西游记漫话

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具体描述

  本书是诗人、文史专家林庚先生对经典作品的解读,多年来,学者们针对《西游记》原典的情节安排纷纷提出看法,然而,仅有林庚老师能做出合情合理的阐释。在这部《<西游记>漫话》中,作者的每一个论点都是凭材料说话,而且适用了在目前还算是比较时髦的研究方法,即比较文学方法,来证成他坚如磐石的结论,这在治学方法上给读者一种崭新、平易近人的启示。
 
  喜爱《西游记》的读者绝不能错过大师精湛、惊艳的论点!
 
本书特色
 
  大师论西游记,惊艳,不同凡响!
 
  千年来,孙悟空的魅力掳获了无数读者的心,其中,大闹天宫的故事脍炙人口,但是在学者眼中又有什么寓意?孙悟空甘心戴着紧箍咒,保护唐三藏到西天取经,这样的形象塑造与反抗者的投降归顺又有什么不同?作者以轻松的笔读漫谈《西游记》,看法精彩!论点惊喜!值得一读再读!
《万古仙途》图书简介 一卷烟尘,半生问道,探寻天地至高的奥秘。 《万古仙途》并非一部讲述神魔鬼怪、取经除妖的志怪传奇,而是一部深入探讨个体在宏大宇宙背景下,如何寻求生存意义与力量极限的东方玄幻史诗。本书以一个名叫林霄的年轻修士的视角展开,描绘了他从一个偏远山村的懵懂少年,一步步踏入危机四伏的修真界,历经磨难,最终触及世界本源的故事。 世界观设定:气韵流转,三界六道 本书构建了一个宏大而精密的东方修真世界——青冥界。青冥界并非孤立存在,它与幽冥、天界、以及无数充满异域风情的下界共同构成了“三界六道”的宇宙结构。 灵气与道韵: 整个世界以“灵气”为根本驱动力,灵气浓度决定了地域的繁荣与否,以及生灵的修炼上限。更深层次的力量是“道韵”,那是天地间至高法则的具象体现,只有领悟道韵的强者,才能真正超脱生死轮回。 宗门与世家: 权力结构以各大修真宗门和古老的修真世家为主导。太上剑宗以剑道独尊,行事飘逸洒脱;九幽魔宫则擅长炼魂炼体,行事诡谲莫测;而底层的散修则在夹缝中求生存,随时可能成为大势力的牺牲品。 功法与境界: 修炼体系分为炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘,直至最终的渡劫飞升。每上升一个大境界,对天地灵气的亲和度、肉体的强度以及神魂的坚韧度都有质的飞跃。功法并非一成不变,而是根据修炼者的心性与领悟,会产生不同的“变体”。 主角林霄的挣扎与成长 林霄的开局极为平庸。他并非天生灵根绝佳的道子,而是一个被测定为“下品杂灵根”的孤儿。他的起点,意味着他需要付出旁人十倍、百倍的努力才能勉强跟上同辈的步伐。 他的早期经历充满了真实与残酷: 1. 初涉险境: 为了获取一块能提升悟性的“引灵石”,林霄首次离开家乡,遭遇了比想象中残酷百倍的野兽和心术不正的同门。他依靠的不是金手指,而是从古籍中偶然习得的一套名为《磐石心诀》的防御功法,以及近乎偏执的毅力。 2. 拜师与隐忍: 凭借着不屈的意志,他勉强进入了中型宗门“流云观”。在这里,他受到了排挤和打压,尤其受到那些出身名门的弟子嘲讽。他学会了隐忍,将所有时间投入到对功法的钻研和对天地灵气的捕捉中。他发现,他的杂灵根虽然吸收灵气缓慢,但胜在扎实稳定,根基无暇。 3. 道心磨砺: 在一次秘境探险中,林霄遭遇了筑基期妖兽的围攻,身受重创,几乎丧命。在绝境中,他领悟了“道法自然”的真谛,心性得到了升华。这次危机不仅修复了他的经脉,更让他对“生”与“死”有了全新的认知,成功突破至结丹期。 核心冲突:历史的迷雾与宿命的抗争 《万古仙途》的叙事主线并不仅仅局限于个人境界的提升,它更深层次地揭示了青冥界数万年历史背后的隐秘。 上古遗迹: 林霄在一次次探险中,发现许多上古遗留下的强大禁制和残缺的记录。这些记录暗示着,当前的修真格局并非永恒,上古时代曾有一场波及三界的“大崩塌”,许多强大的力量因此被封印或遗失。 神秘组织“烛龙会”: 随着林霄力量的增强,他逐渐触碰到一个隐藏在所有超级势力背后的组织——“烛龙会”。这个组织似乎在引导着修真界的平衡,他们的目标是促成某种“重启”计划,而这个计划的代价,可能是数万生灵的湮灭。 林霄的“异数”身份: 随着剧情发展,书中揭示林霄的体质并非简单的杂灵根,而是某种被上古大能封印的“混沌体”。他的存在本身,就如同一个变量,打乱了烛龙会精心布局的棋局。他的每一步成长,都伴随着世界法则的反噬和旧秩序的震动。 情感与哲学思辨 本书的笔触细腻,不仅有激烈的法术对轰和险象环生的追逐,更深入探讨了修真者面对永生时的选择。 友情与背叛: 林霄并非孤军奋战,他结识了性格洒脱、擅长阵法的苏晴,以及沉默寡言、精通炼器的铁山。他们的友谊在残酷的修真界经受考验,也有一度因为误解和利益冲突而濒临破碎。 对“永生”的探讨: 当达到化神期后,寿命已近千年,许多修士开始沉迷于权势和享乐。林霄却始终保持警醒,他思考着:无尽的生命是否就意味着无尽的快乐?当修为达到极致,真正面对大道时,留下的到底是无边孤独,还是真正的解脱? 《万古仙途》用厚重的笔墨,构建了一个既遵循传统东方美学,又充满新鲜设定的玄幻世界。它讲述了一个关于“不认命”的故事——纵使开局是磐石,也能凭借坚韧的道心,最终撬动乾坤。读者将跟随林霄,体验从底层挣扎到撼动天地规则的万古仙途。

