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　　我们生来是为了和世间的人相聚团圆？

　　是为了在出生的时候听到他人的欢喜大笑，在死的时候听到别人为自己痛哭流涕？

　　不是。

　　来到这人世间，我们是要发挥自己的价值，虽然与整个世界相比，「我」是如此微薄，但仍能够主宰自己的命运，成全又一份人生价值。

　　生命路途的两岸总是有太多的不如意，一颗丰裕、淡然的心却能丰富生命的旅程，让人欣然安住。

　　慧忠禅师在深山里苦修了四十年，与世人隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于见到了清明的境界。

　　一天，有个僧人问他：「怎样可以成佛？」

　　慧忠微笑说：「放下，忘掉。」

　　「怎样才能物我两忘？」

　　「超越一切，无欲无求。」

　　「佛是什么？」

　　慧忠扬眉大笑：「佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。」

　　真正的佛法，都是从自我的智慧里透露出来的，佛在每个人的心中，不在别处，往自己的内心深处去寻找，你便能找到真正的自己，也能找到自己身上的佛性。

自度：让自己的内心足够强大
是对未来的希望和想像，让人能在困苦里坚定前行；是心中那份淡定的执着，使人能在危难中坐怀不乱。人之所以为人，是因为他有毅力作支撑在困难面前昂首挺胸，有思想作指导活出不一样的人生。信仰有多大，你的力量便有多大，心中有佛，事事皆乐。

自己度自己　10
活在自己心里，而不是别人眼里　14
闲时吃紧，忙里悠闲　18
寂寞是一种修行　21
身在闲处心在静　24
缘，需要一颗善心来恩养　28
人人皆是未来佛　32
视而不见，听而不闻　38
心诚，开化就不远了　44

安身：心安住，身安住
与身体一道行走在世间的，还有人的心灵。
生命路途的两岸总是有太多的不如意，一颗丰裕、淡然的心却能丰富生命的旅程，让人欣然安住。心有安住的地方，行道处处都是无与伦比的美丽的风光。

身不在花园里，心却在花香中　50
想法越单纯，智慧越清明　53
天然去雕饰，结果自然成　57
白菜也好，萝卜也好　61
一筷子菜也是爱情　67
时时垦殖翻耕，修剪心灵花园　71
在自己的内心开花　75

愿力：心有多远，脚步就有多远
没有理想的生命就像是一潭死水，冷清、沉寂、没有活力。人活来到这个世界上，不是为着在世间走一遭而已，是要用愿力成就自己生命的价值。当笑着回首身后的泥泞之路，当傲然站在山巅一览众山小，我们才真正明白：心有多远，脚步就有多远。

锐气藏于胸，和气浮于面　82
路在脚下，并非脚在路上　86
冬天里保持对温暖的想像　90
风景再繁华，不过是风景　95
一滴水也要有自己的深度　100

善行：做好事，做实事，做善事
人类最大的痛苦是彼此漠不关心，这没有爱的世界是一片荒寒，佛本多情，惦念天下一切苍生。慈悲是爱的最高境界，我们应该奏响这灵魂最美的音乐，用智慧处理事，以慈悲关怀人。放却满手的好事，收获一路的幸福。原来慈悲，是一种能力。

有爱的心量和爱的智慧　106
做实事就是好事　111
好人不寂寞，善人最快乐　115
一念成佛，一念成魔　118
每一种善行都有回声　121
要做太阳，做柴火　125
保持爱的心情　129
为他人点灯，亦照亮自己　133
先有善心，再追求野心　138

舍得：舍名利，赚欢喜
总是四处奔波，借口是生活，哪怕已经拥有太多，殊不知欲望是无边际的海，它让一个人的本心在不知不觉中缓缓沉沦。身外之物生不带来死不带去，本就无足轻重，人活一世，重要的，是能享受一分安宁，一种超然，一颗充实的心灵。

天不设牢，而人自在心中建牢　144
得不到的就放手，抓不住的就转身　149
伐不是岸，最终都要放手　152
放下输赢，你才会赢　156
有节制的痴迷　160
悭贪心与佈施心不交战　163
有太多行李，就不要开始一段旅程　167
大千世界一禅床，何必在意那么多　172
断一分尘劳，守一分心闲　176

