有：《狂喜之后》《观照的奇蹟》《天使学》《千福年天书》《平心静气》《女女相系》《开心》等。

江翰雯

　　一九七一年出生，资深英语教师，由根本上师堪布竹清嘉措仁波切亲自训练法会中英文口译与笔译多年，也是上师授权之藏传瑜伽修持教师及「虔心忆念遥唿之歌，噶玛巴千诺」专辑制作人。目前在噶玛列些林高级佛学院攻读藏文翻译，译有《全然接受这样的我》《不生气的生活》（橡树林出版）、《世界上最快乐的人》（橡实出版）与多种中英文文章互译。

【序言】慈心的典范　　雪伦．萨尔兹堡
【推荐序】蒂帕嬷不凡的一生与教法　　约瑟夫．葛斯坦
【作者序】打开内心，迎接宇宙的恩典
【前　言】发现蒂帕嬷

第一部　不平凡的人生 　　
第一章　生为佛教徒 　　
第二章　觉醒 　　
第三章　无可撼动的宁静
第二部　蒂帕嬷的心灵之道 　　
第四章　超越极限 　　
第五章　透视我们的故事 　　
第六章　最深刻的自由 　　
第七章　你如何过你的人生？ 　　
第八章　爱向爱礼敬 　　
第九章　在陌生的领域如鱼得水 　　
第十章　佛陀无畏的女儿
第三部　蒂帕嬷的传奇 　　
第十一章　十项必修的功课 　　
第十二章　面对大师答客问 　　
第十三章　绵延中的传奇故事

【后记】
【附录】参与者简介

第一章 生为佛教徒

「在这个世界上，没有任何事情可以攀缘。」

一九一一年三月二十五日，娜妮‧拜鲁雅出生于靠近缅甸边境孟加拉东部的一个小村落。契塔刚（Chittagong）区域向来以融合宗教传统而闻名，这个区域中的印度教、伊斯兰教以及佛教徒们都能够和谐地生活在一起。这个佛教社区所保留的原始佛教传统，或许是现存佛教文化中唯一能够回溯到佛陀那个时代的佛教传统。 娜妮的家人是属于孟加拉拜鲁雅家族，他们是印度原始佛教徒的后裔。虽然在娜妮出生的时候，禅修的传统几乎都已经式微，但有些家庭依然奉行佛教的仪式和风俗。她的父亲普那‧谦卓（Purna Chandra）以及母亲芭莎娜（Prasanna）也是如此。

娜妮是六个孩子中的长女，跟兄弟姊妹们都很亲近，而且还是这个大家族中最受宠爱的孩子。娜妮和母亲的身材都很娇小，皮肤很好，母女俩的关系特别亲密。娜妮还记得她的母亲是个很娴静且充满感情的女人，父亲则是个坚守原则的人，但即使他看见不合宜的行为也绝不会高声斥责。尽管父亲的管教方式严格而坚定，娜妮和父亲的关系还是非常好。 娜妮家中向来奉行慷慨的布施传统，若有任何佛教僧侣、印度教托钵僧或者任何前来要求施舍的人，娜妮的父母都会慷慨布施。这个年轻女孩从父母身上学到了布施的意义──那就是当你布施的时候，人与人之间就不再有区别了。你是在布施给所有的人。

当娜妮还是个孩子时，就已经对佛教的仪式产生极大的兴趣。她喜欢到寺庙去，并服侍那些僧侣们。虽然孩子们通常都不准靠近正在化缘的僧侣，但由于娜妮受到强烈的吸引，所以大人就允许她把食物和救济品布施给僧侣们，让她替他们洗脚，并且和他们一起坐着吃饭。

什么叫做饥饿？

娜妮平时沉静独处，不会找其他同伴玩耍。她最常玩洋娃娃，却也特别喜欢捏塑佛陀雕像。当其他的印度小女孩都还在玩扮家家酒的时候，娜妮却在幻想世界中制造许多供品以及採集鲜花，献给佛陀，她会准备好神龛，然后举行宗教仪式。拜鲁雅家的位置靠近湖边，在湖另一端的尽头有一座色彩亮丽的亭子，娜妮常常到那里去献供品。她回忆说自己这股奉献的心意是自然生起的，父母绝没有特别鼓励她这么做。娜妮不仅不喜欢烹调，甚至对吃东西也没什么兴趣。困惑的母亲总是没有办法哄骗娜妮乖乖地坐下来吃一顿饭，而娜妮往往只吃一片水果或一块饼干就够了。她常常问父母：「你们觉得饿吗？什么叫做饥饿？」 另一方面，娜妮对于知识的饥渴却是永远无法得到满足。

当时在她的村落里，女孩子去学校上学并不常见，但是娜妮坚持要到学校上课。有时她因为生病而被留在家中，但她还是会想尽办法偷偷跑去上课。晚上，她通常会跟父亲一起坐在餐桌边，要求父亲跟她一起讨论学校的功课，虽然大多数的孩子都不会把功课带回家里。 在那个时代的印度，一个女孩的童年很早就结束了。那些有幸去上学的女孩，五年级以后就再也没有求学的机会。根据当时的传统，娜妮必须在第一次月经来潮前嫁出去。所以在十二岁的时候，她被带离学校，嫁给一个二十五岁的男人。她的未婚夫拉雅尼‧拜鲁雅（Rajani Ranjan Barua）是一位来自隔壁希法塔（Silghata）村的工程师。依据当时的习俗，在婚礼仪式结束后，娜妮就必须马上跟她的夫家住在一起，这使得娜妮非常想念她的家人。更糟糕的是，新婚一个礼拜后，娜妮的丈夫就回到缅甸的工作岗位了，娜妮一个人留在夫家跟严苛的公婆住在一起。她十分害怕那些亲戚，虽然她偶尔可以回家探望自己的父母，但是夫家的人很快就会来把她带走。

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