著者信息

作者简介
 
林庚(1910~2006)
 
  字静希,原籍福建闽侯(今福州市)。诗人、文学史家。1933年毕业于清华大华中文系。1933年秋出版第一本自由体诗集《夜》。曾任《文学季刊》编委,后任燕京大学、北京大学教授。着有诗集《春夜与窗》、《问路集》等及学术着作《诗人屈原及其作品研究》、《天问论笺》、《诗人李白》、《唐诗综论》、《新诗格律与语言的诗化》等。

图书目录

《西游记漫话》/序
 
关于大闹天宫的故事情节
一.关于大闹天宫情节的分析
二.说「反了」
三.「可能」与「不可能」
 
《西游记》漫话
一.从菩提祖师谈起
二.天上人间
三.江湖风波
四.取经记与闹天宫
五.喜剧角色
六.动物王国
七.童心说
八.童话的天真世界
九.结语
 
后记

图书序言

吴小如
 
  我从林静希师(林庚先生字静希)受业,始于1948年我在北京大学中文系读四年级的时候。当时先生是燕京大学国文系教授,受北大之聘进城兼课,讲授「中国文学批评史」,我选了这门课,随班听讲。但我同先生的师生情谊并不限于课堂上旅进旅退听课的关系。远在1941年,我高中毕业后随即升入天津工商学院读商科会计财政系。经同班同学杨畏之君介绍,得以拜识静希师的尊人林宰平老先生。那正是抗日战争爆发后平、津沦陷的黑暗时期。宰老因避寇患,隐居天津英租界,寓所与我的住处一街相隔,趋谒甚便。在短短的几年中,我从宰老学作旧体诗、学写章草,并饫闻老一辈学人逸闻往事,获益极大。蒙宰老不弃,许我为忘年交,实际上老先生是我太老师一辈人。抗战胜利,宰老迁居北平。未几静希师北返,我第一次见到静希师,就是在宰老的府上相遇的。静希师和宰老一样,奖掖后进不遗余力,初相识便以他的巨着《中国文学史》(厦门大学出版社)惠赐。从彼时至今,我追随静希师已逾五十五年。他不但授业解惑,教给我学问知识,而且多次从工作上提携指导我,甚至在生活上也不时给以周济帮助。先生不但教书,而且育人,对我的为人处世也屡加训诲,医我褊躁习气。到目前为止,我已成为静希师门下年龄最老的学生了。
 
  《〈西游记〉漫话》是静希师晚年的一部精心力作,早在十几年前即已问世,备受读者喜爱和关注。旧版并无序言,静希师本人也只写了一篇「后记」。这次北京出版社重印,为求体例统一,一定要增加一篇所谓的「序言」,而且对写序人提出要求:既要与作者本人情谊深厚密迩,又要对书的内容多少有点发言权。于是出版社和编委们乃想到了我。作为门人,为老师的着作写序,我开始是有些顾虑的。但一再婉谢,终于推脱不掉,实感进退维谷。最后还是硬着头皮答应下来。原想面谒静希师请示此序如何写法,但先生已是九十有三高龄,不便为此琐事前往烦扰,只能勉为其难,请先生恕其僭越之罪了。
 
