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图书介绍


二十世纪钦哲传承大师「蒋扬.钦哲.秋吉.旺楚」传

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著者 原文作者: Chogyal Namkhai Norbu
出版者 出版社:橡实文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 项慧龄
出版日期 出版日期:2013/07/18
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-05-15

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图书描述

不论发生什么样的情况,不论是快乐或痛苦,
我都希望安住在平等舍的状态之中。

  法王南开.诺布亲撰
  揭开百年前不为人知的两个转世故事!

  「在他一生当中,秋吉.旺楚对上师驻钖地、头衔、权势和名声感到无比的厌恶。一些违犯三昧耶的人因为党派主义而盲目,折磨他,直接、间接地阻碍他,但尽管如此,秋吉.旺楚圆满体现平等舍不偏不倚的行止。」——法王南开.诺布

  本书是大圆满成就者法王南开.诺布根据个人的记忆、年少时期所做的笔记,以及亲近这位钦哲仁波切的其他人的回忆,揭露百年前藏传佛教钦哲传承系统 中一个不为人知的成就者:蒋扬.钦哲.秋吉.旺楚(Jamyang Khyentse Chokyi Wangchug, 1909-1960)的转世故事。作者法王南开.诺布是秋吉.旺楚的外甥兼弟子,他以真切、直率的口吻,鉅细靡遗地描述他的舅舅兼上师:蒋扬.钦哲.秋吉.旺楚的一生及其在西藏发生巨变和政治动乱时所面临的挑战。

  秋吉.旺楚不只是一位了证的成就者,同时也是十九世纪推动藏传佛教「不分教派」运动的伟大上师蒋扬.钦哲.旺波的转世。本书从钦哲.旺波一人化现许多转世开始,继而讲述「身」化身的两个相继转世──蒋扬.钦哲.秋吉.旺波和蒋扬.钦哲.秋吉.旺楚──的传记。全书从转世、出生、认证、学习、闭关、掘取伏藏到弘法的经历,与二十世纪上半叶错综复杂的西藏宗教制度和中国武力入侵西藏的历史事件紧紧交织着,在面对这些乱世动盪中,秋吉.旺楚所历经的苦难、对佛法全然的奉献与信念,以及引人证悟的梦与定境,确实是教导修持的要诀,同时能激励并鼓舞今天的学修者。

作者简介

法王南开.诺布(Chogyal Namkhai Norbu)

  集成就者、伏藏师、学者教授于一身的法王南开.诺布,一九三八年出生于西藏东部,不久后便由白玉噶玛.杨日仁波切与雪谦.冉江仁波切认证为虹身成就者阿宗.竹巴(Adzom Drugpa)之转世。同时,也被第十六世大宝法王和第十一世广定大司徒巴认证为不丹国的创建者夏尊法王(Shabdrung Ngawang Namgyel)之心意转世,因此拥有法王之尊号。阿宗.竹巴是本世纪初一位着名的大圆满大师、掘藏师,也是第一世蒋扬.钦哲.旺波仁波切和巴楚仁波切的弟子。

  法王南开.诺布从小便从康藏地区多位不分教派的大师处听闻教法。除了修学传统的萨迦派教义之外,并从舅父(蒋扬.钦哲.秋吉.旺楚)和叔伯(拓登.乌金.丹增),以及阿玉.康卓母、贡噶仁波切、蒋扬.钦哲.秋吉.罗卓仁波切等伟大上师处得到无数殊胜教法。最后在其根本上师、大圆满虹身成就者蒋秋.多杰处获得大圆满之真实经验与体悟。他是从历史上第一位大圆满上师所传之清净智慧传承的持有者。

  一九六零年代,他应邀前往义大利,成为那不勒斯大学东方研究所(Oriental Institute of The University of Naples)的教授。期间,同时进行大圆满教授,至今已三十余载,教导了全球数十个国家的无数弟子,并出版数十本大圆满、象雄研究、藏学、藏医等方面的着作及创立「国际大圆满同修会」、「象雄学院」、「亚洲国际团结协会」,可说是大圆满智慧及西藏文化的一个伟大宝库。