转念：做富人，更要做贵人
《红楼梦》中的王熙凤算计一生，却落得个「反误了卿卿性命」的凄凉结局，这值得我们好好反思一番了。人生苦短，当且行且乐，一头扎进死胡同里，在无穷尽的自制的烦恼中悲叹不已，哪如简单的生活来得自在！过人生，原本就是过快乐，做个「清闲笑我如鸥鹭」的清静之人，方能不为世俗所累，笑看风云。

生活的本质是实现，而不是佔有　180
财聚人散，财散人聚　184
用心成就一切，而非用金钱堆砌一切　189
钱，用了才是自己的　193
逐二兔，不得一兔　197
不要等到下雨再收柴　202
足够就行，合适便好　205
死盯钱，就把生命盯死了　209
赤条条来去无牵挂　213

自度：让自己的内心足够强大

是对未来的希望和想像，让人能在困苦里坚定前行；是心中那份淡定的执着，使人能在危难中坐怀不乱。人之所以为人，是因为他有毅力作支撑在困难面前昂首挺胸，有思想作指导活出不一样的人生。信仰有多大，你的力量便有多大，心中有佛，事事皆乐。

自己度自己

我们平时总是重视外面的力量，如胡适之说「被人牵着鼻子走」。假如我们能慢慢训练自己的心，心中的所思所想，你肯定它、主宰它，而不要心随境转，让心里的力量强大起来，不随外境动摇，那就有力量了。──星云大师

人比天神有三个优势：一、为有高级的记忆组织；二、人有感情乃至惭愧心；三、人有强烈的意志力，可以耐得了苦，可以征服。──净空法师

「木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开自落。」这是王维的一首诗，名叫《辛夷坞》。这首诗写的是在辛夷坞这个幽深的山谷里，辛夷花自开自落，平淡地生息。那辛夷花在树梢怒放，开得何等烂漫！辛夷花又纷纷凋零，又是何等的洒脱！既没有生的喜悦，也没有死的悲哀。�

无情有性，这仅仅是一棵普通的辛夷花吗？辛夷花得之于自然，又回归自然。在这个绝无人迹的地方，辛夷花不要求人们的赞美，也不需要人们对它们的凋谢一洒同情之泪，没有追求，没有哀乐，淡视生死轮回，活得坦荡如砥，我们听不到那空寂山野中生命的唿喊。它却恬然而自信地把自己独特的美丽发挥到了极致，它，还会在乎是否有人欣赏自己吗？�

人生活在这个社会里，何尝不像那开在旷野烂漫处的辛夷花一样的独立而孤单？不同的是，辛夷花自开自谢，无人欣赏却仍然认真地主宰自己的生命，有滋味地演绎属于自己的精彩，而又有几个人能做到它那样的坦然？每个人的生命都是独立的，没有人是全靠着别人的扶持走过，想要稳稳当当地做人，想要体验生命的精彩，只有自己度自己，就像辛夷花一样，不管深山僻岭，不避狂风暴雨，仍然骄傲地生存，自己主宰自己的命运。

神会禅师前去拜见六祖，六祖问他：「你从哪里来？」

神会答道：「没从哪里来。」

六祖问：「为什么不回去？」

神会答：「没有来，谈什么回去？」

「你把生命带来了吗？」

神会答：「带来了。」

「既有生命，应该知道自己生命中的真相了吧？」

神会答：「只有肉身来来去去，没有灵魂往往返返！」

慧能拾起禅杖，打了他一下。

神会毫不躲避，只是高声问：「和尚坐禅时，是见还是不见？」

慧能又杖打了三下，才说：「我打你，是痛还是不痛？」

神会答：「感觉痛，又不痛。」

「痛或不痛，有什么意义？」

神会答：「只有俗人才会因为痛而有怨恨之心，木头和石头是不会感觉到痛的。」

「这就是了！生命是要超越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪欲的。见与不见，又有什么关系？痛与不痛，又能怎样？无法摆脱躯壳的束缚，还谈什么生命的本源？」

慧能又说：「问路的人是因为不知道去路，如果知道，还用问吗？你生命的本源只有自己能够看到，因为你迷失了，所以你才来问我有没有看见你的生命。生命需要自己把握，何必问我见或不见？」

神会默默礼拜合十。

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