  这部论《西游记》的专着篇幅并不大,但学术上多年来存在的棘手问题,在书中都顺理成章地势如破竹一般被静希师做出合情合理的阐释,从而得到圆满解决。人们大抵记得,在20世纪50年代初,张天翼先生写过一篇有关《西游记》的论文,认为书中前七回描述孙悟空大闹天宫的故事,是现实社会中若干次农民起义(即阶级斗争)在神魔小说中的折射反映。自此文一出,孙悟空便成为农民起义中的英雄人物的典型形象。但问题亦随之纷至沓来。第一,自孙悟空由五行山下被放出来,并受到紧箍咒的钳制,保护唐僧到西天取经,是否也像后半部《水浒传》中以宋江为首的梁山好汉的「受招安」?第二,如果真的是「受招安」,那么孙悟空的性格和形象为什么一直备受作者的称誉和读者的青睐?其艺术效果与美学价值何以明显地不同于那位对朝廷俯首贴耳甘愿就死的宋江,甚至读者对这两个人物形象有着爱憎悬殊的印象?第三,「闹天宫」的故事与后面篇幅汗漫的取经历程竟被这样的阐述而分割开来,断成两截,如何使之在一部宏伟的古典名着中得到前后没有龃龉的统一?第四,西天的如来佛和南海的观世音菩萨,与「八十一难」中的妖魔群体究竟是什么关系?第五,如果「闹天宫」故事不是现实社会中农民起义阶级斗争的反映,那么孙悟空的形象在封建社会后期的现实社会中,究竟以何种事物为依据?第六,在上述几个问题没有得到合理的回答之前,最后必将导致人们提出这样的疑问:《西游记》作为一部古典小说巨着,在中国文学史的发展长河中,其思想水准和艺术成就究竟还有没有划时代的意义和价值?半个世纪以来,学术界对《西游记》参加「争鸣」、「齐放」者尽管大有人在,但把上述这一系列要害问题都做出无可置疑而滴水不漏的无遗憾的结论,却只有静希先生的这一家之言。我这样说,也许读者会认为这是弟子对老师「阿其所好」的谀辞,那我就先请读者仔细绎读《〈西游记〉漫话》全书而不要以我的浅见为准,我相信是非曲直是会自有公论的。
 
  我不想在这篇短文中逐一重复敍述《〈西游记〉漫话》的每一论点,却想借此机会谈谈我粗浅的读后感。首先,我十分钦佩静希师在学术上执着追求真理的过人胆识。书中第一篇论文乃是1956年发表的,先生对「闹天宫」反映农民起义说已明确提出自己的怀疑了。这在当时多少带有「顶风」谈学问的嫌疑。在「反胡适」、「反胡风」等等把文化学术问题与「革命」、「反革命」这样的政治问题挂钩的大背景下,即使是谈《西游记》与农民起义的关系,也是需要一定程度无私无畏的勇气的。其次,在静希师一生的教学生涯和学术着作中,他留给人们的印象乃是一位研究古典诗歌的专家,是屈原、李白的知音,是从天才诗人的独特视角来看待中国古典文学(主要是诗歌)发展轨迹的一位学者。其实,真正的学术先驱者本应是不拘一格、不受学术畦畛局限的通人,在他独擅胜场的诗歌领域之外,对其他文学品种(如小说、戏曲)也同样是具有犀利的眼光和非凡的卓识的。这部《〈西游记〉漫话》便是极其生动并具有说服力的铁证。复次,有些人认为,静希师做学问主要体现在他所具有的「职业敏感」(这是先生本人常说的话)和精辟的独到见解上。其实,先生的考证功夫同样精湛,他的每一独到见解都是建立在充分而翔实的文献资料的基础之上的。在这部《〈西游记〉漫话》中,不仅先生的每一个论点都是凭材料说话,而且还运用了在目前还算是比较时髦的研究方法,即比较文学方法,来证成他坚如磐石的结论的。这就在治学方法上给读者以一种崭新而又平易近人的启示。换言之,在静希师的学术着作中,是丝毫看不到目前习见的某些荒诞不经并专爱以故作惊奇骇怪之论来耸人听闻的欺世盗名者的市侩习气的。我以为,这才是教育后来人做学问的津梁,是真正昭示青年人治学做人的学术典范。只就这一点而言,便值得我们认真学习、认真反省。这是我反复研读先生这部《〈西游记〉漫话》之后的重要收获。
 