译者简介

项慧龄

  目前定居西雅图,专事翻译,译有《如是》、《活在微笑中》、《大圆满之歌》等书。

著者信息

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图书目录

导言
礼敬文

第一章  蒋扬.钦哲.旺波的转世
第二章  蒋扬.秋吉.旺波
第三章  旺果.苍家族
第四章  蒋扬.钦哲.秋吉.旺楚的出生
第五章  初学与闭关
第六章  宗萨寺易手
第七章  德格.贡千寺
第八章  旅行至安多
第九章  在西藏中部朝圣
第十章  噶林腾
第十一章  掘取金刚手伏藏
第十二章  非凡的事蹟与遭遇
第十三章  耶宗伏藏
第十四章  秃鹰的金刚橛
第十五章  净观的重要性
第十六章  非比寻常的梦境
第十七章  图登.强田圆寂
第十八章  西藏动乱与秋吉.旺楚圆寂
第十九章  蒋扬.钦哲.秋吉.罗卓圆寂
第二十章  钦哲.耶喜

【附录一】年表
【附录二】蒋扬.钦哲.旺波之转世
【附录三】蒋扬.钦哲.秋吉.旺楚生平及转世
【附录四】藏传佛教重要的寺院
【附录五】图片一览表

图书序言

第十六章 非比寻常的梦境

《拉隆.桑达》伏藏授记与梦中的纸卷轴

在水蛇年的阴历三月(一九五三年四月),秋吉.旺楚应一些弟子之请,在贾沃隐居所传授《雅希心髓》的教法,我也参与其中。在白天,我领受心髓教法,傍晚则在曾经是聚会场所的洞穴内修行和睡觉。

参加传法的人数大约有三十人。在所传之法不能有超过二十五个人参与时,弟子们分成大约十五人一组,每组参加早晨或下午的传法。每天早晨,所有的弟子都在举行传法的洞穴里集合,在傍晚时分,就会回到山坡上的森林里过夜。

一天, 上师秋吉.旺楚给予我们空行母多杰.帕嫫(Dorje Phagmo)(1)的灌顶,并且解释这个修行法门。在隔天黎明,我做了一个非比寻常的梦。梦中我在那个曾经是会堂的洞穴修行,突然之间,一个大约八岁、身穿绿丝衣的美丽小女孩走向我。她面带笑容地走向我,递给我一个一指长的纸卷轴,然后说:「我被派遣来,把这些祕密心要教导交託给你。」我收下纸卷轴,在我要问是谁派遣她来的同一个剎那,她瞬间消失无踪。在惊愕一下之后,我赶紧展开大约一指长、两指宽的黄色纸张,凝视着它。纸张上用红色的墨汁写着类似藏文的「a」(阿)、「hu」(唿)、「ma」(玛)三个字母。我把纸张再度卷起来,把它紧紧地握在右手里,心里想着要把它交给仁波切。在那个剎那,我从梦中醒来。

我立刻记得那个梦,并同时觉察到右手里确实有个在梦中紧握的纸卷轴。在仔细观看之后,我极为惊奇地证实那个卷轴真的在我手里。我担心自己可能会把它弄丢,所以我没有睡回笼觉。在大约半个小时后,黎明到来,我从草褥上起身,开始修行,右手仍然紧握着纸轴。当光线终于亮到可以阅读时,我走到洞口,慢慢地展开纸卷,它的内容和我在梦中读到的一模一样。

我走到秋吉.旺楚的门前,去敲他的门。「什么事?」他在房间里问我。「我有一件非常重要的东西。」我回答。秋吉.旺楚通常做他的晨座修法大约到八点左右,在八点之前不去见他是个惯例,因此,我认为他一定有点担忧。「进来!」他说。我回应他的邀请,走到他面前,递上那个纸卷。在他询问我整个故事的细节之后,他给我看一个有着《拉隆.桑达》伏藏授记清单(藏gterbyang)的册子,并说:「由于这些字母包含在这个授记清单之中,因此表示它们是金刚手部的教法。」

我完全了解那个纸卷属于身为文殊师利化身的上师,并且恭敬地把它供养给秋吉.旺楚。我也请求他解读这象征性的教法。之后在火猴年(一九五六年),秋吉.旺楚信守承诺,授予我祕密主(金刚手)的灌顶、论释和完整的法本。

图书试读

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