2003年11月即癸未立冬日写讫于京郊

图书试读

用户评价

评分

對於《西遊記漫話》的期待,更多的是它能否提供一種「新的閱讀體驗」。傳統的《西遊記》可能更多的是文字上的敘述,而「漫話」這個形式,毫無疑問地,會注入大量的視覺元素。我猜測,它可能會透過圖像的表情、動作,甚至一些漫畫式的對白框,來呈現出更生動、更具戲劇性的情節。 特別是,我希望書中能夠在描繪人物情感上多下功夫。例如,孫悟空的桀驁不馴、豬八戒的憨厚(或是狡黠)、沙悟淨的忠厚老實,以及唐三藏的慈悲(偶爾的固執),這些人物的情緒和內心世界,如果能透過畫師細膩的筆觸,讓讀者一眼就能感受到,那這本書的價值就大大提升了。而且,台灣的漫畫家在人物情感的捕捉上,往往有獨到之處,我期待《漫話》能帶來這樣的驚喜。

评分

《西遊記漫話》這個書名,讓我聯想到小時候看的一些連環畫。那時候,一本一本的連環畫是我們認識《西遊記》的主要管道,一張張生動的圖畫,配合簡潔的文字,就把整個故事講得有聲有色。我猜測,《漫話》可能會延續這種風格,用一系列精美的插畫,串聯起唐三藏師徒的取經之路。 我特別希望,這本書在美術風格上能夠有自己的特色,而不是只是簡單的複製。台灣的插畫家們在描繪神話故事時,往往會融入許多獨特的創意,比如會畫出一些我們意想不到的妖怪造型,或者把取經的場景描繪得充滿想像力。我希望《西遊記漫話》能夠呈現出這種獨特的視覺美學,讓讀者在欣賞故事的同時,也能享受到一場視覺饗宴。

评分

哇,看到《西游记漫话》这名字,就覺得很有親切感!畢竟《西遊記》這故事對我們台灣人來說,從小到大可說是耳熟能詳,從課本、布袋戲,到現在的各種影視改編,幾乎無所不在。這次看到《漫話》這個字眼,心裡就想,這大概不是傳統那種嚴肅的章回小說,而是用比較輕鬆、活潑的方式來詮釋吧?我猜測,裡面應該有不少圖像,讓閱讀的門檻降低不少,對現在時間比較零碎的現代人來說,這絕對是個好消息。 我對這本書的期待,主要是在「漫話」這個部分。我很好奇,它會怎麼把孫悟空大鬧天宮、豬八戒三打白骨精、唐三藏西天取經這些經典橋段,用圖像和文字巧妙結合起來。會不會有一些有趣的旁白,或者角色對話,是我們以前看傳統故事比較少注意到的?像是那些神仙妖怪的日常,或是他們之間有趣的互動。而且,台灣的漫畫風格其實很多元,我有點期待這本書會不會融入一些我們熟悉的在地元素,讓整個故事更有「台灣味」,而不是一成不變的複製。

评分

說實話,對於《西遊記漫話》我最感興趣的,反而是它可能在「致敬」或「惡搞」的尺度上拿捏。畢竟《西遊記》太經典了,要怎麼在不失其精髓的同時,又能玩出新意,這可是個大考驗。我猜測,這本書可能會在角色的塑造上做些有趣的顛覆,比如讓豬八戒不再只是好吃懶做,而是有點小聰明,或者觀音菩薩偶爾也會有點小無奈。又或者,它會在某些情節上加入現代的梗,讓讀者會心一笑。 我非常期待看到書裡對那些神魔鬼怪的「現代化」詮釋。例如,牛魔王是不是會開一家公司?鐵扇公主會不會是個厲害的CEO?孫悟空會不會也玩智慧型手機?這些想像空間其實非常大,如果《漫話》能夠捕捉到這種現代人對古代神話的想像,那這本書的閱讀樂趣肯定會大大提升。而且,作為一個資深台灣讀者,我們對於這種「接地氣」的改編,通常接受度很高,也更容易產生共鳴。

评分

光是「西遊記」這三個字,就已經代表了太多回憶和情感。對我而言,那不僅僅是一個故事,更是從小到大伴隨著我們的童年印記。這次看到《西遊記漫話》,我第一個反應就是,這是不是一個能讓大人小孩都看得開心的版本?是不是在保留原著精神的同時,又加入了一些比較輕鬆、幽默的元素,讓原本可能有點嚴肅或艱深的對白,變得更容易理解和親近? 我很好奇,它會怎麼處理那些比較「神怪」的部分,是會用比較寫實的畫風,還是比較Q萌可愛的風格?畢竟《西遊記》裡有不少妖魔鬼怪,如果畫得太嚇人,小朋友可能會害怕,但如果畫得太過卡通,又可能失去一些張力。我期待《漫話》能在這種平衡上做得很好,讓故事既有看頭,又不至於太過沉重。

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